開卷‪樂‬ RTHK.HK

　
【開卷樂】《花事》（上）－法國作家科萊特的華麗緣


愛情令人成長，一場戀愛發掘了法國作家科萊特(Colette)寫作潛能，也為她帶來了難以泯滅的情傷。這場華麗緣沒有令科萊特自暴自棄，反而愛情當自強，改變了這位作家的一生。

科萊特生於1873至1954年，來自勃艮第地區的一個小村落。這位農家女孩從來沒有想過成為作家，直至認識了比自己大14歲的威利。兩人在1893年結婚，來自巴黎的威利是著名音樂專欄作家，科萊特於是隨丈夫進入繁華絢爛的巴黎。

適逢第二次工業革命，當時工廠興起，印...

【開卷樂】《The Next Stage2－香港新生代平面設計師訪談》（下）－本地文化的保存延續


平面設計師杜翰煬訪問了12位70至90後的香港平面設計師，撰寫《The Next Stage2－香港新生代平面設計師訪談》一書。這班設計師的作品，保留了不少香港特色之美。

孔曉晴在香港理工大學設計學系畢業後長期旅居歐亞城市。回港後她反思香港的視覺語言，重新觀察香港的街道文化。「有一次，她經過大館門外，看到『荷李活道』的T形路牌，覺得極具港英時期特色，因此拍照記錄並作資料搜集。」T形路...

【開卷樂】《The Next Stage 2－香港新生代平面設計師訪談》（上）－設計何價？


平面設計既是視覺藝術，很多時也是服務，實現客戶的需求。平面設計師能否滿足客戶的同時，又呈現自身的美學要求？

杜翰煬訪問了一群70至90後的香港平面設計師，把訪問內容輯錄成《The Next Stage2－香港新生代平面設計師訪談》一書，讓讀者了解他們入行前後的經歷，與及創作的心路歷程。同樣身為平面設計師的杜翰煬坦言，修讀設計一般需要數年，但成為設計師後卻發現自己是食物鏈最底層。他回想自己入...

【開卷樂】《孔孟以後的孔孟》－我們不會真正了解孔子和孟子


「我們不會真正了解孔子和孟子。」香港中文大學中國語文及文學系教授潘銘基如是說。

潘銘基指，長久以來，後人用自己的方法詮釋孔孟作品，致使我們與真正的孔孟越走越遠。當後人學習歷史時，嘗試將一切事情系統化，儒、道、墨、法便是極度簡單化的歸納。其實孔子和弟子並沒有說明《論語》哪些章節較為重要，所謂「重點」，全是後人猜想。潘銘基指出，觀乎古代政權，帝王喜好足以左右學術思想。漢代甚至用當代修訂過的儒家思想治國——《論語》中的「君君臣臣...

【開卷樂】《再現嶺南－香港非物質文化遺產的地域文化》－傳承與流行


香港是中西文化薈萃的城市，也有不少傳統民間習俗受到嶺南文化影響和融合。香港都會大學人文社會科學院助理教授羅樂然編寫的《再現嶺南－香港非物質文化遺產的地域文化》，講解了嶺南文化和風俗在古代形成的脈絡，再闡述香港如何傳承和表述嶺南習俗。

古代以五嶺將南北分隔，五嶺指南嶺山脈，由東至西分別是大庾嶺、騎田嶺、都龐嶺、萌渚嶺、越城嶺。這些山脈以南的範圍，便是「嶺南」。據羅樂然分析，山嶺的地理限制將嶺南和中原分隔，但自唐代張九...

【開卷樂】《城景變幻－後九七香港青年作家小說論(1996-2018)》（下）－市區重建的無情


香港教育大學文學及文化學系助理教授鄒文律以潘國靈、謝曉虹、韓麗珠等的這群在1997年之後出版第一本個人小說集的作家作為研究對象，撰寫了《城景變幻》一書，記錄了他們如何以小說，寫下這座城市的發展。

鄒文律提到香港以「垂直都市主義」進行大型發展，一是在鐵路站上建基座置放商場，再在基座上興建大廈，二是在較小的市區更新項目中建築高基座，再配以商場與商樓。如書中提及陳志華的短篇小說〈O城記〉：「我...