香港電台︰中國寓‪言‬ RTHK.HK

嶗山道士 《聊齋誌異》

邑有王生，行七，故家子。少慕道，聞勞山多仙人，負笈往遊，登一頂，有觀宇，甚幽。一道士坐蒲團上，素髮垂領，而神觀爽邁。叩而與語，理甚玄妙，請師之。道士曰：「恐嬌惰不能作苦。」答言：「能之。」其門人甚衆，薄暮畢集，王俱與稽首，遂留觀中。

又一月，苦不可忍，而道士並不傳教一術，心不能待，辭曰：「弟子數百里受業仙師，縱不能得長生術，或小有傳習，亦可慰求教之心。今閱兩三月，不過早樵而暮歸，弟子在家，未諳此苦。」道士笑曰：「我固謂不能作苦，今果然，明早當遣汝行。」王曰：「...

二桃殺三士 《晏子春秋》

公孫接、田開疆、古冶子事景公，以勇力搏虎聞。晏子過而趨，三子者不起。 晏子入見公曰：「臣聞明君之蓄勇力之士也，上有君臣之義，下有長率之倫， 內可以禁暴，外可以威敵，上利其功，下服其勇，故尊其位，重其祿。今君之 蓄勇力之士也，上無君臣之義，下無長率之倫，內不以禁暴，外不可威敵，此 危國之器也，不若去之。」 公曰：「三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。」 晏子曰：「此皆力攻勍敵之人也，無長幼之禮。」因請公使人少餽之二桃，曰 ：「三子何不計功而食桃？」

粵人得菌 《郁離子》

粵人有采山而得菌，其大盈箱，其葉九成，其色如金，其光四照，以歸，謂其妻子曰：「此所謂神芝者也，食之者仙。吾聞仙必有分，天不妄與也，人求弗能得，而吾得之，吾其仙矣！」乃沐浴，齋三日而烹食之，入咽而死。其子視之曰：「吾聞，得仙者必蛻其骸，人為骸所累故不得仙。今吾父蛻其骸矣，非死也。」乃食其餘，又死。於是同室之人皆食之而死。郁離子曰：「今之求生而得死者，皆是之類乎。

梁王嗜果 《郁離子》

梁王嗜果，使使者求諸吳。吳人予之橘，王食之美。他日又求焉，予之柑，王食之尤...

曹竹虛言 《閱微草堂筆記》

曹司農竹虛言，其族兄自歙往揚州，途經友人家。時盛夏，延坐書屋，甚軒爽，暮欲下榻其中。友人曰：「是有魅，夜不可居。」曹強居之。夜半，有物自門隙蠕蠕入，薄如夾紙。入室后，漸開展作人形，乃女子也。曹殊不畏。忽披發吐舌作縊鬼狀。曹笑曰：「猶是發，但稍亂；猶是舌，但稍長，亦何足畏？」忽自摘其首置案上。曹又笑曰：「有首尚不足畏，況無首也。」鬼技窮，倏然滅。及歸途再宿，夜半，門隙又蠕蠕，甫露其首，輒唾曰：「又此敗興物耶？」竟不入。

說麟 《弘明集》

事嘗共見者。可...

諂諛干利 《說苑》

晏子沒十有七年，景公飲諸大夫酒，公射出質，堂上唱善，若出一口，公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：「章，自吾失晏子，於今十有七年，未嘗聞吾過不善，今射出質而唱善者，若出一口。」弦章對曰：「此諸臣之不肖也，知不足知君之善，勇不足以犯君之顏色。然而有一焉，臣聞之：君好之，則臣服之；君嗜之，則臣食之。夫尺蠖食黃，則其身黃，食蒼則其身蒼；君其猶有陷人言乎？」公曰：「善！今日之言，章為君，我為臣。」

噬犬 《艾子後語》

艾子晨飯畢，逍遙於門，見其鄰擔其兩畜狗而西者。艾子...

南轅北轍 《戰國策》

魏王欲攻邯鄲，季梁聞之，中道而反，衣焦不申，頭塵不去，往見王曰：「今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕，告臣曰：『我欲之楚。』臣曰：『君之楚，將奚為北面？』曰：「吾馬良。『臣曰：『馬雖良，此非楚之路也。』曰：『吾用多。』臣曰：『用雖多，此非楚之路也。』曰：『吾御者善。』『此是者愈善，而離楚愈遠耳。』今王動欲成霸王，舉欲信於天下。恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名，王之動愈數，而離王愈遠耳。猶至楚而北行也。」

庵婆羅果喻 《百喻經》

昔有一長者，遣人...