教會青年的思考健身‪房‬ 毛叔和他的朋友們

這次我們繼續聊David Fitch的《權力的反思》（Reckoning with Power: Why the Church Fails When It’s on the Wrong Side of Power）。上次我們談到「同行力」（power with）的重要性常被忘記，包括基督徒也以為「強制力」（power over）是唯一的可能。第四、五章分別談到國家主義，還有一些更細微對權力濫用的危險。川普現象或是國族主義，就把我們的強制的想法暴露出來，我們想要更快、更有效率解決問題，恢復次序。

最後一章比較具體談到，到底一個power with的群體到底是有什麼的樣貌。書中只能給我們一些概念，還好雨虹自己親身經歷過，所以能更好的幫助我們想像另類權力的可能性！

真的很盼望有這樣「同行力」的群體，也希望我們能更多與人同行！
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這次聊的是校園雜誌2024五六月號的主題文章，是香港的趙崇明老師寫的〈為何安息沒我的分？察覺時間，贖回安息的3個原則〉。這篇談到，其實猶太基督信仰更看重的是時間而不是空間，因為上帝創造的焦點不是產品、生產力和產量，而是關注於歷程，關注於作息的時間。而人類文明的問題就是想要在這個世界的空間內擴展自己的權力，當空間不夠了，而更進一步去征服時間，以不斷滿足欲望。資本社會把「時間」當作客觀化、商品，所以我會說，時間就是金錢。

這樣一來，我們徹底的世俗化，活在「時鐘時間」之內，而不是在上帝的時光中安息。也難怪，我們總是勞碌繁忙，既失眠、睡懶覺也有罪惡感。

我們最後也聊到聖俗二分的觀念，如果「聖」，更在乎的是安息在上帝時光中的BEING，其實很多看似俗的事情也可以成聖，看似聖的查經、上教會、傳福音，其實可能是俗的…
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我們這次讀的是David Fitch的新書《權力的反思》（Reckoning with Power: Why the Church Fails When It’s on the Wrong Side of Power），是一本有點挑戰我們想像力的好書。

Fitch認為權力主要有兩種，一種是世俗的權力power over，比較是強迫性的；另一種是屬神的權力power with，是在人群中有開放性地互相依賴、彼此成全。我們常常以為power over的權力能夠解決一切的問題，而忘記上帝不只是要達到制度面上的公平、抑制惡，而更想要power with帶來和解、寬恕和醫治和更大的美善。

我們花了時間去討論這兩種的差別，似乎不能非彼即此，兩種都需要。我自己也很被提醒，我們受到「影響力」的世界，常習慣於用power over的方式來達成目標，更危險的是，為了達到神聖的目標，而可能不擇手段。但其實，成為基督徒，在乎的不只是目標，過程更是重要。

軟弱／同行的力量也是力量，甚至更為強大。
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我跟Yiting這次聊的是近年來很有名的「職場信仰運動」。這個運動非常必要，畢竟基督徒不只是禮拜天的，連結信仰與工作是非常必要之事。只是，這個運動也會有一些隱憂，正如今日基督教網站的這篇文章〈職場信仰運動將藍領階級遺忘在後〉所提，很容易把追求職場影響力成為目標，而不是透過我們的工作關懷弱勢群體或同事。

Yiting談到，其實重點不是影響力，而是成為什麼樣的人，若能讓耶穌「附身」在我們身上，表現出不同的生命素質，才是重點。
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這是我們新開始的節目，每次討論一篇文章。剛認識的朋友Yiting，熱血又可愛的神學人／編輯，是我們的主講者。她將以其快速的語速和犀利的視角，來幫助我們來思考公共神學相關的議題。喜歡思考公共議題的人，千萬不要錯過。

第一集，我們聊的是Russel Moore所寫的〈正確地述說基督教的詞彙〉，幫助我們去再思福音的本質是什麼？我們又該如何呈現信仰？特別是要小心別被政治帶著走，變成一個戰狼基督徒。而實際上，跟隨耶穌的人根本是不應該成為戰狼的！

文章連結：
正確地述說基督教的詞彙 | 今日基督教 (christianitytoday.com)

Music from #Uppbeat (free for Creators!):
https://uppbeat.io/t/mountaineer/dorisha
License code: SVHTTJZYVGFP9LTJ
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透過這本有趣的小書，魯益師假設一群住在幽冥城的幽靈，搭上了一台開往天堂的巴士，進行「天堂一日遊」，在那邊發生了許多有趣精彩的故事和對話。透過這樣非常有想像力的書寫，魯益師提供了一個另類關於天堂和地獄的觀點。

我和雨成老師先從魯益師對於自由派的批判開始。當時許多自由神學的基督徒把「思考」或是「文明」當成核心，探討上帝的存在，而對上帝本身沒有興趣。他們不相信真正有天堂或是有「天堂和地獄」的區別，但魯益師強調還是有真實的天堂，而且「天堂就是真實本身」，而天堂是我們當下生活的延續──意味著我們要選擇面對真實。所以英文書名是the Great Divorce，對比於William Blake的浪漫主義作品the Marriage of Heaven and Hell。

當然，我們也談到魯益師觀點和基要派的差異，指出天堂的真實性，不只是靈性上的，而且是物質上的。現在生活中所享受的美好，其實指向天堂更完全的美好。還有談到住在三位一體中的愛與喜樂，真是挺美好、吸引人。

另外，雨成老師的課程在此：
C. S. Lewis的思想与文学 导师：柏雨成 (xiaoeknow.com)
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