ya hussain 2 ali

قال الامام جعفر الصادق (ع) الصبر رأس الايمان .(اصول الكافي ، ج ۳ ، ص ۱۴۰)لان الانسان يحتاج الصبر في اوقات الشدة والبلاء و بالنسبة للشخص المؤمن بالله تعالىفهو يعلم ان الله تعالى قد جعل الدنيا دار بلاء وبلايا واختبار لذلك من باب المعرفة والتسليم لامر الله تعالة يجب على المؤمن ان يصبر في هذه الاوقات الصعبة لانه يعلم مسبقا ان كل شيء في هذة الدنيا زائل وحياة الخلود تكون عند الله سبحانه وتعالى في جنان الخلد لكن من اهم شروط دخول هذه الجنان هو اجتياز الدنيا بنجاح رغم صعوباتها وابتلاءاتها

قال الله تبارك و تعالي : ما تحبب إلي عبدي بأحب مما افترضت عليه .(اصول الكافي ، ج ۳ ، ص ۱۲۹)لان من اوضح مصاديق الحب هو فعل ما يقوله الحبيب او تنفيذ ما يطلبه منك فلذلك يكون من اوضح مصاديق حب الانسان لله تعالى وتقربه اليه هو الاتيان بما امر به الله تعالى من واجبات والابتعاد عن المحرمات والخبائث فمن غير المعقول ان يقوم الانسان بعكس ما يأمره الله تعالى ومن بعدها يقول انا احب الله او انا اتقرب الى الله ..أبليس كان يقوم بما يأمره به الله تعالى لكنه عاند الله وخالفه في أمر واحد ولم يسجد لآدم عليه السلام ومن منضور خارجي يمكن ان نقول ان ابليس رفض السجود لغير الله تعالى وهذه درجة عالية من التوحيد لكن الله تعالى رفض هذا التوحيد  ونفهم من هذه القصة التي ذكرها القران الكريم كثيرا ان التقرب الله يكون بتنفيذ ما يأمر به هو تعالى وليس كما يريد الانسان .((فيجب ان يتذكر الانسان دائما ان الله يعبد من حيث يريد هو لا من حيث نريد نحن)) 

قال الامام جعفر الصادق (ع) : كونوا دعاة الناس بغير ألسنتكم .(اصول الكافي ، ج ۳ ، ص ۱۲۴)اذا رأينا شخص يقول كونو نظيفين وعليكم بالنظافة وان النظافة لها العديد من الفوائت والاثار في حياتكم ثم وضح هذه الفوائد والاثار وتأثرنا بكلامه واُعجبنا بكلامه كثيرا وصرنا نقول في داخلنا أن هذا الشخص لابد أن يكون شخصأ مثقفاً لانه كلامه جميل ولابد أن يكون بيته جميلاً ونظيفاً لانه يعرف كل فوائد النظافة وان هذا الشخص سيكون قدوةٌ لنا في النظافة , ثم بعد ذلك ذهبنا لبيت هذا الشخص وتعرفنا عليه عن قرب واكتشفنا ان هذا الشخص ليس نظيفاً بل على العكس فهو شخص مهمل وقذر عندها ماذا سوف نقول في دالخنا وكيف ستكون صورة هذا الشخص في اذهاننا ول سوف نستمع له اذا رأيناه يتحدث مرةً اخرى عن النظافة او حتى اذا تحدث في غير النظافة فهل سنتأثر في كلامه وهل سوف نطبق كلامه ونتخذه قدوةً لنا ؟حتما سيكون الجواب لا فهذا الشخص متناقض ولا يفعل ما يقول فكيف نتخذه قدوة لنا في النظافة وهو غير نظيف ..وهنا كان المثال في الكلام عن النظافة ويطبق الكلام ايضاً في حياتنا على الامور الدينية فأذا اردنا أن ندعو شخص للاسلام او للتشيع بالخصوص يجب ان نكون صورة حية عن اخلاق اهل البيت عليهم السلام وعلمهم وصفاتهم وتعاملهم مع الاخرين ولا يجب ان نقول للاخرين تعالو الى مذهب اهل البيت فهو مذهب اخلاق وفي نفس الوقت تكون اخلاقنا سيئة مع الاخرين فحتما لن يأتي احد , وسوف نجعل الاخرين يبتعدون عن مذهب اهل البيت بدل ان نجعلهم يحبون هذا المذهب ويأتون اليه  وهذا هو معنى حديث الامام عليه السلام فحتى نجعل الاخرين يحبون مذهب اهل البيت عليهم السلام او يحبون الاسلام فيجب علينا اولا ان نفعل ما يقولون وان نتصف بصفاتهم الحميدة عليهم السلام وعندها لن نحتاج لأن نتكلم بل الاخرين هم من سوف يأتون الينا ويريدون أن يعرفو كيف اصبحنا بهكذا اخلاق وهكذا علم وهكذا دين وهكذا نظافة 

قال الامام جعفر الصادق عليه السلام : من خاف الله أخاف الله منه كل شيء و من لم يخف الله أخافه الله من كل شيء .(اصول الكافي ، ج ۳ ، ص ۱۱۰)الله هو خالق الكون بكل مافيه من قوة وقوانين ومن البديهي ان الخالق اقوى من المخلوق حيث ان ان الله سبحانه وتعالى هو صاحب الصفات المطلقة فهو صاحب القوة المطلقة وصاحب القدرة المطلقة والغير متناهية .. وان كل المخلوقات ليس لديها اي فرصة لمقارعة ومواجهة هذه القوة لان المخلوق محدود ومهما صارت لديه قوة جسدية او فكرية يبقى في النهاية لا يقارن مع الخالق الذي لديه قوة غير متناهية فمن البديهي ان المقارنة ما بين المليون واللا نهاية لاتجوز ..اذا بما انه الله هو اصل القوة واصل القدرة وليست هناك حدود لقوته ولا حدود لقوته ولا شيء يستطيع ان يمنعه من التصرف كما يريد فالانسان الذي يرتبط بهذا المصدر من القوة الذي هو الله تعالى ويتقرب اليه بالعبادات يكون صاحب قوة لا متناهية لان الذي يقف خلفه ويدعمه ويسنده هو الله القوي الجبار, اما الذي يقف بالجانب الاخر ولا يعبد الله ويعصيه ويبتعد عنه بأرتكاب المحرمات والذنوب يكون ضعيف لانه ابتعد عن مصدر القوة ..فالان لكي نبسط الحديث بعد هذه المقدمة نقول ان الانسان الذي يخاف الله ويتقرب اليه ويعبده سيكون صاحب قوة ربانيه لا متناهية كما عند أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام الذي قلع باب خيبر والذي كانت تخشاه وتخاف منه جميع الاعداء فالامام علي عليه السلام يمثل الشطر الاول من الحديث وهو الشخص الذي يخاف من الله وبالمقابل كان يخاف منه كل شيء لانه الاقرب لمصدر القوة الالهية من بعد رسول الله محمد (ص) وكل شيء اخر هو ابعد منه عن مصدر القوة لذلك من البديهي سيكون اضعف منه ويخاف منه ..اما بالنسبة للشطر الثاني من الحديث وهو الشخص العاصي المعاند الطاغي الذي سيكون هو بعيد جدا عن مصدر القوة بل انه سيقف عكس القوة مثل معاوية ابن ابي سفيان وغيره من أعداء امير المؤمنين علي ابن ابي طالب (ع) ونتيجة لهذا البعد والعصيان كانو يخافون من كل شيء لانهم كانو الابعد عن الله تعالى وعن مصدر القوة ..ولذلك نرى ان علي ابن ابي كالب (ع) كان لا يخشى شيء ولا يخاف لان الله معه أما اعداءه فكانو خائفين وجبناء وطغاة لانهم اعداء الله .وصلى الله على محمد وال بيته الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ولعن اعداءهم اجمعين 

رأس طاعة الله الصبر و الرضا عن الله فيما أحب العبد أو كره .(اصول الكافي ، ج ۳ ، ص ۹۹)لان الدنيا دار ابتلاء وهذا من المسلمات والبديهيات بالنسبة للانسان لمؤمن فلذلك يجب ان يصبر على هذا الاختبار وصعوباته حتى اذا ابتلي بشيء لا يحبه 

يغفر للجاهل سبعون ذنبا قبل أن يغفر للعالم ذنب واحد .(اصول الكافي ، ج ۱ ، ص ۵۹)