Пойми себя, если сможеш‪ь‬ Радио «Маяк»

Философы говорят, что настроение – это самое близкое и самое реальное, что у нас есть. Малейшее изменение настроения вызывает реакцию у окружающих и у нас самих. Можем ли мы управлять настроением? Можем ли программировать себя так, чтобы быть всегда довольными собой? Почему какие-то настроения маркированы нами как желанные, а от других мы всячески стараемся откреститься, пока не доходим до точки, когда отрицать очевидное становится невозможно? Как наша погоня за позитивом оборачивается истончением реальности нас самих, и почему беззаботность – это не самое важное?

Из чего растёт такое понятие как культура, кто занимается ею и зачем? Одно дело – искусство и акт творения художника, допустим, поэта, другое дело – издавать его книги, организовывать поэтические вечера, заниматься продвижением его творчества. Это выглядит по меньшей мере странно, потому что общественная польза от подобных проектов неочевидна, не говоря уже о финансовой. Однако культура существует и существуют культуртрегеры – люди порой невидимые, но необходимые для того, чтобы культура развивалась. Сегодня мы говорим с одним из них, человеком с жёлтым чемоданом Виктором Коллегорским – поэтом и переводчиком восточной классики. А что в его жёлтом чемодане – узнаем во время эфира.

Александр Пятигорский говорил о ненужности философии как об её главной ценности. Те, у кого слишком много дел, непременно спрашивают: "Как применять философию практически?". Те же, у кого слишком много свободного времени, обязательно о философии разговаривают. Сегодня мы обсудили, о чём вообще тут можно говорить, как в кухонных разговорах красиво уходить в софистику, и поменялось бы что-то, если все философы стали стендап-комиками, а все стендап-комики – философами? Эти и прочие вопросы, волнующие всех, кому нечем заняться вечером, мы задали себе и сегодняшним гостям – стендап-комику Севе Ловкачеву и кандидату философских наук Жене Цуркан, ведущим своего подкаста о философии, который так и называется "Подкаст о философии".

Ты срубаешь дерево и делаешь из него лодку - тебе позволяет это сделать твоя мана. Лодка плывёт по глади водной - почему? Потому что в движение её приводит мана. Эта рыба бьётся о борт, ею также движет мана. Известное многим по видеоиграм в сеттинге фэнтези понятие "мана" имеет и важное, мы бы даже сказали, всеобъемлющее культурологическое значение для меланезийских и полинезийских народов. Мана - это сверхъестественная, таинственная сила, пронизывающая мир, действие которой описывал выдающийся религиовед и философ культуры Мирча Элиаде. Можем ли мы говорить о наивности народов Океании, не знающих Ньютоновой физики? Избывает ли научное объяснение устройства мира взаимодействие сил и потоков? И что является аналогом маны в европейском обществе?

16 июня в Ирландии и не только отмечается Блумсдей – литературный праздник, вышедший из романа «Улисс» великого ирландца Джеймса Джойса. В этом модернистском романе главный герой Леопольд Блум, обычный клерк-рекламщик, приравнивается к Одиссею, древнегреческому герою, один день из жизни Блума приравнивается к далеким путешествиям, а место действия Дублин – к бескрайнему миру. Как эта тривиальная, хотя и изощренная книга стала знаковой для европейской культуры? Почему она прочитывается и спустя сто лет? И что она сообщает о человеке модерна (читай о нас с вами)?

Двойка, тройка, парные и непарные органы, 5 как число человека, возраст души, "живее всех живых" и "мертвее всех мёртвых"...Артём Новиченков и Владислав Тимкин вновь оказались в чёрном вигваме. Это место без времени, имён, иерархии. Место, где сон становится явью, а то, что скрыто от наших глаз, — превращается в мечту. В чёрном вигваме мы попытаемся увидеть обратную сторону монеты, заглянув за край земли, на которой она лежит. Никто не знает, что произойдёт в чёрном вигваме, но всё, что там происходит — неизбежно.