תניא טו גו - הרב נדב כה‪ן‬ הרב נדב כהן

בעוד ימים ספורים יחגוג עם ישראל בארץ ובעולם כולו את ליל-הסדר. 'אחד מי יודע' יגיע כנראה גם השנה למקום הראשון במצעד השירים. "אחד אלוקינו שבשמים ובארץ". אלוקים הוא גדול, אלוקים הוא כל-יכול. לחולל ניסים זה בטבע שלו. כל בני האדם בידו כחומר ביד היוצר.
אז איך ניתן להסביר את העובדה שכדי לשחרר את עמו מעבדות קשה במצרים, נדרשה שנה שלימה של מסע שכנועים ואיומים ולא פחות מעשר מכות, עד שפרעה העריץ נכנע, הרים ידיים וזעק: 'קומו, צְאוּ'? האם הבורא לא יכול לשלוט בנבראים שלו מהר ובקלות יותר?

אלוקים לא נותן מכות ללא טעם ולא מעניש ללא מטרה. כל מכה ומכה שקיבלו פרעה והעם המצרי העבירה אליהם מסר ייחודי ויצרה שינוי תודעתי ביחס שלהם לבורא העולם. רק כשהסתיימה סדרת החינוך החשובה הזו יצא עם ישראל לחופשי.

הרב נדב כהן בשיעור מרתק עם סדרת החינוך של עשרת המכות שלימדה את פרעה, את העם המצרי ואת כל העולם כולו - כי ה' הוא האלוקים ואין עוד מלבדו.

תהיות, לבטים וספקות מלווים את כולנו בכל צמתי החיים. בלבטים בעניינים כלכליים נדע לפנות ליועץ כלכלי שיכריע לאיזה אפיק השקעה כדאי לנו לגשת ובספקות בענייני רפואה נתייעץ עם רופא מוסמך. אך מה לגבי שאלות מהותיות הנוגעות לחיינו כיהודים?
במה להשקיע את זמננו הפנוי? באיזה אופן לחנך את ילדינו? ועל איזו מצווה כדאי שנקפיד באופן מיוחד? על כל אלו ועוד קובעת המשנה: "עשה לך רב".

הרב נדב כהן מציג בפנינו משנה יסודית בפרקי אבות העוסקת בשלל הוראות שיסייעו לנו להתנהל נכון בחיי היהדות והחברה שלנו.

חכמינו אומרים שכעס שווה ערך לעבודה זרה. זה לא קצת מוגזם? אז קרה לי משהו מבאס וקצת כעסתי, איך אפשר להשוות את זה לעבודת אלילים וכפירה בקדוש ברוך הוא?
ספר התניא, כרגיל, נותן לנו מבט פנימי, שונה ומעמיק על כל העניין. הוא מלמד אותנו מה המשמעות של כעס, מה המשמעות של 'עבודה זרה', ואיך חיינו ייהפכו דרמטית ויהיו רגועים, שלווים ושמחים אם רק נשנה משהו בראש.

הרב נדב כהן עם הרעיון המדהים

איך נגיע לשמחה אמיתית? שמחה כזו שתשרה עלינו גם כשיהיו לנו את כל הסיבות בעולם להיות בעצבות?
סקופ קטן: השמחה הזאת אינה נובעת ממצב חשבון הבנק, מהציון במבחן, או מהרכב החונה בחניה. היא נובעת מרובד עמוק ופנימי יותר בנפש האדם.


הרב נדב כהן בתובנה מהפרשה על הדרך להגיע לשמחה

חלק נכבד מעשרת הדברות עוסקים בנושאים מינימליים ומובנים לכל כמו: לא לגנוב, לא לרצוח, לא לנאוף, לא לחמוד. זה קצת לא הגיוני, לא ככה?
אלא שמערכת החוקים המתבקשת הזו היא הבשורה שנאמרת בשעת ההתגלות האלוקית הגבוהה ביותר?

הרב נדב כהן עם ההסבר והלקח

את התורה אנו לומדים מתוך תענוג, הבנה וחיבור שכלי ורגשי. לעומת זאת את המצוות אנו מקיימים כי כך צוּוֶינו, בלי להבין, בלי להרגיש, פשוט לעשות.
איך אפשר ליצור תענוג גם במצוות עצמן?
איך אפשר להניח תפילין בבוקר מתוך אותה תחושה נפלאה שיש לנו בלימוד התורה?

הרב נדב כהן עם ההסבר המענג