线‪所‬ 线所

2019.1.31 / 广州 / 恭禧你吖演唱：张炳权作曲：张炳权 / 人声部分改编自《恭禧恭禧》编曲：张炳权 叶钰轩原曲信息歌名：《恭禧恭禧》/ 演唱：姚莉、姚敏 / 作词：庆余 / 作曲：陈歌辛 / 发行时间：1945年※ 封面素材取自卓依婷现场版片头——————————本期作者我是阿炳，小楼人。本职工作是搞美术的，玩玩音乐是业余爱好，不专业。——————————◆ 线 所 恭 祝 ◆◆ 新 春 快 乐 ◆——————————2019 © 线所&张炳权

2019.1.2 / 广州 / 即兴乱弹演奏：黄几、罗立、朱超丰、文晢、李嘉文、陆瑶录音与后期：文晢背景音乐：白水《山行》——————————2019 © 线所

【专辑单元·黄几】未知号码来电处理方式指南：1. 愉快的问好，然后倾听，然后挂掉电话。2. 保持沉默。3. 他说他的，我说我的。4. 在话筒前朗诵诗歌。5. 直接挂掉，并在通讯录里标识。（如图）ps：欢迎在接通后录音，用你喜欢的方式与之互动，并在微公号后台把音频发给线所。（其他方式投稿请见菜单中“合作参与”一栏。）——————————专辑五：未知号码来电 / Album5: Unknown callerLS-ALB-0005⦿ 作者简介： 黄几，男，目前还在广州。——————————2018 © 线所策划与运营：文晢主播：Siri本期作者：黄几

【系列档案·传统观察4】 很好奇原来书画家们的工作环境，可通常即便你到了故居，房子是重修的、摆设也是整理陈列的。没了生活，它们早已变成标本。不过这些地方“听起来”似乎要比“看起来”有生气一些。当时的他们是否也被蝉鸣困扰、被鸟啼吸引、被狗吠惊吓、被溪声催眠？嗯，全神贯注在画面上时，应该把外界都屏蔽才对。 本期档案通过记录书画家故居附近的声音，做一次与书画无关的书画家故居声环境考察。——————————档案十七：桥与人 / File17: Bridge and peopleLS-ARC-0017⦿ 目录：音频1：徐悲鸿故居 / Former residence of Xu Beihong（阳朔 / 2016 夏 下午）音频2：徐渭故居 / Former residence of Xu Wei（绍兴 / 2017 夏 下午）音频3：张大千故居 / Former residence of Zhang Daqian（台北 / 2017 夏 下午）音频4：居廉居巢故居 / Former residence of Ju Lian&Ju Chao（广州 / 2018 冬 傍晚）——————————【传统观察·系列档案】 线所近期将针对“传统”这一命题进行档案整理。如果“传统”的定义不应只是需要坚持才能延续的古老符号，那么它便指向那些不会轻易改变的深层观念。走出复古与怀旧的路径，从对象与人的关系入手、以录音为载体探讨表象之外的中国“传统”。——————————2018 © 线所策划与运营：文晢主播：Siri本期封面图：清 徐扬 姑苏繁华图卷 辽宁省博物馆藏

【系列档案·传统观察3】 在南宋古桥的光环下，这里的人似乎在过着一种相当具有“传统感”的生活。人们在小河边洗衣服、破鱼；在桥头的树下用方言扯谈、逗小孩儿；用脚撑桨划船……与上一期作为权利建筑的“城墙”不同，朝代更迭、古今差异似乎对“桥”这一载体温柔许多。当图像消失，这些声音不由得使人步入古代风俗画卷之中。但我们很快就会从这个幻想中抽身出来，如果说这就是传统生活图景的话，这与小区中楼下大妈的日常生活的本质区别又在哪里呢？似乎变化的只是方式罢了。 本期档案通过记录一座古桥的日常，呈现当地桥、人、水之间的关系。我们现在提倡、追溯的“传统”，或许只是桥上石雕带来的那种“传统感”，人们千百年来穿着不同的衣服、骑着不同的交通工具从桥上穿行而过，而传统的暗流从未停止涌动。——————————档案十七：桥与人 / File17: Bridge and peopleLS-ARC-0017⦿ 目录：音频1：打水 / To draw water音频2：破鱼 / Slaughter fish音频3：桥头亭的人们 / People in the bridge pavilion音频4：桥旁叫卖 / The seller at the bridge音频5：下桥 / Under the bridge音频6：桥旁的音乐 / The music near the bridge音频均采集于（绍兴/2017夏上午）—————————— 本次音频均在绍兴“八字桥”周边采集。八字桥又名“八士桥”，“文革”时期八字桥曾一度改名“八一桥”。八字桥建于南宋宝佑四年（1256年），为石壁墩微拱石梁桥，是我国现存有文献记载的最早的城市桥梁之一。历代每逢修缮，匠师多在桥上留下题记，很多石望柱上刻有捐助者姓名，大多数捐助者为佛教信徒。——————————【传统观察·系列档案】 线所近期将针对“传统”这一命题进行档案整理。如果“传统”的定义不应只是需要坚持才能延续的古老符号，那么它便指向那些不会轻易改变的深层观念。走出复古与怀旧的路径，从对象与人的关系入手、以录音为载体探讨表象之外的中国“传统”。——————————2017 © 线所策划与运营：文晢主播：Siri本期封面图：清 徐扬 乾隆南巡图 第六卷 驻跸姑苏 北京故宫博物院

【系列档案·传统观察2】 城墙在冷兵器时代的战争中起到防御性的作用，如今早已失去了其实际的作用。关于城墙的兴废，历史上发生过很多事件，每座城市也都有各自的选择，中国历史的复杂性在城墙这一载体上充分体现出来。 本期档案通过记录城墙周边的声音，呈现当下墙与人之间的种种关系，窥探映照在这庞大权利建筑上的世俗生活。——————————档案十六：墙与人 / File16: Wall and peopleLS-ARC-0016⦿ 目录：音频1：城墙上游走 / Walk on the wall（西安/2015夏夜）音频2：城墙下的戏 / The stage under the city wall（西安/2015夏夜）音频3：城墙前的码头 / The pier before the wall（襄阳/2016秋夜）音频4：城墙上的婚纱摄影 / Take wedding photos on the wall（大理/2016秋午）音频5：城楼前的车水马龙 / The traffic in front of the wall（台北/2016冬夜）音频6：城墙旁的拆迁工地 / The demolition site before the wall（肇庆/2017冬傍晚）——————————墙与人——肇庆城墙现状观察文晢 城墙在冷兵器时代的战争中起到防御性的作用，如今早已失去了其实际的作用。关于城墙的兴废，历史上发生过很多事件，每座城市也都有各自的选择，中国历史的复杂性在城墙这一载体上充分体现出来。在肇庆这座不大不小的城市的古城墙上，墙与人的共生、矛盾与尴尬都尽显无遗。 肇庆城墙主要段落外已修缮成绿化带，城墙内则正大兴拆迁，空洞的大楼、如山的瓦砾场面壮观，即便是下起了小雨，撑伞围观的群众也络绎不绝。在这段城墙的中央，耸立着本世纪初建的仿古建筑，但城楼下却没有城门，也没有所谓的中轴大道。内城的房子如同广州的城中村一般彼此紧贴着，基本看不到像样的道路。人们习以为常地在建筑之间的缝隙中穿梭，似乎任何空地在这里都显得奢侈，所以城墙就变成了最重要的“环城高速公路”。再往前走，雉堞没有了，城墙看起来像是一座土坡，难怪一条公路可以轻松地就横穿上来。车辆不通过门洞，而是直接就开了上来，然后进入内城。“全国重点文物保护单位”的牌子，就立在这奇特的十字路口旁。再往前走，城墙的样子又回来。在建筑与城墙之间的狭小空间带中，人们物尽其用，一些人在这里种菜种花，一些人巧妙的偷换了“城墙”与“墙壁”的概念，在上面搭建雨棚，使得这里勉强又可以称为一个生活空间。还有一些人则直接把阳台与城墙无缝连接，在厚实的防盗网上开了一扇小门，一步就能跨到城墙上来。把本是用作隔断的墙转换成了一种连接，这生猛的立体交通令人着迷。 我想这应该就是在城墙失去防御用途之后，在文保意识和传统文化产业兴起之前，城墙旧状的写照吧。当然这庞大权利建筑的尴尬将会被修整得体，补全残存的墙面、种上整齐的树木；挂上成串的红灯笼、打上明黄的灯光。就像其他历史文化名城一样，城墙将变成这座城市中最大的雕塑，标志着这座城市的历史底蕴。这里将涌入一支支的表演团队、一对对身着婚纱的新人，举办戒备森严的派对，迎来夜夜笙歌的大妈。那曾经墙与人之间生动的生活细节终将随着肇庆“府城复兴项目”荡然无存，不再提及。——————————【传统观察·系列档案】 线所近期将针对“传统”这一命题进行档案整理。如果“传统”的定义不应只是需要坚持才能延续的古老符号，那么它便指向那些不会轻易改变的深层观念。走出复古与怀旧的路径，从对象与人的关系入手、以录音为载体探讨表象之外的