Bibelsnak Imedia.dk

Jesus tilgiver en dødsdømt kvinde, som de skriftkloge griber i ægteskabsbrud, men senere siger Jesus, at ikke alle får tilgivelse. Og hvorfor bliver ordet "formaning" ofte kun forbundet med irettesættelse, når det lige så godt kan oversættes til opmuntring eller tilskyndelse? Filip Sonne Rolighed er gæst, som fortæller om dengang ti politimænd stormede ind, og Bjarke er vært. 

Freaky fact: Helligånden omtales fire steder som talsmanden i Johanesevangeliet (14,16+26, 15,26 og 16,7), som på græsk hedder parakletos. Paulus bruger det samme grundord, når han skriver sine afsnit med formaninger/opmuntringer, på græsk parakaleå, i brevene til kristne fællesskaber (f.eks. Rom 12,1). Helligånden tilskynder og opmuntrer altså også menneskers ånd. 

Hvor mange søskende havde Jesus, hvad er løvhyttefesten for en fisk, og hvad kan vi bruge det til i dag, at "Abraham kom før Moses"? Udadtil ligner det måske for nogle, at kristne har flere regler, men indadtil handler det om en personlig relation til Gud, og hvordan éns værdier kan komme til udtryk. Hør et historisk eksempel og tænk med, hvad det betyder for dig. 

Filip Sonne Rolighed er gæst, og Bjarke Dubach Brondbjerg er vært. 

Hvis nogen kom hen og sagde, at du skulle drikke deres blod, hvad ville du så tænke? Sådan var det i Johannesevangeliet kapitel 6, hvor Jesus endnu en gang bryder folks forventninger til ham. Først forvandler han brød til tusindvis af mennesker, men så undviger han dem, da de vil gøre ham til konge. Folket forstår nemlig lige så lidt, som farisæerne gjorde i kapitel 5. Lyt med når Berit og Bjarke læser Johannesevangeliet kapitel 6. 

Jesus helbreder en lam ved en dam, som bagefter bærer sin båre helt uden skam. MEEEN dét er farisæerne ikke just tilfredse med, for "man må ikke arbejde på en sabbat!". Jesus svarer, at hans Fader også arbejder på hviledagen, men hvordan hænger det sammen med, at Gud hviler på den syvende dag i skabelsen? Lyt med, når Berit og Bjarke snakker om dette og meget mere i Johannes kap. 5. 

Disicplene synes endnu en gang at Jesus taler volapyk, når han taler om "høst", men pointen viser sig at være ret dyb, fordi Jesus er begyndelsen på evigheden. Men hvad der lige overbeviser mennesker er ret forskelligt, og sådan er det måske også i dag? Lyt med når Berit Holm og Bjarke læser fra vers 31. 

Hvordan er man egentligt "levende vand", og hvorfor lignede denne samtale en date for disciplene, der blev helt pinlige!? Og hvad med os selv - tør vi snakke helt normalt med folk, som er socialt udstødte? Berit Holm og Bjarke tager en snak om, hvordan Jesus og kvinden ved brønden snakker helt forbi hinanden i Johannesevangeliet kap 4.