Samuel 牧師的早晨靈修時間

Samuel 牧師
  • 0.0 (0)
  • CHRISTIANITY
  • UPDATED DAILY

製作人：許志銓傳道 Email：samuel2822@gmail.com 目前服務教會：新莊台福教會 Evangelical Fomosan Church in Hsingchuang Powered by Firstory Hosting

  1. 1H AGO

    任憑惡人咒駡，唯願上主賜福　144靈修經文詩篇一百零九21-31

    144靈修經文詩篇一百零九21-31 主─耶和華啊，求你為你的名恩待我；因你的慈愛美好，求你搭救我！因為我困苦窮乏，內心受傷。我如日影漸漸偏斜而去；我如蝗蟲被抖出來。我因禁食，膝骨軟弱；我身上的肉也漸漸瘦了。我受他們的羞辱，他們看見我便搖頭。耶和華─我的神啊，求你幫助我，照你的慈愛拯救我，使他們知道這是你的手，是你─耶和華所行的事。任憑他們咒罵，惟願你賜福；他們幾時起來就必蒙羞，你的僕人卻要歡喜。願我的對頭披戴羞辱！願他們以自己的羞愧為外袍遮身！我要用口極力稱謝耶和華；我要在眾人中間讚美他；因為他必站在窮乏人的右邊，要救他脫離審判他靈魂的人。 詩人將眼目轉向上主，懇求上主恩待他、搭救他，因為上主的良善不同於對頭，且因上主的慈愛，懇求大有能力，立約的上主施慈愛；又因詩人迫切的需要，他是困苦窮乏的人，他的心被憂傷刺透，生命在痛苦中漸漸消逝。詩人形容自己就像蝗蟲，對頭待他如同蝗蟲，要將他除掉，對他的心靈和身體造成極大的傷害；第三個理由，求主想起對頭的惡行，他們羞辱詩人，拒絕他。詩人懇求上主幫助他，以慈愛拯救他，使對頭知道是上主的手所行的事，使神的名得榮耀，詩人也得以脫離對頭的手。詩人將所面對的交託給上主，任憑他們咒駡，跟上主所賜的福相比，一點也不算什麼，仇敵必然蒙羞，詩人是上主的僕人卻要歡喜，得蒙恩惠，將榮耀和感謝歸給上主。詩人基於公平報應法則，懇求上主審判仇敵，使他們蒙羞。詩人要用口稱讚上主，在眾人中間讚美祂。因為上主必寶貝窮乏人，要救他們脫離定他罪的人。 默想與禱告：詩人基於上主的良善與慈愛，以及詩人迫切的需要，並且確信上主必按公義審判，懇求上主救他脫離仇敵的手，以公平報法則報應作惡之人，以慈愛拯救他，讓仇敵知道是上主主動介入。教導我們，我們可以來到上主面前禱告祈求，懇求上主救我們脫離困境，施恩賜福，不是因為我們作了什麼，也不是因為我們的信心；而是因著上主的良善與慈愛，上主必照著盟約的應許，因為祂是守約施慈愛的神，必會拯救我們脫離困境。並且教導我們，我們可以像詩人那樣，把我們的難處向上主訴說，懇求上主憐憫我們。我們是上主所寶貝的子民，祂不輕看我們所流的眼淚，垂聽我們在痛苦中的呼求。上主必照著祂的公義審判，作惡之人詭詐的言語與咒駡最後會回到自己的身上，讓自己蒙羞，且要承受上主的審判。教導我們，也是提醒我們，面對人的惡意攻擊，我們無力，也無需反擊，唯有把所遭遇的都向上主禱告祈求，相信上主的公義必彰顯。若是我們惡意攻擊人，用言語羞辱人，要向上主認罪，且要向人承認自己的過犯，懇求對方原諒我們。 愛我們的阿爸天父，祢是良善、慈愛的神，必照著盟約施慈愛，憐憫我們，看顧保護我們，救我們脫離一切的凶惡。阿爸天父，在我們還沒有禱告以外，祢早已知道我們的需要，相信祢必會為我們預備恩典，使我們脫離一切困境，我們當將一切頌讚歸給祢。求祢保守我保守我們的全人，叫我們不說不合宜的話，只說造就人的好話，使我們建造彼此的生命，一同將頌讚歸給祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

    5 min

  2. 1D AGO

    為咒罵循環踩剎車 143靈修經文詩篇一百零九1-20

    143靈修經文詩篇一百零九1-20（大衛的詩，交與伶長。）我所讚美的神啊，求你不要閉口不言。 因為惡人的嘴和詭詐人的口已經張開攻擊我；他們用撒謊的舌頭對我說話。他們圍繞我，說怨恨的話，又無故地攻打我。他們與我為敵以報我愛，但我專心祈禱。他們向我以惡報善，以恨報愛。願你派一個惡人轄制他，派一個對頭站在他右邊！他受審判的時候，願他出來擔當罪名！願他的祈禱反成為罪！願他的年日短少！願別人得他的職分！ 願他的兒女為孤兒，他的妻子為寡婦！ 願他的兒女漂流討飯，從他們荒涼之處出來求食！ 願強暴的債主牢籠他一切所有的！願外人搶他勞碌得來的！ 願無人向他延綿施恩！願無人可憐他的孤兒！ 願他的後人斷絕，名字被塗抹，不傳於下代！ 願他祖宗的罪孽被耶和華記念！願他母親的罪過不被塗抹！ 願這些罪常在耶和華面前，使他的名號斷絕於世！因為他不想施恩，卻逼迫困苦窮乏的和傷心的人，要把他們治死。他愛咒罵，咒罵就臨到他；他不喜愛福樂，福樂就與他遠離！他拿咒罵當衣服穿上；這咒罵就如水進他裡面，像油入他的骨頭。願這咒罵當他遮身的衣服，當他常束的腰帶！這就是我對頭和用惡言議論我的人從耶和華那裡所受的報應。 詩人懇求上帝，為他伸冤。因為惡人和詭詐人用口攻擊他，用向他撒謊，又說怨恨的話，無故攻打他。他們恩將仇報，以惡報善，詩人卻專心向神禱告，懇求上帝派一個惡人轄制他，派對頭起來控告他。惡人受審的時候，但願惡人擔當自己的罪名，但願他的禱告不蒙垂聽，顯明他有罪；但願在世上的日子不長久；願他的兒女成為孤兒，他的妻子成為寡婦；願他兒女成為乞丐，成為無依無靠的流民；願他的債主奪去他一切所有的；願外人搶走他勞碌得來的；願他得不著他人的恩惠；願沒有人憐憫他的孤兒；願他沒有後代子孫來繼承他的名字，讓他好像未曾活過；願他的祖宗要因自己的過犯得到應有的懲罰。因為惡人不願施恩困苦人，反倒逼迫他們，要他們治死。惡人受咒駡，咒駡反而臨到他身上；惡人不喜愛福樂，福樂就遠離他。詩人形容惡人拿咒駡當衣服穿，咒駡如水進到他裡面，又像油入他的骨頭，表達惡人壞極了，已然深入他的骨子裡，以惡遮身，也以惡作為常束的腰帶。這些是那些對頭和用惡言攻擊詩人從上主那裡所得的報應。 默想與禱告：讀詩人咒詛惡人，會不會不舒服，會不會覺得詩人好像跟惡人沒有什麼不同？什麼是詩人與惡人不同的地方？從詩人所寫的詩或多或少能夠體會詩人所承受的痛苦，詩人以愛待人，得到的不是善意；而是惡意，恩將仇報，用詭詐的謊言，惡意中傷他，攻擊他。讓詩人更痛苦的是上帝的沈默，不為詩人伸冤，讓詩人更痛苦。詩人面對仇敵恩將仇報，詩人若是同樣咒駡回去，會陷入咒駡的循環，甚至可能連累後代子孫，使兩代甚至三四代人陷入咒駡的循環。詩人不是以惡毒的話回應惡人，上帝又沈默不語，詩人選擇向上帝禱告，或許那些咒詛的話可能來自惡人，詩人只是把惡人的攻擊原汁原味呈給上帝，作為呈堂證據，懇求上帝懲罰惡人，讓他們接受應有的報應。無論在職場或是家庭，言語上的惡意攻擊可能會遇到，甚至可能遇到恩將仇報的情況。若是還以顏色，用同樣惡毒的話回擊，只會陷入咒駡的循環，職場大可以離職，離開惡劣的工作環境。但是，家卻是我們很難逃離的。停止咒駡的循環，最好的方法就是來到上帝的面前，將所受的委曲全都說給上帝聽。這首詩也警告我們，我們所說的話將來都會成為呈堂的證據，都要向上帝交帳的。求主勒住我們的口舌，不以咒駡的話回擊，而是來到上帝的面前禱告，懇求上帝為我們伸冤。 愛我們的阿爸天父，祢知道我們的軟弱與痛苦，懇求祢幫助我們，叫我們不以惡報惡，更不要恩將仇報，求祢勒住我們的口，止息怒氣；並且求祢醫治我們的心靈，叫我們有從祢而來的恩典和平安。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

    5 min

  3. 2D AGO

    默想上主的權柄和慈愛 142靈修經文詩篇一百零七33- 43

    142靈修經文詩篇一百零七33- 43他使江河變為曠野，叫水泉變為乾渴之地，使肥地變為鹼地；這都因其間居民的罪惡。他使曠野變為水潭，叫旱地變為水泉。他使飢餓的人住在那裡，好建造可住的城邑，又種田地，栽葡萄園，得享所出的土產。他又賜福給他們，叫他們生養眾多，也不叫他們的牲畜減少。他們又因暴虐、患難、愁苦，就減少且卑下。他使君王蒙羞被辱，使他們在荒廢無路之地漂流。他卻將窮乏人安置在高處，脫離苦難，使他的家屬多如羊群。正直人看見就歡喜；罪孽之輩必塞口無言。凡有智慧的，必在這些事上留心，也必思想耶和華的慈愛。 詩人頌讚上主，祂使江河變為曠野，叫水泉變為乾渴之地；也可以使曠野變為水潭，叫旱地變為水泉。因為祂是掌管且護理萬有的神，因居住在其間的居民的罪惡，使肥沃的土地變為貧瘠，無法耕種的曠野；並且因看顧祂的子民，即便他們因為某種因素飢餓，流離失所，上主從天降下透雨，使乾旱之地成為肥沃的地，成為合宜居住的地方，成為好建造可居住的城邑，可以在那裡種田，栽種葡萄，得以享受地所出的土產。上主又賜福他們，叫他們生養眾多，甚至連他們的牲畜也興旺。詩人又說到以色列人又因壓迫、患難、愁苦，失去家園和尊嚴。祂使君王蒙羞被辱，使他們成為流離失所的人，卻使窮乏人升高，脫離苦難，使他們生養眾多。表達上主的權柄能改變外在的環境，祂的權柄且在人的身上，無法位居高位的掌權者，或是窮乏人，都在上主的權柄之下，隨上主的意思叫人降卑或升高。正直人看見上主的作為就歡喜快樂，惡人必要啞口無言。詩人呼籲凡有智慧的人，要在這些事情上留心觀看，也要思想上主的慈愛。 默想與禱告：無論改變外在環境，讓沙漠成為水潭，或是改變一個人的境遇，讓位居高位的掌權者失勢，叫窮乏人升高。對人來說，這些都是很難作到的，甚至可以說是不可能的任務。然而，上主祢能，祢可以叫紅海分開，為祢的百姓在海中開一條道路，讓他們離開埃及，祢也在曠野吩咐磐石出水，湧流出活水，使祢的百姓有水可以喝。祢也讓約瑟在一夕之間，從被在關監牢裡的囚犯升高，作埃及的宰相；祢也叫尼布甲尼撒在一夕之間失去權勢。對上主來說，在祂沒有難成的事，甚至可以說上主不需要用更大的力氣去改變大自然，也不需要用更大的力氣，把尼布甲尼撒從王位上拉下來。我們當相信這些不只是聖經中的故事而已，這些故事也可以成為我們的故事，是上帝介入我們日常生活的故事，祂能改變我們認為無法改變的外在環境，能夠幫助我們，突破我們無法突破的困境。我是否在外在環境上遇到困境，盼望能夠突破困境，有所改變？我們確實無法改變，但是，上帝能，且願意幫助我們改變外在的環境。我們要留心觀看上帝的作為，默想上帝的慈愛，叫我們更堅定信靠神。 愛我們的阿爸天父，祢是全知，全在，全能的神，在祢沒有難成的事，並且願意為我們緣故，改變外在的困境，叫我們在信心上更堅定信靠祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

    5 min

  4. 3D AGO

    稱頌上主的救贖與慈愛 141靈修經文詩篇一百零七17-32

    141靈修經文詩篇一百零七17-31愚妄人因自己的過犯和自己的罪孽便受苦楚。 他們心裡厭惡各樣的食物，就臨近死門。於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中拯救他們。 他發命醫治他們，救他們脫離死亡。 但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他。願他們以感謝為祭獻給他，歡呼述說他的作為！ 在海上坐船，在大水中經理事務的， 他們看見耶和華的作為，並他在深水中的奇事。 因他一吩咐，狂風就起來，海中的波浪也揚起。 他們上到天空，下到海底；他們的心因患難便消化。 他們搖搖晃晃，東倒西歪，好像醉酒的人；他們的智慧無法可施。於是，他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中領出他們來。他使狂風止息，波浪就平靜。風息浪靜，他們便歡喜；他就引他們到所願去的海口。但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他。 17-22節，上主垂聽人在苦難中的呼求，醫治人的疾病。愚妄人就是違背神的話，刻意藐視神的人，他們因自己的過犯和罪惡承受上主的審判，身心靈承受各樣的痛苦，幾乎到快要死的地步，對食物沒有胃口，吃不下去。於是，在苦難中哀求上主，上主救他們脫離禍患，醫治他們，救他們脫離死亡。詩人的禱祈，但願人因上主的慈愛和所行的奇事都稱讚祂，願他們以感謝為祭獻給祂，歡呼傳講祂的作為！23-32節，看顧保護在海上航行的人。無論坐船的，或是在海上工作的人，看見上主的作為，以及上主在深海所行的奇事。海一經上主吩咐，就狂風大作，波浪起。船隻隨著狂風巨浪忽上忽下，他們的心因著狂風巨浪驚慌失措，他們都是有經驗的人，像醉酒的人東倒西歪，無計可施。於是，在狂風巨浪中向上主哀求，上主就救他們脫離狂風巨浪的險境。上主使狂風止息，平靜巨浪，他們便歡喜。上主引領他們到所要去的港口。詩人的禱祈，但是人因上主的慈愛和所行的奇事稱讚祂。 默想與禱告：詩人頌讚上主，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。愚妄人違背神的命令，刻意藐視神，不把神當作神，不將感謝和榮耀歸給神，這樣的人理當承受上帝的審判。然而，上帝卻沒有照著他們的罪孽報應他們，使他們在地獄中承受永遠的刑罰，反倒憐憫他們，以苦難治服他們，讓他們的身心靈承受極大的苦難。愚妄人在苦難中哀求上主，上主垂聽他們的禱告，醫治他們，救他們脫離死亡。上主向他們彰顯祂的良善，領受上主的慈愛。我們正是詩人所說的愚妄人，過去我們不認識神，違背上帝的命令，刻意藐視神；上帝卻憐憫我們，將救恩賜給我們，救我們脫離永遠的死亡，使我們得著永遠的生命。我們要如何回應上帝？詩人呼召我們，當頌讚上主，將感謝歸給祂。這首詩並且教導我們，不要依靠自己的聰明和能力，就像有經驗的水手遇到狂風巨浪，依然膽戰心驚，驚慌失措，一點也不能作什麼，也無法作什麼，無論是航海的知識或是技術，此時都是無用的。唯一能救自己的，只有迫切向造物主祈求，因為祂是造物主，宇宙萬物是祂造的，上主只需用口發命令，就能平靜水手無法對付的風和浪。水手在狂風和巨浪面對顯出自己的渺小，無能為力，唯有降服在造物主的主權之下，懇求造物主憐憫，施行拯救。世人時常將人生比喻為一條航行在海上的船，會遇到風浪，甚至狂風巨浪，我們要如何面對人生中的風浪。上帝時常與我們同在，只是我們常將焦點放在主以外的事物，就像門徒遇到風浪，在他們無能為力的時刻，才想到要呼求主耶穌。門徒若是真正有信心，並且認識主耶穌，且深知道主耶穌與他們在同一條船，就不必為遇到狂風巨浪感到驚慌失措。 愛我們的阿爸天父，我們本是愚妄人，時常違背祢的命令，祢卻向我們彰顯祢的良善，還是賜給我們救贖宏恩。求祢赦免我們的罪，並幫助我們，叫我們既然經歷救恩的奇妙，就不在祢以外尋求幫助，而是單單信靠祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

    4 min

  5. 4D AGO

    神本為善，祂的慈愛永遠長存　140靈修經文詩篇一百零七1-16

    140靈修經文詩篇一百零七1-16你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！願耶和華的贖民說這話，就是他從敵人手中所救贖的，從各地，從東從西，從南從北，所招聚來的。 他們在曠野荒地漂流，尋不見可住的城邑， 又飢又渴，心裡發昏。 於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中搭救他們， 又領他們行走直路，使他們往可居住的城邑。 但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他； 因他使心裡渴慕的人得以知足，使心裡飢餓的人得飽美物。 那些坐在黑暗中、死蔭裡的人被困苦和鐵鍊捆鎖， 是因他們違背神的話語，藐視至高者的旨意。 所以，他用勞苦治服他們的心；他們仆倒，無人扶助。 於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中拯救他們。他從黑暗中和死蔭裡領他們出來，折斷他們的綁索。但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他； 因為他打破了銅門，砍斷了鐵閂。 詩人呼籲上主從敵人手中救贖出來的，從全地招聚回來的稱謝上主，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。從第4節的經文來看，從全地招聚回來指出埃及的以色列人，以色列在曠野漂流，又飢又渴，心裡疲憊，企盼找到可居住的城邑，卻尋不著。於是，在急難中求告上主，上主救他們脫離患禍，又領他們走正直的路，使他們不再流離失所。詩人的禱祈—願人因上主的慈愛和所行的奇事稱謝祂，因祂賜給他們食物和水，使他們不再飢渴。9-16節被囚的得釋放。黑暗、死蔭有可能指黑暗權勢、邪惡力量，困苦和鐵鍊強調身心靈遭受捆綁的痛苦，因為他們違背神的命令，藐視至高神的旨意，以致上主用苦難來治服他們的心，在他們仆倒最需要幫助的時刻，沒有扶助他們。於是，他們在苦難中哀求上主。上主垂聽他們的哀求，把他們從禍患中拯救出來，從黑暗權勢、邪惡力量裡領出來，折斷他們的捆綁。詩人再次引領他們稱謝上主，因上主的慈愛和所行的奇事，因上主打破銅門，砍斷鐵閂，使他們得釋放都稱謝祂。 默想與禱告：詩人呼籲蒙上主拯救的人稱謝上主，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。我們如何體會上帝的良善和慈愛？當我們遇到苦難，沒有人願意幫助我們的時候，認為上帝是良善的，還是認為上帝惡意對我們，沒有保護我們，才會落到困境之中？我們很有可能會認為上帝沒有保護我們，甚至惡意待我們，此時對上帝的經歷不是良善的神。無論從以色列人的經來看，或是從我們的經歷來看，上帝賜給人恩典，以神蹟奇事將黑暗權勢中釋放出來，目的是要人走蒙福的道路，是將恩福賜給人，對上帝來說一般好處也沒有，上帝也不需要人給祂什麼，甚至連人的稱謝都不需要；然而，上帝卻是主動與人立約，主動賜給人的恩典。這正是上帝對人的良善，神的良善的行動就是以恩慈待人，讓我們得著上帝的慈愛，即便我們因著悖逆神，受上帝管教，苦難臨到我們身上，甚至沒有人願意伸手幫助我們，這也顯明上帝是良善的。上帝藉此將我們挽回，使我們在無路可走的時刻，回到神的面前，向祂呼求，再次把我們從黑暗權勢釋放出來。我們要稱謝上主，祂本為善，祂的慈愛永遠長存。 愛我們的阿爸天父，我們要稱謝祢，因祢本為善，祢的慈愛永遠長存。願我們所認識的人，我們的家人都領受祢的慈愛，都因著認識基督脫離黑暗權勢，與我們一同稱謝祢，因祢本為善，祢的慈愛永遠長存。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

    5 min

  6. 6D AGO

    人的悖逆與上主永不改變的慈愛和憐憫 139靈修經文詩篇一百零六13-48

    139靈修經文詩篇一百零六13-48 等不多時，他們就忘了他的作為，不仰望他的指教， 反倒在曠野大起慾心，在荒地試探神。 他將他們所求的賜給他們，卻使他們的心靈軟弱。 他們又在營中嫉妒摩西和耶和華的聖者亞倫。 地裂開，吞下大坍，掩蓋亞比蘭一黨的人。 有火在他們的黨中發起；有火焰燒毀了惡人。他們在何烈山造了牛犢，叩拜鑄成的像。如此將他們榮耀的主換為吃草之牛的像，忘了神─他們的救主；他曾在埃及行大事， 在含地行奇事，在紅海行可畏的事。所以，他說要滅絕他們；若非有他所揀選的摩西站在當中，使他的忿怒轉消，恐怕他就滅絕他們。 他們又藐視那美地，不信他的話，在自己帳棚內發怨言，不聽耶和華的聲音。所以，他對他們起誓：必叫他們倒在曠野， 叫他們的後裔倒在列國之中，分散在各地。他們又與巴力•毘珥連合，且吃了祭死神物。他們這樣行，惹耶和華發怒，便有瘟疫流行在他們中間。 那時，非尼哈站起，刑罰惡人，瘟疫這才止息。那就算為他的義，世世代代，直到永遠。他們在米利巴水又叫耶和華發怒，甚至摩西也受了虧損， 是因他們惹動他的靈，摩西用嘴說了急躁的話。 他們不照耶和華所吩咐的滅絕外邦人，反與他們混雜相合，學習他們的行為，事奉他們的偶像，這就成了自己的網羅，把自己的兒女祭祀鬼魔，流無辜人的血，就是自己兒女的血，把他們祭祀迦南的偶像，那地就被血污穢了。 這樣，他們被自己所做的污穢了，在行為上犯了邪淫。 所以，耶和華的怒氣向他的百姓發作，憎惡他的產業， 將他們交在外邦人的手裡；恨他們的人就轄制他們。 他們的仇敵也欺壓他們，他們就伏在敵人手下。 他屢次搭救他們，他們卻設謀背逆，因自己的罪孽降為卑下。 然而，他聽見他們哀告的時候，就眷顧他們的急難， 為他們記念他的約，照他豐盛的慈愛後悔。 他也使他們在凡擄掠他們的人面前蒙憐恤。 耶和華─我們的神啊，求你拯救我們，從外邦中招聚我們，我們好稱讚你的聖名，以讚美你為誇勝。 耶和華─以色列的神是應當稱頌的，從亙古直到永遠。願眾民都說：阿們！你們要讚美耶和華！以色列人很快忘記上主的作為，不聽從神的話語，在曠野起私慾不斷試探神。神將他們所求的肉賜給他們，卻使災病臨到他們。他們嫉妒摩西和亞倫，亞倫詩人稱他為上主的聖者，地裂開將大坍，亞比蘭一黨的人吞滅，有火將作惡之人滅絕。以色列人在何烈山造金牛犢，忘了他們的救主，祂在埃及曾行大而可畏的奇事。上主向他們發烈怒，要將他們滅絕，若不是摩西站在當中為他們代求，使上主的忿怒轉消，恐怕就將他們滅絕了。以色列人不信的惡心，在自己的帳棚內發怨言，不聽從上主的話。上主就對他們起誓，必叫他們倒在曠野，他們不聽從上主的命令，就必四散在列國中間。他們又與巴力毗珥連合，吃他們的祭物，惹上主發怒，便有瘟疫臨到他們中間。非尼哈站出來，刑罰惡人，瘟疫才止息，就算為他的義，並賜給他的後裔應許。他們又在米利利巴背逆神，惹上主發怒，甚至連摩西也受虧損，摩西在怒中說了急躁的話。以色列人進迦南地，不照上主的吩咐將外邦人滅絕，反倒與他們混雜，跟隨他們去拜偶像，就了以色列人的網羅，把兒女獻給鬼魔，流兒女的血，使地被血污穢。這樣，他們成為不潔的人，在行為上犯邪淫。上主的怒氣就向他們發作，把他們交在外邦人手裡，任由外邦人轄制他們。上主屢次搭救他們，他們卻不斷背逆上主，因自己的罪降為卑微，服事外邦人。然而，上主聽見他們的哀求，眷顧他們，記念與他們立的約，照著祂豐盛的慈愛後悔，拯救他們脫離外邦人的轄制，使他們在擄掠他們的人面前蒙憐恤。詩人向上主—我們的神祈求，懇求上主拯救他們，從外邦中招聚回來，好叫他們稱頌上主的名，以讚美你為誇勝。最後以頌讚作為結束，上主—以色列的神是應當稱頌的，從亙古直到永遠。願眾民都說阿們！都同心合意敬拜上主。詩人呼召百姓，要讚美上主。 默想與禱告：我們被教導要從歷史學教訓，所學到的就是沒有人真正從歷史學到什麼教訓，以色列人難道不知道祖宗的背逆史嗎？難道不知道他們的祖宗背逆上主的後果嗎？難道他們沒有嚐到背逆的惡果嗎？就像在曠野漂流的以色列人，十次背逆上主，光是水的問題，至少三次向上帝發怨言，難道他們不知道背逆的後果嗎？難道他們沒有承受上帝的管教嗎？他們知道且經歷了，還是背逆上主。我們豈不也是如此！為什麼知道且經歷了，還是背逆神？人是健忘的，忘記上帝的恩惠，也忘記上帝的管教，只活在當下，所思所想所求的只在乎當下的需要。就像以掃，長子的名份和當下口渴相比，解決口渴的問題比較重要且實際，至於長子的名份是日後的事，父親過世後才要去思考的問題。除此之外，在上帝行神蹟奇事的當下，以色列人確實被震撼到，卻沒有轉化成對上帝的敬畏和信靠。一些基督徒熱衷於醫治特會，或是超自然經歷，是否也是如此，沒有真正轉化成對上帝的敬畏和信靠。無論是上帝以十災將以色列人從埃及領出來，或是士師時期背道循環，上帝以祂大能的手施行奇事，將救恩賜給他們。當下展現出信心和敬畏，頌讚神，將感謝歸給上帝，他們經歷神蹟後的信心並沒有轉化成對上帝的敬畏和信靠。許多人看見耶穌行了神蹟，就信了耶穌的名。耶穌卻不將自己交託他們；因為他知道萬人，也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裡所存的。耶穌知道他們並沒有將從看見神蹟而來的信心，轉化成對神的敬畏與信靠。 愛我們的阿爸天父，感謝祢，將我們不配得的救恩賜給我們，然而，我們卻是時常忘記祢，忘記祢在我們身上所行的。我們承認自己的忘恩與悖逆，求祢赦免我們的罪。並懇求主的靈更新我們的生命，使我們對祢存敬畏與信靠的心，將生命的主權交給祢，讓祢來引領我們一生的道路。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

    5 min

  7. FEB 5

    要與眾聖徒歡喜快樂敬拜神 138靈修經文詩篇一百零六1-12

    138靈修經文詩篇一百零六1-12 你們要讚美耶和華！要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！ 誰能傳說耶和華的大能？誰能表明他一切的美德？凡遵守公平、常行公義的，這人便為有福！ 耶和華啊，你用恩惠待你的百姓；求你也用這恩惠記念我，開你的救恩眷顧我，使我見你選民的福，樂你國民的樂，與你的產業一同誇耀。 我們與我們的祖宗一同犯罪；我們作了孽，行了惡。 我們的祖宗在埃及不明白你的奇事，不記念你豐盛的慈愛，反倒在紅海行了悖逆。然而，他因自己的名拯救他們，為要彰顯他的大能， 並且斥責紅海，海便乾了；他帶領他們經過深處，如同經過曠野。他拯救他們脫離恨他們人的手，從仇敵手中救贖他們。 水淹沒他們的敵人，沒有一個存留。 那時，他們才信了他的話，歌唱讚美他。 詩人呼召百姓要讚美、要稱謝上主，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。善表達道德完全與美麗，慈愛是盟約的用詞，表達無條件的愛。詩人問：誰能述說上主的大能？誰能說盡讚美祂的話？沒有人，表達上主的大能和祂的美德永在人之上，無法測透性。那些願意遵守上主的律例，效法上主榜樣的人是有福。詩人求上主，記念祂的百姓，求上主主動介入；施恩惠給他們，看顧保護他們；把救恩賜給他們。詩人蒙恩得看見選民復興，內心十分喜樂，與他們一同稱頌敬拜上主，有滿足的喜樂。詩人呼召百姓稱謝上主後，引領百姓自省，向上主認罪，他們與他們的祖宗一同犯罪，行惡。詩人引領他們回顧上主的救恩與百姓的背逆，祖宗居住在埃及的時候不明白上主的奇事，不記念上主豐盛的慈愛，才蒙上主從埃及領出來，就在紅海悖逆上主。詩人接著述說上主所行的奇事，上主因祂的名的緣故，又為要彰顯祂的大能拯救他們；並且斥責紅海，海就分開，帶領他們從海底經過，如同經過曠野，拯救他們脫離恨他們的埃及人的手，從仇敵手中拯救他們。水卻淹沒了埃及人，沒有存留一人。那時，百姓才相信上主的話，歌唱讚美祂。 默想與禱告：在教會跟弟兄姐妹一同敬拜神，是無比喜樂，不僅僅是當下的氛圍，沈浸在詩歌讚美的氛圍中，讓我們的心弦被觸動；並且看見有人因著認識神，經歷上帝的救恩，生命被改變，離開罪惡，生命也有了色彩，從憂傷變成為喜樂，我們也被他的喜樂感染，一同歡喜快樂地敬拜神，將感謝全都歸給神。最能體會這點的莫過於洗禮，每次參加洗禮，無論是觀禮，或是為人施洗，內心總是十分喜樂，因為知道他的生命將會不一樣，也會看見他的生命的改變，內心就十分的喜樂。這首詩也提醒我們，即便我們在地上的敬拜有滿足的喜樂，即便我們全人全心全力敬拜神，述說上帝的恩惠慈愛，和祂的美德，都只是淺嚐而已，甚至將來我們在天上敬拜祂，親眼看見祂，與上帝面對面，上帝的榮美依然是無法窮盡的。每每想到這點，內心十分興奮，因為天上的敬拜，即便每天都有很長的時間敬拜，絕對不會無聊，絕對還會更經歷神的榮美，更多認識神。 愛我們的阿爸天父，感謝祢，將我們從罪惡中拯救出來，使我們能與眾聖徒一同來到祢面前敬拜，求祢打開我們的眼睛，看見祢的榮美，更深經歷敬拜祢的喜樂，與眾聖徒將頌讚榮耀全都歸給祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

    6 min

  8. FEB 4

    萬事互相效力，使神的子民得益處　137靈修經文詩篇一百零五23-45

    137靈修經文詩篇一百零五23-45 以色列也到了埃及；雅各在含地寄居。耶和華使他的百姓生養眾多，使他們比敵人強盛， 使敵人的心轉去恨他的百姓，並用詭計待他的僕人。 他打發他的僕人摩西和他所揀選的亞倫，在敵人中間顯他的神蹟，在含地顯他的奇事。 他命黑暗，就有黑暗；沒有違背他話的。 他叫埃及的水變為血，叫他們的魚死了。在他們的地上以及王宮的內室，青蛙多多滋生。 他說一聲，蒼蠅就成群而來，並有虱子進入他們四境。 他給他們降下冰雹為雨，在他們的地上降下火焰。 他也擊打他們的葡萄樹和無花果樹，毀壞他們境內的樹木。 他說一聲，就有蝗蟲螞蚱上來，不計其數，吃盡了他們地上各樣的菜蔬和田地的出產。 他又擊殺他們國內一切的長子，就是他們強壯時頭生的。 他領自己的百姓帶銀子金子出來；他支派中沒有一個軟弱的。 他們出來的時候，埃及人便歡喜；原來埃及人懼怕他們。 他鋪張雲彩當遮蓋，夜間使火光照。 他們一求，他就使鵪鶉飛來，並用天上的糧食叫他們飽足。 他打開磐石，水就湧出；在乾旱之處，水流成河。 這都因他記念他的聖言和他的僕人亞伯拉罕。 他帶領百姓歡樂而出，帶領選民歡呼前往。 他將列國的地賜給他們，他們便承受眾民勞碌得來的， 好使他們遵他的律例，守他的律法。你們要讚美耶和華！ 詩人接著回顧以色列人遷移到埃及，上主使他們生養眾多比埃及人強盛，使埃及人的心轉去恨以色列人，用詭計苦待他們。以色列是上主的僕人，祂差摩西，並揀選了亞倫，在埃及人中間行神蹟奇事，詩人並不是照著十災的順序，而是從黑暗之災開始說起，上主命令黑暗，就有了黑暗，沒有違背上主的話。詩人有可能以此暗示上主勝過埃及人所拜的太陽神，傳達上主是至高的，沒有任何權勢能違背上主的命令。之後是埃及的水變為血、蛙災、蒼蠅之災、虱災、冰雹，詩人強調冰雹的災害擊打了埃及人的葡萄樹和無花果樹，毀壞境內的樹木。蝗蟲也在上主一聲令下，吃盡了埃及人的菜蔬和地裡的出產。最後是擊殺長子之災，就是埃及人強壯時頭生的長子。上主將祂的百姓領出來，他們帶著銀子金子離開埃及，個個都剛強壯膽，沒有一個支派軟弱的。以色列人離開埃及，埃及人歡喜，因為埃及人懼怕他們。接著回顧以色列人在曠野的生活，上主以雲柱和火柱保護他們，他們向上主求，上主就使鵪鶉飛來，使他們有肉可以吃；並且從天上降下嗎哪餵飽他們，擊打磐石出水，水流成河。這都因上主記念祂盟約和祂的僕亞伯拉罕。上主帶領百姓歡樂地離開埃及，帶領選民歡呼前往迦南地。上主把外邦人的地賜給以色列，讓他們承受當地人勞碌得來的，好叫他們遵守律例、律法。詩人最後呼籲百姓，你們要讚美上主。 默想與禱告：有些時候，安逸的生活有可能不是上帝的心意，相反地，遇到不容易的事，反而是出於上帝，要領我們走出舒適圈，重新踏上上帝為我們預備的道路。就像上帝先差派約到下埃及，為要保全以色列家，雅各帶著全家人下埃及，或許一開始只是躱避大饑荒，沒想到一待就是四百年，雅各家的後裔可能早已經忘記迦南地。想一想，我們在地上的生活若是沒有困苦憂患，有多少基督徒會仰望坐在天上寶座的基督？有多少基督徒渴望主基督再來？今天的經文提醒我們，不容易的艱難是上帝興起的，上帝使埃及人的心轉去恨以色列人，並用詭計苦待他們，這些都是出於上帝，為要帶領以色列人離開埃及，再次踏上回應許之地的道路。當我們感到環境莫名地變得艱難，或遭遇不友善的對待，試著不要只看眼前的委屈。上帝可能正在藉由這些阻力結束我們在某個階段的停留，準備帶領我們走向真正的自由。敵人的恨以及外在環境的艱難無法阻擋上帝的愛，反而成就上帝在我們身上的「計畫」。 愛我們的阿爸天父，祢是叫萬事互相效力的神，使我們走在合祢心意的道路，叫我們效法基督，使祢的旨意成就在我們身上。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

    5 min
See All (1.7K)

About

製作人：許志銓傳道 Email：samuel2822@gmail.com 目前服務教會：新莊台福教會 Evangelical Fomosan Church in Hsingchuang Powered by Firstory Hosting

Information