Samuel 牧師的早晨靈修時‪間‬ Samuel 牧師

42靈修經文申命記十五12-18你弟兄中，若有一個希伯來男人或希伯來女人被賣給你，服事你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的時候，不可使他空手而去，要從你羊群、禾場、酒醡之中多多地給他；耶和華─你的神怎樣賜福與你，你也要照樣給他。要記念你在埃及地作過奴僕，耶和華─你的神將你救贖；因此，我今日吩咐你這件事。他若對你說：『我不願意離開你』，是因他愛你和你的家，且因在你那裡很好，你就要拿錐子將他的耳朵在門上刺透，他便永為你的奴僕了。你待婢女也要這樣。你任他自由的時候，不可以為難事，因他服事你六年，較比雇工的工價多加一倍了。耶和華─你的神就必在你所做的一切事上賜福與你。
 
摩西吩咐百姓，每七年的年尾要豁免弟兄的債，不可向他追討，之後吩咐百姓，要釋放家道中落被賣為奴的弟兄，到第七年要任他自由出去；並且不可讓他空手離開，要從羊群、禾場、酒醡之中多多地給他，這樣作有可能成為弟兄翻身的機會。因為上主已經先賜福，神的子民也要效法上主，慷慨地給弟兄恩典。摩西勸勉百姓，當記念自己曾在埃及為奴，曉得奴僕的苦情，更是要記念上主將你救贖出來，脫離法老的手。假如被賣為奴的弟兄，因為愛你和你的家，願意終身作你的奴僕，就要拿錐子將他的耳朵在門上刺透，作為永作奴僕的記號。本條例適用於婢女。摩西吩咐百姓，不可將釋放奴僕，讓他成為自由人，視為是困難的事。當他離開的時候，要給足六年的工資。因為奴僕乃是住在主人家裡，工時比雇工長，且更辛苦。摩西最後勸勉百姓，百姓若是願意遵守上主的命令，上主必在百姓所作的一切事上賜福他，包括雙手經營的事業在內。
 
默想與禱告：摩西勸勉百姓，釋放你的弟兄，讓他成為自由人，不可讓他空手離開，總要將一些財物送給他。因為上帝已經先賜給你豐盛的恩典，就要這樣對待你的弟兄。耶穌也教導門徒：「你們所聽的要留心。你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們，並且要多給你們。因為有的，還要給他；沒有的，連他所有的也要奪去。」（可4:24-25）耶穌表明上帝多給誰恩典，若是願意順服神，也慷慨對待人，就要將更多的恩典賜下。保羅也有相同的教導：「少種的少收，多種的多收」，這話是真的。各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。」（林後9:6-8）保羅表明神將各樣恩惠賜下，是要人善加使用神的恩典，行各樣善事；相反地，若是神的子民不願意照著神的命令，沒有善用神的恩典，耶穌表明連先前給的，也要奪去。從舊約到新約聖經，一再地教導我們，要記念過去我們曾經在痛苦的光景中，我們因著神的恩典，不再是罪的奴僕，神也賜給我們得貨財的能力，就要慷慨地對待人，特別是有需要的人。
 
親愛的天父上帝，無論我們工作的能力和機會，都是祢所賜的恩典，叫我們不僅可以從雙手經營的得飽足，也叫我們有能力可以分享恩典，使我們一同以感恩的心敬拜祢，更多地分享祢的恩典。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
 
小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments


Powered by Firstory Hosting

41靈修經文申命記十五1-11每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是這樣：凡債主要把所借給鄰舍的豁免了；不可向鄰舍和弟兄追討，因為耶和華的豁免年已經宣告了。若借給外邦人，你可以向他追討；但借給你弟兄，無論是甚麼，你要鬆手豁免了。你若留意聽從耶和華─你神的話，謹守遵行我今日所吩咐你這一切的命令，就必在你們中間沒有窮人了（在耶和華─你神所賜你為業的地上，耶和華必大大賜福與你。）因為耶和華─你的神必照他所應許你的賜福與你。你必借給許多國民，卻不致向他們借貸；你必管轄許多國民，他們卻不能管轄你。在耶和華─你神所賜你的地上，無論哪一座城裡，弟兄中若有一個窮人，你不可忍著心、揝著手不幫補你窮乏的弟兄。總要向他鬆開手，照他所缺乏的借給他，補他的不足。你要謹慎，不可心裡起惡念，說：『第七年的豁免年快到了』，你便惡眼看你窮乏的弟兄，甚麼都不給他，以致他因你求告耶和華，罪便歸於你了。你總要給他，給他的時候心裡不可愁煩；因耶和華─你的神必在你這一切所行的，並你手裡所辦的事上，賜福與你。原來那地上的窮人永不斷絕；所以我吩咐你說：『總要向你地上困苦窮乏的弟兄鬆開手。』」
 
摩西說到上主頒佈的豁免條例，每七年的年尾要豁免弟兄所欠的債，要鬆手豁免，意思是完全取消弟兄所欠的債；若是借給外邦人，可以向他追討。以色列若是照著上主的吩咐去作，上主必賜福他們，在以色列人中間必沒有窮人。因為上主必照著應許，大大賜福以色列人，必借給許多國民，卻不致向外邦人借貸，必管轄許多國民，指經濟上的強勢，勝過許多國家。摩西預見百姓，不會願意照著豁免條例，豁免弟兄所欠的債。因此，勸勉百姓，若是遇見弟兄中一位窮人，原來地上的窮人永不斷絕，摩西因此勸勉百姓，總要憐憫窮乏的弟兄，要豁免他們所欠的債，不可塞住憐憫的心，不願借給窮乏的弟兄，特別是眼看第七年的豁免年快到了，便惡眼看窮乏的弟兄，惡眼的意思是吝嗇，不肯幫助，什麼都不給他，以致窮乏的弟兄向上主禱告，你便有罪了。摩西一再地勸勉百姓，看見窮乏的弟兄，總要給他，給的時候心裡不要為此愁煩，怕弟兄沒有能力還錢，或是擔心豁免年到了，不只利息拿不到，連本金也收不回來。因為上主必在百姓憐憫有需要的人，以及雙手經營的事業上，施恩賜福。
 
默想與禱告：我們或許會認為沒有窮人是理想的狀況，在第11節摩西好像不得不承認窮人實在不可能從地上斷絕。我們若是從另一個角度來思想，摩西為什麼會說，地上的窮人永不斷絕？因為富有的人沒有憐憫窮乏的人，不願意幫助他們，不願意借錢給窮乏人，不願意豁免人的債。假如世上富有的人願意這樣作，沒有窮人是可以真正實現的。因為這是給窮人翻身的機會，不致永遠作個窮乏人，真正可以解決貧富差距社會問題。說實在的，富有的人豁免窮乏的債，對富有的人來說，不會因為借出那些錢，使他們成為窮人；相反地，這是他們領受上帝恩典的機會，讓他們不只在物質上豐盛，在心靈上也豐盛，因為曉得一切所擁有的都從神來，照著神的吩咐，借給窮乏人，神必會償還。正因為這緣故，借錢給窮乏人，就不會愁煩弟兄會不會還錢，或是有沒有能力還錢。
 
親愛的天父上帝，我們憐憫人的心有限，對祢信靠的心也不夠，使得我們在幫助有需要的人的吩咐上虧欠主。求祢赦免我們的罪，並求主賜給我們憐憫人的心

40靈修經文申命記十四22-29你要把你撒種所產的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五穀、新酒、和油的十分之一，並牛群羊群中頭生的，吃在耶和華─你神面前，就是他所選擇要立為他名的居所。這樣，你可以學習時常敬畏耶和華─你的神。當耶和華─你神賜福與你的時候，耶和華─你神所選擇要立為他名的地方若離你太遠，那路也太長，使你不能把這物帶到那裡去，你就可以換成銀子，將銀子包起來，拿在手中，往耶和華─你神所要選擇的地方去。你用這銀子，隨心所欲，或買牛羊，或買清酒濃酒，凡你心所想的都可以買；你和你的家屬在耶和華─你神的面前吃喝快樂。住在你城裡的利未人，你不可丟棄他，因為他在你們中間無分無業。每逢三年的末一年，你要將本年的土產十分之一都取出來，積存在你的城中。在你城裡無分無業的利未人，和你城裡寄居的，並孤兒寡婦，都可以來，吃得飽足。這樣，耶和華─你的神必在你手裡所辦的一切事上賜福與你。
 
本章說到兩種十分之一奉獻，第一個十分取一分，是每年要獻上的，從田裡的出產，又要把五穀、新酒、和油的十分之一，和牲畜中頭生的，在上主為自己的名為居所的地方，在上主的面前吃，表達敬拜與歡樂。摩西表明十分之一奉獻，可以幫助以色列，讓他們操練敬畏神。摩西想到百姓進到迦南地之後，由於幅員遼闊，若是牽著牛或是帶著五穀、新酒和油上聖殿獻祭，可能有些難度，可能路途中就壞掉了。因此提出折衷的辦法，百姓可以帶著銀子到上主指定的地方，在那裡購買，可以隨心所欲購買想要吃的，與家人在上主面前吃喝快樂。摩西並且吩咐百姓，要顧念各城中的利未人，因為他們沒有自己的產業。第二個十分之一奉獻，每三年的末一年，將土產十分之一拿出來，積存在城裡，給利未人和寄居的，以及孤兒寡婦吃，讓他們吃得飽足。這樣，上主必在百姓雙手經營的事業上施恩賜福。
 
默想與禱告：摩西告訴百姓，十一奉獻可以讓百姓產生對上主敬畏的心，換句話說，十一奉獻有助於操練敬虔。回想起剛信主，第一次十一奉獻，會有心疼的感覺，那時候薪資不高，每個月奉獻十分之一，再加上生活費和房租，幾乎不可能存錢。感謝神，當我願意順服神的命令，第一次十一奉獻，直到如今卅多個年頭過去了，沒有一次因為十一奉獻，讓我餓著，或是手頭變緊，反而隨著薪資調升，十一也隨著調升，心裡有說不出來的感恩。十一奉獻對每一位基督徒來說，是信心的試驗，看我們是否願意遵守神的命令；並且讓我們信靠神的心更加堅定，會讓我們從十一奉獻，曉得真正的依靠不是金錢；而是上帝。當我們為十一奉獻感到心疼，還願意照著神的命令獻上十一，顯示在金錢和上帝之間，我們選擇愛上帝。在信主很多年後，也就是在教會服事，才發現還有另一個十一奉獻，第二個十一奉獻，主要作為慈惠，幫助有需要的人，或是在特定的日子，例如生日，拿出積存的錢邀請人一起吃飯，讓對方一同享受上帝的恩典。
 
親愛的天父上帝，感謝祢，先打開天窗，將恩福傾倒下來，我們先領受祢賜給我們的恩福，我們才有可能獻上十一，作為感恩的禮物。今天靈修的經文也讓我們看見，我們與人一同吃喝快樂，是祢所喜悅的，特別是與關懷的對象一起吃飯，讓他們也經歷祢的恩典，是祢所喜悅的。求主幫助我們，在凡事上都討祢喜悅。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

小額贊助支持本節目： https://op

39靈修經文申命記十四1-22你們是耶和華你們神的兒女．不可為死人用刀劃身、也不可將額上剃光．因為你歸耶和華你神為聖潔的民、耶和華從地上的萬民中、揀選你特作自己的子民。凡可憎的物都不可喫。可喫的牲畜就是牛、綿羊、山羊、鹿、羚羊、麃子、野山羊、麋鹿、黃羊、青羊。凡分蹄成為兩瓣、又倒嚼的走獸、你們都可以喫。但那些倒嚼、或是分蹄之中不可喫的、乃是駱駝、兔子、沙番、因為是倒嚼不分蹄、就與你們不潔淨。豬因為是分蹄卻不倒嚼、就與你們不潔淨．這些獸的肉你們不可喫、死的也不可摸。水中可喫的、乃是這些．凡有翅有鱗的、都可以喫、凡無翅無鱗的、都不可喫、是與你們不潔淨。凡潔淨的鳥、你們都可以喫。不可喫的、乃是鵰、狗頭鵰、紅頭鵰、鸇、小鷹、鷂鷹、與其類．烏鴉與其類．鴕鳥、夜鷹、魚鷹、鷹與其類．鴞鳥、貓頭鷹、角鴟、鵜鶘、禿鵰、鸕鶿、鸛、鷺鷥、與其類．戴鵀、與蝙蝠。凡有翅膀爬行的物、是與你們不潔淨、都不可喫。凡潔淨的鳥、你們都可以喫。凡自死的、你們都不可喫、可以給你城裡寄居的喫、或賣與外人喫．因為你是歸耶和華你神為聖潔的民。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
 
以色列是神的兒女的概念雖然在出埃及已經提過，上帝啟示摩西，要他去告訴法老，以色列是神的長子。但是，以色列是神的兒女的概念在本卷書這是第一次被提起，以色列人因此不可為死人用刀劃身；也不可將額上剃光，這些是迦南人哀悼死人的宗教儀式，希望可以得到死去親人的護庇。這條禁令與潔淨條例放在一起，摩西詳細說明那些走獸、水產、飛鳥和爬行類是潔淨的可以吃，被列在潔淨以外的，都是不潔淨，不可吃，顯明這條禁令與潔淨條例是一體，都與維護百姓聖潔身份有關，以色列是上主的兒女，是聖潔的國民，無論觸犯禁令，或是潔淨條例，都觸犯了聖約。至於不潔淨的，或是自死的牲畜，可以給寄居的，或是賣給外邦人，因為他們不是盟約的子民。
 
默想與禱告：我們可以從全家坐在餐桌前的場景，思想今天靈修的經文，上帝是我們的阿爸天父，我們是祂的兒女。天父為兒女預備豐盛的食物，是上帝賜給兒女的恩典，我們要以感恩的心享用；更是要進一步思想，我們是神的兒女，帶著怎樣的身份來到上帝的桌前？我們是祂的兒女，不可仗勢自己是神的兒女，以為到神的桌前，是天經地義的事。地上的兒女吃父母的，尚且不是天經地義的事，我們豈可將到神的桌前，看作是天經地義的事！上帝吩咐祂的兒女—以色列人，參與在祂的桌前，聖潔是重要的前提。上帝是聖潔的神，我們是祂的兒女，就要效法天父的潔淨，要過聖潔的生活。我們已經因著基督的寶血，洗去天良的虧欠，使我們藉著信稱義，罪得赦免，與神和好，就要持續在稱義中過地上寄居的生活，必須遵守上帝的命令。感謝主耶穌基督，祂已經完成救恩，使我們信靠主耶穌基督，走上成聖的道路，使我們真正可以效法神的聖潔。
 
親愛的天父上帝，感謝祢賜給我們兒女的身份，天天供應我們每日生活中所需要的豐盛恩典。求主幫助我們，賜給我們力量，使我們更加堅定信靠主耶穌基督，能夠效法基督，活出聖潔，使我們永遠在神的面前生活，享受祢永遠同在的福樂。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
 
 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comment

38靈修經文申命記十三12-17在耶和華─你神所賜你居住的各城中，你若聽人說，有些匪類從你們中間的一座城出來勾引本城的居民，說：『我們不如去事奉你們素來所不認識的別神』；你就要探聽，查究，細細地訪問，果然是真，準有這可憎惡的事行在你們中間，你必要用刀殺那城裡的居民，把城裡所有的，連牲畜，都用刀殺盡。你從那城裡所奪的財物都要堆積在街市上，用火將城和其內所奪的財物都在耶和華─你神面前燒盡；那城就永為荒堆，不可再建造。那當毀滅的物連一點都不可粘你的手。你要聽從耶和華─你神的話，遵守我今日所吩咐你的一切誡命，行耶和華─你神眼中看為正的事，耶和華就必轉意，不發烈怒，恩待你，憐恤你，照他向你列祖所起的誓使你人數增多。
 
摩西警告百姓，要留意居住在各城中的匪類，指那些心存惡意，專作勾引人遠離神的人，或許他們的人數不多，但是，對以色列群體卻是具有破壞性。摩西再次使用意義相同的字詞—探聽、查究、訪問，表明要嚴謹、客觀且徹底地調查。若是有確切的證據，才可以採取行動，要將城裡的居民，將他們和他們的牲畜都殺盡，要用火將所奪的財物全都燒盡，那是上帝吩咐當滅之物，一點也不可以取，不可粘你的手，要使那城永遠成為荒堆，不可再重新建造。摩西勸勉百姓，若是聽從且遵守上主一切誡命，遵行祂的旨意，不讓當滅之物粘手，上主必轉意，不審判百姓，必恩待你，憐恤你，必照著向列祖的應許，讓百姓的人數增多。
 
默想與禱告：摩西的警告表明兩件事，第一件事被滅盡成為荒堆的城不是迦南人的，乃是以色列人所居住的城，換句說，以色列人背道的後果就如同迦南人一樣，被上帝的烈怒滅盡。對我們有怎樣的警誡？已經重生了的基督徒，要小心謹慎，不要受迷惑，不可背逆神，免得被上帝管教。新約聖經警誡我們，審判要從神的家開始，因為多給的，神要向他多要，將來我們可以向神交帳嗎？第二件事，罪是會傳染的，並且傳播的速度相當快且廣泛，甚至整座城都受其影響。耶穌警告門徒，要小心法利賽人和撒都該人的酵，意思是要留心不要被法利賽人和撒都該的教訓迷惑了，若是受迷惑了，有可能會將好不容易聽進去的道擠出去，跟從他們的道路。因此，對付罪惡最有效的，就是除惡務盡，不要給罪惡留破口，不要讓罪惡乘虛而入。
 
親愛的天父上帝，求祢赦免我們的罪，我們在無意，甚至有意識地不願意遵守祢的命令，甚至刻意干犯，求祢赦免我們的罪；求主的聖靈幫助我們，賜給我們屬靈的智慧，能夠分辨；並求主的聖靈光照我們，叫我們在凡事上都能遵行祢的旨意；求主保守我們的心思意念，不主動進入惡者的試探，心思意念不斷地被祢的話語充滿與塑造，叫我們活出基督。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments


Powered by Firstory Hosting

37靈修經文申命記十三6-11你的同胞弟兄，或是你的兒女，或是你懷中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引誘你，說：『我們不如去事奉你和你列祖素來所不認識的別神─是你四圍列國的神。』無論是離你近，離你遠，從地這邊到地那邊的神，你不可依從他，也不可聽從他，眼不可顧惜他。你不可憐恤他，也不可遮庇他，總要殺他；你先下手，然後眾民也下手，將他治死。要用石頭打死他，因為他想要勾引你離開那領你出埃及地為奴之家的耶和華─你的神。以色列眾人都要聽見害怕，就不敢在你們中間再行這樣的惡了。
 
摩西緊接著勸勉百姓，若是家族中有人暗中引誘你，因為怕被別人知道邀請你一起去事奉外邦人的別神，也就是迦南列國的神明，無論那些神明距離你住的地方近或遠，都不可事奉牠。摩西連續使用五個意思相同的禁令—不可依從，也不可聽從他，眼不可顧惜他。你不可憐恤他，也不可遮庇他，表達絕對不可被親屬引誘，並且不可憐憫他，不可包庇他，不可饒恕他，總要將他治死，作為見證人你要先丟出第一塊石頭，眾人也下手，用石頭將他打死。因為他犯下大罪，想要勾引你離開上主。這樣可以起警戒的作用，讓其他人不敢在百姓中間行這樣的惡。
 
默想與禱告：摩西勸勉百姓，親屬若暗中引誘你，不只表達暗暗地，深怕被外人知道這件事，也暗示親人的引誘很難提防，因為他們跟我們的關係最親密，摩西使用「你懷中的妻」表達妻子是你所愛的，很自然且容易相信他的話；若是長輩又帶有權柄，更是要聽從他的話。現今的社會，親人會以什麼試探我們的信仰？換作是我，要如何面對？最常聽到的，就是家人要我們主日不要去教會，留在家裡陪陪他，或是出去外面走走。耶穌教導門徒：「人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。」面對家人的試探，除了要有屬靈的智慧，能夠分辨家人說的有沒有違背信仰，更需要將上帝擺在最優先的位置，這樣不僅能救自己，更是能救家人，若是及時勸勉他們，讓他們離開罪惡，也會救他們脫離死亡。
 
親愛的天父上帝，今天靈修讓我們思想，我們和家人的關係，以及我們與祢的關係，求主的靈幫助我們，叫我們進入且經歷與祢親密的關係，被祢的愛吸引，並賜給我們屬靈的話語，叫我們在凡事上讓祢居首位，掌王權。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments


Powered by Firstory Hosting