Samuel 牧師的早晨靈修時間

Samuel 牧師
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製作人：許志銓傳道 Email：samuel2822@gmail.com 目前服務教會：新莊台福教會 Evangelical Fomosan Church in Hsingchuang Powered by Firstory Hosting

  1. 3h ago

    神對推羅的審判與憐憫 40靈修經文以賽亞書23:13-18

    40靈修經文以賽亞書23:13-18（看哪，迦勒底人之地向來沒有這民，這國是亞述人為住曠野的人所立的。現在他們建築戍樓，拆毀泰爾的宮殿，使她成為荒涼。）他施的船隻都要哀號，因為你們的保障變為荒場。到那時，泰爾必被忘記七十年，照著一王的年日。七十年後，泰爾的景況必像妓女所唱的歌：你這被忘記的妓女啊，拿琴周流城內，巧彈多唱，使人再想念你。七十年後，耶和華必眷顧泰爾，她就仍得利息，與地上的萬國交易。她的貨財和利息要歸耶和華為聖，必不積攢存留；因為她的貨財必為住在耶和華面前的人所得，使他們吃飽，穿耐久的衣服。 以賽亞告訴他們，看啊！住在迦勒底的人民，不再是人民，亞述人使迦勒底成為住曠野之人的地。現在亞述人建築瞭望台，要拆毀推羅的宮殿，使她成為荒涼。以賽亞再次說到他施的船隻都要哀號，因為他們的保障—推羅，成為荒場。到那日，推羅沈沒七十年，像一個王在世上的年日七年那樣。七十年後，推羅的景況就像被遺忘的妓女，使出渾身解數，拿著琴周遊各城，彈琴唱歌，為要讓人想念推羅過去風華的歲月。七十年後，上主必眷顧推羅，恢復她過去的榮景，她與列國進行交易，將得來的貨財和利息歸上主為聖，不積攢存留，幫助那些住在上主面前的人，使神的兒女得飽足，有衣服穿。 默想與禱告：可能有人不相信以賽亞的信息，不認為推羅會沒落，失去金融中心的地位。以賽亞告訴他們，你們看啊！巴比倫不是如此強盛，軍事和文化霸權；然而，亞述已經使舊巴比倫成為荒場。這樣，推羅豈不也要照著上帝的預言，走下神壇，失去她的風華。提醒我們，只要用心觀看上帝在歷史中的作為，以謙卑的心尋求神，相信上帝會向尋求祂的心顯明祂的旨意，叫尋求祂的旨意的人曉得神的旨意，並且讓神的旨意作為一生的依規，這樣的人就會在光明中行走，不致走向滅亡的道路。反之，若是不願意謙卑順服神，即便上帝向人彰顯極大的神蹟，那樣的人也會否認所看見的神蹟，認為那只是偶發的，不願意承認那是上主的作為，最終那樣的人必走向滅亡的道路。上主透過以賽亞預告推羅的下場，也通過以賽亞預告上主會施恩憐憫推羅，使她得到過去的榮景。推羅並不像那九個被主耶穌醫治的大痲瘋病人，那九個人沒有回來感謝耶穌，只有一位回來。推羅像那位回來感謝耶穌的人，以實際行動幫助神的子民。我們蒙受極大的恩典，是否向主耶穌存感恩的心，並以行動表達我們對主的感謝，也就是樂意與人分享恩典？ 愛我們的阿爸天父，求祢賜給我們謙卑尋求祢的心，叫我們明白祢的旨意，且照著祢的旨意行事為人，一生走在合祢心意的道路。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.cc/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

  2. 1d ago

    論推羅的審判 39靈修經文以賽亞書23:1-12

    39靈修經文以賽亞書23:1-12論泰爾的默示：他施的船隻都要哀號；因為泰爾變為荒場，甚至沒有房屋，沒有可進之路。這消息是從基提地得來的。沿海的居民，就是素來靠航海西頓的商家得豐盛的，你們當靜默無言。在大水之上，西曷的糧食、尼羅河的莊稼是泰爾的進項；她作列國的大碼頭。西頓哪，你當慚愧；因為大海說，就是海中的保障說：我沒有劬勞，也沒有生產，沒有養育男子，也沒有撫養童女。這風聲傳到埃及；埃及人為泰爾的風聲極其疼痛。泰爾人哪，你們當過到他施去；沿海的居民哪，你們都當哀號。這是你們歡樂的城，從上古而有的嗎？其中的居民往遠方寄居。泰爾本是賜冠冕的。她的商家是王子；她的買賣人是世上的尊貴人。遭遇如此是誰定的呢？是萬軍之耶和華所定的！為要污辱一切高傲的榮耀，使地上一切的尊貴人被藐視。他施的民哪，可以流行你的地，好像尼羅河；不再有腰帶拘緊你。耶和華已經向海伸手，震動列國。至於迦南，他已經吩咐拆毀其中的保障。他又說：受欺壓西頓的居民哪，你必不得再歡樂。起來！過到基提去；就是在那裡也不得安歇。 關於推羅西頓的默示，推羅是海上經濟強權，將走向滅亡。往他施的船隻要哀號，因為故鄉推羅成為荒場。推羅西頓沿海的居民啊！就是靠航海得豐盛的，你們渡海作買賣，把埃及的糧食賣給各國，成為列國商阜，當靜默無言，當慚愧。因為整個地中海城巿的生產線頓時停擺。埃及人為推羅哀痛，連最遠端的他施也為推羅哀號。誰能料想得到最歡樂且古老的城巿竟然成為廢墟，她的居民成為逃離家鄉的難民。推羅人本是天之驕子，有如王子，是世上的尊貴，是誰讓他們遭遇這樣的事呢？是萬軍之上主所定的，要污辱一切高傲者的榮耀，使地上一切尊貴人被藐視。當上主一出手，他施的居民將如尼羅河四處流竄，不再被推羅束縛和扶持。上主已向地中海伸手，要震動列國，連迦南地也受波及，其中的保障被摧毀。受欺壓的西頓居民，必不再歡樂，即便逃到基提去，在那裡也找不到安歇。 默想與禱告：以賽亞論上主對列國的審判，首當其衝的就是那時代的霸權—巴比倫，巴比倫是那時代軍事與文化強權；而推羅是最後一個提到的，推羅是海上經濟強權。那時代的人沒有能料想到巴比倫會傾覆，同樣地也沒有能料想到如此富裕的推羅也有傾覆的一天。推羅的傾覆就像本世紀初沒有人能料想到華爾街股巿會崩盤，雷曼兄弟控股公司在金融海嘯侵襲下應聲倒地，宣告破產。以賽亞論上主對列國的審判提醒我們，無論是軍事霸權，或是經濟軟實力都有傾覆的一天，不是神的子民仰望的對象。唯有上主才是我們當仰望的，且要單單仰望上主。我們當深思推羅為何會傾覆？不是因為推羅從事海上貿易，成為經濟強權；而是因為推羅自傲自大。財富很容易讓人自滿自足，自以為不再需要倚靠任何人，相反地是別人需要我，甚至不再需要倚靠上帝，相反地有可能會認為神的教會需要我，需要我的奉獻。聖經沒有貶抑財富，也沒有貶抑經濟的價值，耶穌的比喻也使用財富和經濟活動。然而，從神那裡領受財富的恩典的人，當思想如何作良善又忠心的管家，管理上帝賜給他的財富，更重要的是依然仰靠上帝，信靠上帝；而不是把財富當神拜。 愛我們的阿爸天父，今天的經文再次提醒我們，軍事和經濟不是我們所倚靠，也不是當懼怕的。唯有祢才是我們當信靠，且要敬畏祢。求祢賜給我們智慧，叫我們知道如何管理祢賜給我們的財富，好叫我們能作良善又忠心的好管家，善用祢所賜的恩典，使人得益處。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.cc/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

  3. 2d ago

    不忠信和人之城的下場 38靈修經文以賽亞書22:15-25

    38靈修經文以賽亞書22:15-25主─萬軍之耶和華這樣說：「你去見掌銀庫的，就是家宰舍伯那，對他說：『你在這裡做甚麼呢？有甚麼人竟在這裡鑿墳墓，就是在高處為自己鑿墳墓，在磐石中為自己鑿出安身之所？看哪，耶和華必像大有力的人，將你緊緊纏裹，竭力拋去。他必將你滾成一團，拋在寬闊之地，好像拋球一樣。你這主人家的羞辱，必在那裡坐你榮耀的車，也必在那裡死亡。我必趕逐你離開官職；你必從你的原位撤下。』「到那日，我必召我僕人希勒家的兒子以利亞敬來，將你的外袍給他穿上，將你的腰帶給他繫緊，將你的政權交在他手中。他必作耶路撒冷居民和猶大家的父。我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上。他開，無人能關；他關，無人能開。我必將他安穩，像釘子釘在堅固處；他必作為他父家榮耀的寶座。他父家所有的榮耀，連兒女帶子孫，都掛在他身上，好像一切小器皿，從杯子到酒瓶掛上一樣。萬軍之耶和華說：當那日，釘在堅固處的釘子必壓斜，被砍斷落地；掛在其上的重擔必被剪斷。因為這是耶和華說的。」 主萬軍之上主吩咐以賽亞，去見掌管銀庫的家宰舍伯那，問他，國難當頭，為何在這裡為自己建造墳墓，只顧為自己死後安身之處作預備？以賽亞發出上主的審判，上主必像大能勇士，將舍伯那滾成一團，像拋球一樣拋去。不只失去官職，舍伯那的車乘將成為主人家的羞辱，將被擄到外邦，必死在外邦。到那日，上主必召祂的僕人以利亞敬取代舍伯那，成為耶路撒冷城新的父母官，把政權交給他，他必作耶路撒冷城和猶大人的父。上主必將大衛家的鑰匙交給他，得著開了無人能關，關了無人能開的權柄。上主必將以利亞敬安穩，像釘子釘在穩固的地方，預告猶大將因以利亞敬在亞述來襲時得以安穩。以利亞敬必作父家榮耀的寶座，在猶大國亡國前，上主將因與大衛所立的約，保守耶路撒冷城，使猶大人的子孫都平安。然而，當那日，也就是上主刑罰猶大國的日子，釘在堅固處的釘子必壓斜，被砍斷落，掛在上面的重擔必被剪斷，猶大國終究難逃亡國的下場。 默想與禱告：以賽亞的信息讓我們看見不忠信的下場，以及人之國的榮耀終會磒落，唯有神國的榮耀才是永存。舍伯那體現了不忠信的子民，國難當頭依然不願意回轉歸向上帝，依然只顧自己，甚至樂觀地以為可以安養天年，可以在子孫陪伴下息了地上的勞苦，且能安葬在錫安城。舍伯那就像耶穌比喻中無知的財主，以為生命氣息掌握在自己手中，只知道為自己著想，卻不曾想過生命乃是在上帝手中，最後落到客死他鄕的結局。以賽亞在信息中提到第二個人物—以利亞敬，是大衛的後裔，是上主揀選的僕人，上主也將榮耀和權柄賜給他，猶大國也因著大衛之約，以及以利亞暫時享平安。然而，當猶大國人民不願意回轉歸向神，以利亞敬的子孫不再效法他，作忠信的僕人，猶大國終究難逃亡國的下場。以賽亞在預言中提到：我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上。他開，無人能關；他關，無人能開。新約聖經啟示錄也以「那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的」形容耶穌基督，由此可見使徒約翰認為以賽亞的預言終極應驗在耶穌基督身上，這就啟示我們，唯有基督才擁有終極的權柄，唯有基督和祂的國才是永恆。這就提醒我們，世上的國家無論多榮耀，終究會磒落，唯有神的國才是永遠的。 愛我們的阿爸天父，求祢幫助我們，叫我們無論任何環境都能堅定信靠，忠於祢的呼召；並求主提升我們的眼光，叫我們看見神國的榮耀，以致不被地上的榮華吸引，而失去當追求的目標。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.cc/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

  4. 3d ago

    為何仰望一口破了的池子，卻不願仰望主？37靈修經文以賽亞書22:1-14

    37靈修經文以賽亞書22:1-14論異象谷的默示：有甚麼事使你這滿城的人都上房頂呢？你這滿處吶喊、大有喧嘩的城，歡樂的邑啊，你中間被殺的並不是被刀殺，也不是因打仗死亡。你所有的官長一同逃跑，都為弓箭手所捆綁。你中間一切被找到的都一同被捆綁；他們本是逃往遠方的。所以我說：你們轉眼不看我，我要痛哭。不要因我眾民的毀滅，就竭力安慰我。因為主─萬軍之耶和華使「異象谷」有潰亂、踐踏、煩擾的日子。城被攻破，哀聲達到山間。以攔帶著箭袋，還有坐戰車的和馬兵；吉珥揭開盾牌。你嘉美的谷遍滿戰車，也有馬兵在城門前排列。他去掉猶大的遮蓋。那日，你就仰望林庫內的軍器。你們看見大衛城的破口很多，便聚積下池的水，又數點耶路撒冷的房屋，將房屋拆毀，修補城牆，又在兩道城牆中間挖一個聚水池可盛舊池的水，卻不仰望做這事的主，也不顧念從古定這事的。當那日，主─萬軍之耶和華叫人哭泣哀號，頭上光禿，身披麻布。誰知，人倒歡喜快樂，宰牛殺羊，吃肉喝酒，說：我們吃喝吧！因為明天要死了。萬軍之耶和華親自默示我說：這罪孽直到你們死，斷不得赦免！這是主─萬軍之耶和華說的。 異象谷的默示是關於耶路撒冷城的審判。以賽亞問猶大人：你們什麼上到房頂慶祝歡呼呢？不是應該進入內室，向上主禱告嗎？以賽亞看見即將發生的事，不是打勝仗，而是百姓被殺，不是被刀殺，而是弓箭，城裡的貴冑無論逃到多遠，都難逃被擄的下場。以賽亞因為耶路撒冷城被攻破，哀聲傳達到山間，十分痛苦，不肯受安慰。以賽亞揭露耶路撒冷城將被以攔攻破，以攔與長期與巴比倫同盟對抗亞述，以攔不只有弓箭，還有戰車和馬兵，戰車遍滿嘉美的谷，馬兵排列在城門前。以賽亞感嘆猶大人只看到耶路撒冷城的破口，修補城中的破口和蓄水池，試圖強化強化耶路撒冷城防禦系統，拆掉房屋，為要修強化城牆，又在兩道城牆中間開挖下水道。猶大人仰望庫房內的兵器，卻不仰望從古時定這事的上主。當上主的日子來到，耶路撒冷城將因主萬軍之上主出手而充滿哀號的聲音，受羞辱。誰知！猶大人卻不理會以賽亞的警告，把先知的話當作是兒戲，繼續飲酒作樂。萬軍之上主親自默示以賽亞，猶大國的結局已定，猶大人將因自身的罪孽而滅亡。 默想與禱告：想一想，假如我是與以賽亞同一時代的猶大人，我會接受先知的警語嗎？還是把先知的警語當作笑話？或是認為與其仰望看不見的上帝，倒不如靠自己的雙手作好防禦工作，把城牆修補起來，甚至加寬城牆，開挖下水道，並且在城裡建造蓄水池，即便敵人攻到城門口，也可以撐一陣子，看敵人先斷糧，還是我們可以撐更久？想一想，當我們遇到危急，第一個念頭是什麼？先找救兵嗎？看看有沒有人可以幫我，能夠順利解決問題？或是，檢視身邊的資源，有什麼可以用來解決當前的危機？最後才想到：向上帝禱告。還是第一念頭就是先禱告，尋求上帝的幫助。以賽亞那時代的猶大人仰望府庫內的兵器，卻不願意仰望在歷史中工作的上主。我們是否也是如此，寧願靠自己，也不願意仰望上主？因為自己比較可靠，那看不見的上帝，不知道祂的心意，也不知道祂的計劃。先知警告猶大人，他們將因自己的罪而滅亡，因為不願意仰望上主。 愛我們的阿爸天父，祢不願意看見祢的百姓滅亡，一再地透過先知警告祢的百姓，為要叫他們回轉歸向祢。祢不也是如此地愛我們，不願意看見我們走向滅亡的道路，使我們通過先知的警語，警誡我們，叫我們專心仰望祢，就能蒙祢保守。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.cc/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

  5. 5d ago

    我們的盼望在那裡呢? 36靈修經文以賽亞書21:11-17

    36靈修經文以賽亞書21:11-17論度瑪的默示：有人聲從西珥呼問我說：守望的啊，夜裡如何？守望的啊，夜裡如何？守望的說：早晨將到，黑夜也來。你們若要問就可以問，可以回頭再來。論阿拉伯的默示：底但結伴的客旅啊，你們必在阿拉伯的樹林中住宿。提瑪地的居民拿水來，送給口渴的，拿餅來迎接逃避的。因為他們逃避刀劍和出了鞘的刀，並上了弦的弓與刀兵的重災。主對我這樣說：「一年之內，照雇工的年數，基達的一切榮耀必歸於無有。弓箭手所餘剩的，就是基達人的勇士，必然稀少，因為這是耶和華─以色列的　神說的。」 11-12關於度瑪的默示，度瑪有可能位於阿拉伯沙漠北，以東東北，為以實瑪利的後裔，度瑪人聽到巴比倫滅亡的消息，就問守望者說，黑夜還有多長呢？黑夜快過去了吧！意思是巴比倫真的滅亡了嗎？何時可以脫離巴比倫的欺壓？守望者回答說：黑夜會過去，早晨將到，但是黑夜也來，會不會再來一個欺壓者？先知回答說，欲知後事，靜待下回分解。13-17節論阿拉伯的默示，這是關於逃離巴比倫之底但客旅／商隊的信息。位於阿拉伯沙漠西北，靠近以東和度瑪，以及度瑪南邊的底但與提瑪一帶。阿拉伯難民在阿拉伯的樹林中住宿，提瑪的居民拿物資來幫助這群難民。因為他們逃避戰爭的災難。主對以賽亞說，在一年之內，也就在極短的時間內，基達的一切榮耀都必歸於無有，就是基達的勇士所剩無幾。因為這是上主—以色列的神說的，必然成就。 默想與禱告：長期受強權欺壓的人民無不盼望黑夜快快過去，或是身心靈長期受折磨的人無不盼望黑夜快快過去，這樣，隨之而來的就是有盼望的早晨；然而，繼早晨來到之後，會不會又迎來另一個可怕的黑夜呢？從人之城的歷史來看，確實如此，平民百姓好不容易脫離暴君的轄制，不久的將來，有可能又來了一位暴君，甚至可能比前一位更凶暴。這樣，人之城有什麼是可以盼望的呢？守望者與度瑪人的對話是我們要深思的，世人包括我們在內，總是想要知道黑夜所象徵的苦難還要多久才會結束，從人類的歷史和個人的苦難來看，黑夜好像沒有近頭，黑夜過去了，迎來早晨，另一個黑夜又來。一個難關過去了，只要世界依然殘破，我們依然受罪惡挾制，另一個難關極有可能又悄然來到。我們不只是問：黑夜什麼時候過去？早晨什麼時候來到，更是要問：如何超越黑夜與光明無常的循環？聖經啟示我們，不要把眼光注視在日光之下的事，要仰望在日光之上的神，因為現今的事並非終局，所盼望的在於終極的未來，也就是主耶穌基督再來的時刻，基督再來看似延遲，卻是必定再來。 愛我們的阿爸天父，求祢賜給我們超越現今苦難的眼光，好叫我們能夠專一仰望在日光之上的耶穌基督，祂已坐在寶座上執掌王權，使我們能超越至暫至輕的苦楚，以致確信將來有無比的榮耀為我們存留。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.cc/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

  6. 6d ago

    覆巢無完卵 35靈修經文以賽亞書21:1-10

    35靈修經文以賽亞書21:1-10論海旁曠野的默示：有仇敵從曠野，從可怕之地而來，好像南方的旋風，猛然掃過。令人悽慘的異象已默示於我。詭詐的行詭詐，毀滅的行毀滅。以攔哪，你要上去！米底亞啊，你要圍困！主說：我使一切歎息止住。所以，我滿腰疼痛；痛苦將我抓住，好像產難的婦人一樣。我疼痛甚至不能聽；我驚惶甚至不能看。我心慌張，驚恐威嚇我。我所羨慕的黃昏，變為我的戰兢。他們擺設筵席，派人守望，又吃，又喝。首領啊，你們起來，用油抹盾牌。主對我如此說：你去設立守望的，使他將所看見的述說。他看見軍隊，就是騎馬的一對一對地來，又看見驢隊，駱駝隊，就要側耳細聽。他像獅子吼叫，說：主啊，我白日常站在望樓上，整夜立在我守望所。看哪，有一隊軍兵騎著馬，一對一對地來。他就說：巴比倫傾倒了！傾倒了！他一切雕刻的神像都打碎於地。我被打的禾稼，我場上的穀啊，我從萬軍之耶和華─以色列的神那裡所聽見的，都告訴你們了。 這段為論巴比倫的默示。以賽亞在異象中看見南方的旋風從曠野、可怕之地而來，仇敵來襲好像秋風掃落葉，不費吹灰之力。先知看見令人悽慘的異象，以詭詐的行詭詐，毀滅的行滅形容攻擊者（亞述）的行動。上主呼召以攔和米底亞，上去圍困巴比倫，因為上主要止息一切受欺壓的人的嘆息。以賽亞看見令人悽慘的異象，內心十分難過，如同產難的婦人，疼痛到不能聽，驚惶到不能看的地步，盼望黎明來到，但是，所看見的卻是讓他十分驚恐。在如此關鍵時刻，有人擺設筵席，又吃，又喝，僅僅派人守望而已。先知呼籲領袖，你們起來，用油抹盾牌，要預備打仗。上主吩咐先知，要作守望者，將所看見的傳講出去。守望者看見波斯大軍，就是騎馬的一對一對地來，又看見驢隊，駱駝隊。守望者像獅子吼叫，忠實地把所看見的述說出來，並說：巴比倫傾倒了！傾倒了！巴比倫一切偶像都被打碎，散落在地上。我被打的禾稼，我場上的穀啊，也就是猶大國人民，先知呼籲他們，他從上主—以色列的神那裡所聽見的，都告訴你們了，呼籲他們，要回轉歸向上主。 默想與禱告：先知以賽亞在異象中看見巴比倫滅亡的慘況，並且為猶大國的前途哀痛，疼痛到腰都直不起來，好像婦人經歷生產之痛。任何戰爭，不論大或小都是悽慘的，並且沒有人能置身於事外，都會受到某種程度上的影響。猶大若是與其他國家聯合，只要加速國家滅亡，唯一的出路，就是回轉歸向上帝。若是把先知的預言放到現今的處來看，無論古時或是現今的世代，戰爭都是可怕的，都帶給人十分悲慘的後果，甚至沒有人能置身於事外。對生活在台灣這塊土地的居民，先知的信息格外重要，提醒我們，要為在上掌權者禱告，要回轉歸向上帝，不要企盼透過政治外交，或是加強國防來保護台灣，才是真正能夠保護台灣，使這塊土地上的居民能安居樂業。 愛我們的阿爸天父，我們為總統和五院院長禱告，求主柔軟他們的心，願意悔改，轉向祢，尋求祢，使他們領受從祢而來的智慧，知道如何帶領台灣走出現今的困境，使居住在這塊土地上的居民能安居樂業。加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.cc/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

  7. Oct 28

    在人眼中你是魯蛇，在眼中你是僕人　34靈修經文以賽亞書20:1-6

    34靈修經文以賽亞書20:1-6亞述王撒珥根打發他珥探到亞實突的那年，他珥探就攻打亞實突，將城攻取。那時，耶和華曉諭亞摩斯的兒子以賽亞說：「你去解掉你腰間的麻布，脫下你腳上的鞋。」以賽亞就這樣做，露身赤腳行走。耶和華說：「我僕人以賽亞怎樣露身赤腳行走三年，作為關乎埃及和古實的預兆奇蹟。照樣，亞述王也必擄去埃及人，掠去古實人，無論老少，都露身赤腳，現出下體，使埃及蒙羞。以色列人必因所仰望的古實，所誇耀的埃及，驚惶羞愧。「那時，這沿海一帶的居民必說：『看哪，我們素所仰望的，就是我們為脫離亞述王逃往求救的，不過是如此！我們怎能逃脫呢？』」 亞述王撒珥根打發他珥探攻打非利士的首都亞實突，將城攻取。因為亞實突想要聯合猶大、以東和摩押對抗亞述王。那一年，上主曉諭以賽亞，解掉腰間的麻布，脫下腳上的鞋，以賽亞就照著上主的話作，露身赤腳行走三年。上主說：我的僕人以賽亞怎樣露身赤腳行走三年，作為關乎埃和古實的預兆，埃及和古實也照樣必被亞述王擄去，都露身赤腳，現出下體行走，以此羞辱埃及人，以及埃及人所拜的神明。以色列人看到所仰望的古實和埃及如此下場，驚惶羞愧。那時候，地中海沿海一帶的人看見這件事，必說：連素來所仰望的，都落到被擄的下場，我們怎能逃脫呢？ 默想與禱告：試想：當猶大國的高官和百姓看見以賽亞露身赤腳行走三年，會作何感想？神所使用的僕人竟然在公開場合任意露身赤腳，是要博人眼球嗎？若是要博人眼球，有必要這樣嗎？假如是你，當上主指示你，露身赤腳行走三年，會照作嗎？還是跟上主討價還價？還是只作半套？我們當深思！難道先知以賽亞不會覺得丟臉嗎？況且以賽亞不是沒沒無聞的小人物，他是先知，又是貴族，露身赤腳行走三年，勢必引起眾人注意，上主要先知以此向猶大國人民宣講信息，告訴他們，這是他們想要投靠的埃及和古實的下場。對先知以賽亞重要的不是人的眼光，重要的是上主所要他傳講的信息，必須忠於上主，照著上主的旨意用口，且用行動宣講。有一個人跟以賽亞很像，大衛跳舞迎接神的約櫃回到大衛城，大衛的妻子覺得王大庭廣眾跳舞，有失君王的威嚴，就輕視大衛，大衛卻不以為意，因為上主已立他作上主的百姓以色列的王，必在上主面前跳舞。無論敬拜，或是宣講信息，重要的不是人如何看我們，重要的是上主如何看我們，在人的眼中，以賽亞有失體統，露出醜態；然而，上主說：我僕人以賽亞，在上主眼中以賽亞是良善又忠心的僕人。 愛我們的阿爸天父，今天的經文讓我們深思，我們在乎人的眼光，還是在乎祢的評價？求主幫助我們，叫我們不在乎人的眼光，不以世界的標準來看待自己的身份和事奉，而是以神國的標來看我們的身份和事奉，是否忠於祢的呼召，是否體貼祢的心意。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.cc/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

  8. Oct 27

    擊打是為了醫治33靈修經文以賽亞書19:16-25

    33靈修經文以賽亞書19:16-25到那日，埃及人必像婦人一樣，他們必因萬軍之耶和華在埃及以上所掄的手，戰兢懼怕。猶大地必使埃及驚恐，向誰提起猶大地，誰就懼怕。這是因萬軍之耶和華向埃及所定的旨意。當那日，埃及地必有五城的人說迦南的方言，又指著萬軍之耶和華起誓。有一城必稱為「滅亡城」。當那日，在埃及地中必有為耶和華築的一座壇；在埃及的邊界上必有為耶和華立的一根柱。這都要在埃及地為萬軍之耶和華作記號和證據。埃及人因為受人的欺壓哀求耶和華，他就差遣一位救主作護衛者，拯救他們。耶和華必被埃及人所認識。在那日，埃及人必認識耶和華，也要獻祭物和供物敬拜他，並向耶和華許願還願。耶和華必擊打埃及，又擊打又醫治，埃及人就歸向耶和華。他必應允他們的禱告，醫治他們。當那日，必有從埃及通亞述去的大道。亞述人要進入埃及，埃及人也進入亞述；埃及人要與亞述人一同敬拜耶和華。當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福；因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：「埃及─我的百姓，亞述─我手的工作，以色列─我的產業，都有福了！」 到那日，是審判的日子，埃及的男人必像婦人戰兢懼怕，因為萬軍之上主出手攻擊埃及。埃及人一聽到猶大地，就驚恐懼怕，因為這是上主向埃及所定旨意。然而，那日也是救贖的日子，埃及五個城巿的人說迦南的方言—希伯來語，並且敬拜上主。那日，埃及人不是上耶路撒冷，而是在埃及為上主設立祭壇，在那裡敬拜上主，作為上主給埃及人救恩的記號。埃及人受欺壓向上主哀求，就差一位救贖主護衛他們，拯救他們。上主必被埃及認識，也要向祂獻祭，敬拜祂，並向祂許願還願。以賽亞預告，上主藉著擊打來醫治埃及，埃及就歸向上主，必應允他們的禱告，醫治他們。當那日，必有一條從埃及通往亞述的大道，彼此往來，一同敬拜上主。當那日，以色列、埃及和亞述三個國家一視同仁，同樣領受上主恩典，使地上的人得福，因為萬軍之上主賜福給他們。埃及是上主的百姓，亞述是上主手中的工作，以色列是上主的產業，都是有福的。 默想與禱告：上主的作為何其難測！大多數人認為擊打，是惡意的，是刑罰；然而，上主擊打埃及，不只是刑罰而已，乃是藉著擊打而醫治埃及人，使埃及人歸向上主。我們或許曾聽過相同的見證，或許你我就是見證人，當我們走投無路的時候，才遇見站在路的盡頭的耶穌，祂正迎向我們，要引領我們歸向上主。與以賽亞同一時代的人聽到先知的信息，極有可能嘲笑先知，以色列、埃及和亞述怎麼可能和好！怎麼可能一同敬拜以色列的神！不只以賽亞那時代的人，就是這世代的人會相信以色列人和伊拉克和好，並且一同敬拜耶穌嗎？沒有錯，在現今世代以色列與伊拉克和好確實很難，幾乎是不可能的事；然而，以賽亞所說的不是現今世代的事，而是當神國具體且完全實現的時刻，也就是當主耶穌基督再來的時候，以色列和伊拉克將和好，並且一同敬拜耶穌基督。我們不要在現今罪惡的世代尋找大公的世界，只要人性裡面的罪惡沒有除去，國與國之間的仇恨就不可能真正除去。今天的經文也讓我們明白一件事，人與人若是無法和好，如何能夠一同敬拜主！換句話說，和好是我們能一同敬拜上主的基礎，和好之路不是我們搭建起來的，乃是耶穌基督所搭建起來，是耶穌基督以祂的身體成為和好的道路，使我們與神和好，使我們在基督裡和好，才能一同敬拜神。 愛我們的阿爸天父，祢的智慧，祢的計劃何其難測，我們唯有謙卑地來到祢的面前，懇求祢指教我們，使我們明白祢在我們身上的計劃和旨意，好叫我們走在合祢心裡的道路。主耶穌基督，感謝祢，祢是道路，真理，生命，使我們藉著祢到天父那裡去，使我們與祢，與人和好，使我們一同敬拜祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.cc/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

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