609 episodes

製作人:許志銓傳道
Email:samuel2822@gmail.com
目前服務教會:新莊台福教會 Evangelical Fomosan Church in Hsingchuang

Powered by Firstory Hosting

Samuel 牧師的早晨靈修時‪間‬ Samuel 牧師

    • Religion & Spirituality

製作人:許志銓傳道
Email:samuel2822@gmail.com
目前服務教會:新莊台福教會 Evangelical Fomosan Church in Hsingchuang

Powered by Firstory Hosting

    上帝從無創造萬有 靈修經文創世記一1-13

    上帝從無創造萬有 靈修經文創世記一1-13

    01靈修經文創世記一1-13起初,神創造天地。地是空虛混沌,淵面黑暗;神的靈運行在水面上。神說:「要有光」,就有了光。神看光是好的,就把光暗分開了。神稱光為「晝」,稱暗為「夜」。有晚上,有早晨,這是頭一日。神說:「諸水之間要有空氣,將水分為上下。」神就造出空氣,將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。神稱空氣為「天」。有晚上,有早晨,是第二日。神說:「天下的水要聚在一處,使旱地露出來。」事就這樣成了。神稱旱地為「地」,稱水的聚處為「海」。神看著是好的。神說:「地要發生青草和結種子的菜蔬,並結果子的樹木,各從其類,果子都包著核。」事就這樣成了。於是地發生了青草和結種子的菜蔬,各從其類;並結果子的樹木,各從其類;果子都包著核。神看著是好的。有晚上,有早晨,是第三日。
     
    聖經以創造的敘事作為開始,起初指的是一個時期,上帝創造天地萬物的時期。神從無到有的創造,在上帝尚未創造的時期,地空虛混沌,神以說話的行動造出萬有,沒有使用或借助已經存在的材料進行創造的工作。神的創造從混亂到有秩序,「空虛混沌」字義是沒有意義、沒有秩序,「黑暗在淵面之上」表明尚未開啟創造之工的狀態,頭三日的創造說明這點,神以說話的行動把光和暗分開,稱光為「晝」,稱暗為「夜」。有晚上,有早晨,這是頭一日;以空氣將水分開,空氣以上的水是穹蒼,這是第二日;神將陸地和海洋分開,稱水聚集的地方為海,於是地發生青草和結種子的菜蔬,各從其類;並結果子的樹木,各從其類;果子都包著核,這是第三日。作者以重複強調各從其類,強調上帝按著秩序逐一創造萬物,並且強調萬物充滿和諧之美,神看著是好的,是美善的。
     
    默想與禱告:上帝創造萬有的敘事並不是提供科學論證,意思並不是否認創造論;而是信仰的建造。若是有人深思生命的意義和目的,可能對自身的存在有一些疑惑,生活為什麼如此混亂?生命是有目的嗎?如果有,生命有什麼目的?我們若是默想創造的敘事,必定能夠從神創造宇宙萬物明白生命的目的和意義,神從空虛混沌創造出多樣且豐富的世界,必定能夠將我們沒有的恩賜賜給我們,使我們善用恩賜事奉神,作為對神的敬拜。記得小時候,有一次家裡的客人被七八個孩子蜂擁而上,將餐桌上的食物一掃而空驚嚇不已。這也養成不顧其他人的需要,先把自己最想吃的夾到碗裡的不好習慣。神透過神學院調整這個不好的習慣,學院要求所有神學生至少兩年必須住在學院,一起受裝備,一起吃飯,一起打掃學院。有一個主日,神放一個感動在我的心裡,要等兄姐打好飯菜,才可以去拿,要去坐在落單的兄姐的旁邊。上帝知道關懷是我最缺乏的,祂樂意將關懷的恩賜賜給我。上帝透過祂的話語教導、鼓勵我們,沒有一人擁有一切的恩賜,也沒有一人沒有任何恩賜,每一個人都有神所賜的恩賜,只是我們有沒有察覺,有沒有好好使用它們。今天經文第二個默想,世人大都以白天到黑夜計算一天的時間,聖經卻是以黑夜到白晝,聖經從起頭就勸勉我們,黑夜會過去的,迎接我們的是充滿盼望的白晝,無論過去是如何坎坷,有上帝與我們同在,終究會走出黑夜,使我們享受與神永遠同在的白晝。
    創造生命,愛我們的天父上帝,祢創造了宇宙萬物,以祢的形像和樣式創造我們,都不是隨機,不是漫無目的;而是精心的創造,就如同祢造了萬物,看祢所造的

    • 6 min
    持守信仰到底就有生命水和聖城的福份 靈修經文啟示錄廿二16-21

    持守信仰到底就有生命水和聖城的福份 靈修經文啟示錄廿二16-21

    76靈修經文啟示錄廿二16-21差遣了我的使者、為眾教會向你們證明這些事的,就是我耶穌。我是大衛的根,又是他的後裔,我是明亮的晨星。」聖靈和新娘都說:「來!」聽見的人也要說:「來!」口渴的人也要來!願意的人都要白白接受生命的水!我警告所有聽見這書上預言的人:如果有人在這些預言上加添甚麼,神必把寫在這書上的災難加在他身上。如果有人從這書上的預言刪減甚麼,神必從這書上所記的生命樹和聖城刪去他的分。證明這些事的那一位說:「是的,我必快來!」阿們!主耶穌啊,請你來吧!願主耶穌的恩惠與所有的聖徒同在!阿們!
     
    本卷書的結語呼應了一章1節,為這卷書信畫下最完美的句點,耶穌表明祂已差遣使者,為要向眾教會證實啟示錄關於末後要發的事,祂是眾先知所預言,大衛的根、他的後裔,應許要坐在大衛寶座上的那位彌賽亞君王;並要來審判世界的那一位,祂是明亮的晨星,表明祂已勝過仇敵。基督再次表明祂必會再來,證實本卷書信的權威,並勸勉教會,務必在聖潔中持守主必再來的盼望,要遵守基督給教會的命令。新娘也就是教會,教會是聖靈動工且掌管的,自然發聲回應基督的呼召說說:「來!」,聽見的人也向世界發出呼召,這是聖靈的工作和使命,要帶領教會走向世界,這是信仰群體整個生命的主軸和方向,整個人被主再來的盼望驅動。凡口渴的都可以前來,都要白白領受生命水。基督警告聽見的人,不可在神的預言上加添什麼,若是有人加添什麼,就必把書中所說的災難加在那人身上;也不可刪減什麼,若有人刪減,就無法承受生命水和聖城的福份。證明這些事的人子基督說:「是的,我必快來!」約翰記載人子三次說祂必快來,為要鼓勵聽的人,要持守這書上的話。代表教會領受啟示的約翰回應基督的呼召,表達對基督的認信(承認與相信),且順服基督的啟示。最後,就像新約其他書信,以祝福作為整卷書信的結束,希望讀者能夠持守到底,就必須依靠神的恩典。
     
    默想與禱告:我還是神學生的時候,老師在課堂上勸勉我們,將來牧會的時候,不要拉高上帝的標準,到自己也作不到的地步。當下心裡有點納悶,神的標準已經很高,怎麼有可能拉高上帝的標準!隨著信主的年日增加,也隨著對神且對自己的認識也增加,以及在教會事奉的歷練,慢慢明白老師的勸勉。每一個人的作息不都是一樣的,有人晚睡,有人早睡,不可能要求晚睡的人,每天早上四五點晨更,才是敬虔。弟兄姐妹在職場上打拼,有些老闆習慣性在下班前一刻召開會議,也不能以每週都參加禱告會,才是委身事奉的基督徒。個人預備主日證道,難免會遇到掙扎,例如,缺少真實的生活歷練,特別是信仰受逼迫的歷練,如何鼓勵會眾以堅忍信心面對逼迫?有些時候,當週證道的經文提到要彼此相愛,當下卻是與家人關係緊張,甚至發生極大的衝突,要如何繼續預備當週的講章?要跳過去,刻意忽略該段經文嗎?有人曾大膽宣稱,沒有真正遵守過的經文絕不傳講,這人很快就沒有道可以講。主耶穌表明書上的預言不可加添和不可刪減,不要在神的話語上畫蛇添足,更不要把更重的擔子加在他人身上,這樣行徑正是走法利賽人的老路;也不要為了讓自己的良心好過些,避免被神的話語責備,故意跳過,輕忽神對我們生活上的命令,不要以「不知道」作為逃避的藉口,更不要以此逃避為信仰付代價。
    愛我們的天父上帝,求主的靈光照我們,叫我們

    • 7 min
    不可封住書上的預言 靈修經文啟示錄廿二10-15

    不可封住書上的預言 靈修經文啟示錄廿二10-15

    75靈修經文啟示錄廿二10-15他又對我說:「不要封住這書上的預言,因為時候近了。不義的,要他仍舊不義;污穢的,要他仍舊污穢;行義的,要他仍舊行義;聖潔的,要他仍舊聖潔。」「看哪,我必快來!賞賜在我,我要照著各人所行的報應他。我是阿拉法,是俄梅格;我是首先的,也是末後的;我是創始的,也是成終的。」那些洗淨自己袍子的人是有福的!他們可以有權到生命樹那裡,也可以從門進到城裡。在城外,有那些狗,那些行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的,以及所有喜愛說謊的和實行說謊的人。
     
    天使指示約翰,不可封住預言,因為時候近了。因為基督已經完成救恩,教會面對逼迫,世界將面對審判,以及天國如何成就,這類的問題都有答案。因此,在教會中要宣講且實踐,這是信徒蒙福的途徑;至於那些作惡的人,必須為自己所作的負責,對他們沒有恩典的可能性了;但那些為信仰受苦的,依然持守聖潔生活,沒有妥協,主再來的時候,必有賞賜要賜給他們。在天使說話之後,羔羊基督也開口說話,表明祂必快來,且以照各人所行的審判各人。人子再次申明,祂是創始成終的神,必定祂的話成就審判與獎賞的工作。約翰基於天使和基督的指示,表明因著基督的救恩定意過聖潔生活的人有福了,他們可以到生命樹那裡,得著永遠的生命,因此可以從門進到新耶路撒冷城,這是基督要賜給他們的獎賞;至於作惡的犬類,那些行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的,以及所有喜愛說謊的和實行說謊的人,要在城外,沒有權利來到生命樹那裡,無分於永遠的生命。
     
    默想與禱告:耶穌曾說一則比喻,有一位財主天天奢華宴樂,有一位討飯的名叫拉撒路,渾身生瘡,被人抬到財主的門口,要得財主餐桌上掉下來零碎充饑。後來討飯的死了,去到亞伯拉罕的懷裡;財主也死了,被埋葬,在陰間裡受痛苦。他看見拉撒路在亞伯拉罕的懷裡,向亞伯拉罕祈求,但願打發拉撒路到他那裡,用指尖蘸點水,涼涼他的舌頭;因為他在這火焰裡,極其痛苦。亞伯拉罕回答他,他和拉撒路之間有深淵形成永遠的隔絕,他無法去到拉撒路那裡,拉撒路也無法到他那裡。這則比喻深深刻畫人世間一牆之隔,可能成為深淵的隔絕,人世間只是一牆之隔,財主在大豪宅享受宴樂,沒有名字的財主不願意出到門外,與拉撒路分享餐桌上吃剩下的食物。那位財主對拉撒路無憐憫,雖然知道摩西律法,卻沒有遵守摩西律法,幫助有需要的弟兄。最後,這兩個人都死了,從可以輕易跨越的一牆之隔變成深淵限定,一個人是肉身的死亡,另一個是第二次的死,永恆的死亡,在火湖裡受永遠的痛苦;一個是短暫的痛苦,另一個卻是永恆的痛苦。財主的結局是不可能逆轉的,財主要為自己無憐憫,承受無憐憫的審判。
     
    愛我們的天父上帝,我們並沒有任何德行,配得承受宏大的恩典,祢卻是將這樣的恩典白白賜給一切相信耶穌基督的人,使我們的罪得著赦免,又賜給我們義人的身份和地位,並且得著永遠的生命。求主保守我們的心,賜給我們剛強壯膽的心,持守信仰到底,特別是為信仰受苦的時刻,更是需要主的憐憫和恩典,使我們可以堅忍到底。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!
     
    小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
    留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments


    Powered by Firstory Hosting

    • 6 min
    聽見且遵守神話語的人是有福的 靈修經文啟示錄廿二6-9

    聽見且遵守神話語的人是有福的 靈修經文啟示錄廿二6-9

    74靈修經文啟示錄廿二6-9天使對我說:「這些話是可信的、真實的!主,就是眾先知之靈的神,差遣了他的天使,把那快要發生的事,指示他的僕人。」「看哪!我必快來!那遵守這書上預言的人是有福的!」聽見又看見了這些事的,就是我約翰。我聽見又看見了之後,就俯伏在指示我這些事的天使腳前要拜他。他對我說:「千萬不可以這樣!我和你,以及你的弟兄眾先知,還有那些遵守這書上的話的人,都是同作僕人的。你應當敬拜神。」
     
    天使告訴約翰:「這些話」指的是新耶路撒冷城的異象,也是整卷啟示錄,因為這幾節經文是新耶路撒冷城異象的結語,也是整卷啟示錄的結語。「是可信的、真實的!」因為是主,就是眾先知之靈的神,差天使指示祂的僕人。約翰在本書卷大量使用舊約先知的預言,例如以西結、但以理、以賽亞書,顯明眾先知的預言已在主耶穌基督的身上應驗了,神的應許也開始在人類歷史中應驗了,這樣,新耶路撒冷城的應許必定會應驗,顯明神的話語是真實可信的。「那快要發生的事」若是從神的救贖計劃來看,主耶穌基督已經被釘在十字架上,並且從死裡復活,這樣,基督再來,新耶路撒冷城降臨,是必然的,且是快要發生的事。神已將這些事指示教會,主耶穌吩咐教會,要時常宣讀且遵守這卷書信的話語,為我們帶來福份,使我們成為神和羔羊基督居住的聖城。約翰表明他看見偉大的異象,並聽見天使給他的指示,再次要向指示他這些事的天使下拜,天使表明唯有上帝才是唯一敬拜的對象,要引導讀者單單敬拜上帝。
     
    默想與禱告:有一段時間非常敬佩,甚至快要到崇拜的地步,開口閉口總會引用加爾文的神學觀點,背後的目的乃是要為個人的說法背書;並且認為某某牧師是當今神學權威,他的神學觀點一錘定音,凡是與他的看法不同的,幾乎快要成為異端。天使告訴約翰,他和約翰,以及眾聖徒同作僕人,無論指示約翰奧秘的天使,或是領受啟示的約翰,都是同作僕人,不應該成為敬拜的對象,唯有上帝才配得敬拜。初代教會也曾經發生過類似的事件,哥林多教會結黨紛爭,有人說他是屬彼得的,他是屬保羅的。聖經早已經教導我們,無論保羅或是彼得都是神的僕人,不應該高舉某人的神學論點。今天的經文給我們第二個勸勉,神將極大的奧秘啟示我們,目的不是叫我們自豪,覺得高人一等;而是要我們遵守。耶穌表明聽見且遵守父旨意的人,是祂的弟兄姐妹,才是有福的人。啟示錄有許多勸勉和應許,我們要反覆思想,其中有一個核心的勸勉,就是在百般的試驗中依然過分別為聖的生活,不要為了逃避受苦而妥協,更不要為了地上的利益否認主耶穌。求主幫助我們,憐憫我們,主再來的日子越來越近,上帝將末世將要發生的事啟示我們,是要叫我們預備好自己,免得苦難突然臨到措手不及,更是叫我們明白在基督裡有平安,是世人奪不走的,這樣的平安會幫助我們勝過苦難,給我們有屬天的盼望。
     
    愛我們的天父上帝,祢是如此深愛祢所造的人,知道世人愚昧不知,無法一下子明白祢的啟示,就多次多方曉諭先知和使徒,透過他們啟示祢的救贖計劃,叫我們明白且領受祢為我們預備的救恩,且叫我們藉著耶穌基督,來到祢的面前敬拜、事奉;並且領受屬天的恩福,成為有福的人。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!

    小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
    留言告訴我你對這一集的想法: https://open.

    • 6 min
    通往生命樹的道路已打開 靈修經文啟示錄廿二1-5

    通往生命樹的道路已打開 靈修經文啟示錄廿二1-5

    73靈修經文啟示錄廿二1-5天使又指示我一道明亮如水晶的生命水的河流,從神和羊羔的寶座那裡流出來,經過城裡的街道。河的兩邊有生命樹,結十二次果子,每月都結果子;樹葉可以醫治列國。所有咒詛都不再有了。城裡有神和羊羔的寶座,他的僕人都要事奉他,也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。不再有黑夜了,他們也不需要燈光或日光了,因為主神要光照他們。他們要作王,直到永永遠遠。 
     
    約翰描述了所看見的聖城,並且說明是用什麼材質建造的,又說明城裡的街道,他發現新的聖城沒有聖所。因為神和基督的榮光充滿了整座聖城,聖城本身就是聖所。最後將鏡頭聚焦在城裡有一道生命河,經過城裡的街道,河的兩旁有生命樹,這個景象如同伊甸園,有河水和生命樹。聖經的啟示來到最後一卷書,預告了人類歷史的終點,生命樹再現,生命河從神和羔羊的寶座流出來,因著基督完成救贖大工,將永遠的生命賜給跟隨基督到底的人。生命樹每個月都結果子,葉子可以醫治列國,約翰引用以西結書,強調生命的果子與復興,逆轉亞當吃下善惡樹上果子的結果,鼓勵為信仰承受逼迫,甚至可能為此殉道的人,身體被殺害,在神那裡會得著全然的醫治。因此,亞當墮落後的咒詛再也沒有了,罪被除去了,也被赦免了,使得人可以來到神的面前,事奉祂,也表明他們是屬神的人,額上有基督的名字。約翰進一步說明神與人的關係已經更新,上帝作他們生命的光,使他們不在黑暗中行走,生命能夠反映神的榮光,與神一同作王直到永永遠遠。 
     
    默想與禱告:世人都想要長生不老,現代醫學科技正是想要實現人類長遠以來的願望,我們若是深思,罪惡沒有除去,卻長生不老,是祝福,還是咒詛?世人面對死別,或多或少會埋怨上帝,為什麼創造了生命,又收取人的生命?當亞當吃下善惡樹上的果子,神將通往生命樹的道路封閉起來,避免亞當和夏娃再吃下生命樹的果子,就會永遠不死,其結果如同在地獄裡,永遠不會死亡,永遠在罪惡之中,承受永遠與神分離的痛苦。但願我們能夠由此明白神對世人的憐憫和慈愛,神不願意看見世人永遠在罪惡與痛苦之中,死亡成為對付罪惡和痛苦的途徑,更是藉著基督在十字架上的死亡,吞滅罪惡和死亡的權勢,使得亞當墮落後的咒詛全都除去,使得凡信靠耶穌基督的人全然脫離罪惡的捆綁,得著永遠的生命。我們若是明白這個道理,就比較能夠接受且以正面的態度面對死亡,曉得死亡不都是負面的、痛苦的,也有正面的結果。亞當墮落後,該隱殺害亞伯之後,地不再為人效法,即使努力耕種,也有可能結不出糧食。這是該隱之後世人可能面對的困境,非洲、中東沙漠地區,歐洲經歷五百年來最嚴重的乾旱,過去被埋在水庫底下的古老城巿,再次暴曬在陽光之下。捷克易北河一顆飢餓石刻著「如果看到我,哭泣吧!」約翰看見有一條生命河經過城裡的街道,河的兩旁有生命樹,連宇宙萬物也都得著醫治,使它們脫離咒詛,乾旱不會再有,不再有飢荒。
     
    創造生命的主,愛我們的天父上帝,生離死別確實讓我們感到痛苦,也讓我們不能明白,創造生命的主,為什麼要收回所賜的生命?直到我們曉得祢的旨意,真正認識祢,明白祢對我們的愛,才看見祢對我們的愛,連死亡也顯明祢的慈愛,顯明祢的憐憫,不願意看見我們永遠在罪惡與痛苦之中,以死亡吞滅罪惡對我們的挾制,更是藉著主耶穌基督的死勝過死亡的權勢,使我

    • 6 min
    全能的神和羔羊基督是新聖城的聖所 靈修經文啟示錄廿一22-27

    全能的神和羔羊基督是新聖城的聖所 靈修經文啟示錄廿一22-27

    72靈修經文啟示錄廿一22-27我沒有看見城裡有聖所,因為主全能的神和羊羔就是城的聖所。這城不需要日月照明,因為有神的榮耀照明,而羊羔就是城的燈。列國要藉著城的光行走,地上的眾王要把他們的榮華帶到這城來。城門白天決不關閉。在那裡並沒有黑夜。列國的榮華尊貴都被帶到這城。所有不潔淨的、行可憎的和說謊的,決不可以進入這城。只有名字記在羊羔生命冊上的才可以進去。
     
    約翰在異象中看見新耶路撒冷城裡,沒有聖所,因為主全能的神和羔羊基督就是聖所,表明先知以西結的預言已經在基督的十字架上應驗了,聖所象徵神與人同在,如今不再需要象徵性質的聖所,因為基督已實質上應驗了聖所所要象徵的,上帝與基督的同在充滿了新耶路撒冷城,自然的在城裡沒有聖殿的存在;並且因著上帝和基督充滿了新耶路撒冷城,也不再需要太陽和月亮,不需要燈,因為有神的榮耀照耀整座聖城。由於神和基督的榮光充滿整座聖城,吸引萬民前來就光。地上眾王有別於臣服於巴比倫大城的列國君王,他們是屬羔羊的君王,把他們的榮華帶到聖城,表明將頌讚榮耀歸給神。約翰引用以賽亞書第六十章,表明先知的預言也應驗了,表明神不僅復興以色列,且要復興萬國萬民,使他們經歷生命更新。約翰再次強調神的應許必定會成就,城門不再關閉,因為罪惡已經除去,並且有神永遠的同在,也沒有黑夜,過去,因著罪進入世界,神與人、人與人的關係破裂,世人在黑暗中行走,如今因著基督的救贖,不在黑暗裡行走,關係恢復了,生命也反映出神的榮光。約翰再次清楚區隔誰能夠進入聖城,屬撒但的人不能進入,唯有名字記在生命冊上的才能進入;藉此警告世人,另一方面勸勉聖徒堅忍到底。
     
    默想與禱告:怎樣的生活屬黑暗的?在黑暗裡行走又是怎樣的情況?新約使徒使用我們能夠明白的說明屬靈的事物,世人通常在夜裡睡覺,使徒勸勉我們,不要像世人那樣睡著了,要保持清醒,因為主耶穌有可能在夜裡突然回來,意思是要儆醒,不要像世人混混噩噩過日子。對第一世紀的人來說,其實不只第一世紀如此,連這世代的人也會認同,就是白天喝酒是不合宜的行為。使徒勸勉基督徒,我們是光明之子,行事為人要在光明中行走,才與基督徒的呼召相稱。我們必須深思怎樣的生活和行為是基督徒應有的,才是與蒙召的恩相稱的?信望愛是基督教信仰三大美德,相信、信靠耶穌基督,感謝神,因著基督成就救恩,因著聖靈住在我們裡面,賜給我們信心與信靠,使我們知道外在的艱難沒有比神大,世上沒有任何事物,也沒有任何人是上帝對他沒有辦法的,上帝不需要使用更大的能力,就可以勝過一切黑暗的勢力,這是我所相信的嗎?望,屬天的盼望,盼望主再來,盼望新天新地。艱難的日子若是沒有信心和盼望,不要說喜樂,可能連活下去的勇氣都沒有。當主再來的時候,不再需要信心和盼望了,因為我們已經親眼看見神,不再需要用信心去相信;並且所盼望的已經實現,已經在新天新地享受與神永遠同在了;愛卻是永遠長存的,愛神、愛人永遠不會成為過去,但願我們不失去愛神、愛人的心;並且永遠在神的愛裡,才能夠愛人,經歷主恩的人不可能不去愛人的。
    愛我們的天父上帝,感謝祢,因著主耶穌基督的救恩成就在我們的身上,讓我們預嚐天國的美善,叫我們的生命有了主的恩光,照耀我們的生命,叫我們看見自己在罪惡中,叫我們看見自己的過犯;然而

    • 6 min