慧馨牧師查經-聖經導‪論‬ 瓦器裡的寶貝

🌺聖經導論
「聖經(Bible)」，意思就是「書」。整部新舊約全書，對以色列人、基督徒而言，都深具特別價值。
一、          名稱
自古以來，聖經有不同名稱。猶太人用「法律、先知，和聖卷」，即內容的三個重要部分來稱呼希伯來聖經(基督徒的舊約)，有時則簡稱為「法律和先知」(太5:17)或單稱「法律」(約10:34)。耶穌說「摩西的法律、先知的書，和詩篇所敘述關於我的每一件事，都必須實現」(路24:44)，就是這種用法。
「法律」包括前五卷書，因此也稱為「五經」。「先知」又分為「前先知書」和「後先知書」，前者包含約書亞記、士師記、撒母耳上下、列王紀上下，後者包含以賽亞書、耶利米書、以西結書、十二小先知書。
希伯來聖經的最後一部分稱為「聖卷」，其他書眷屬之。詩篇是聖巷的第一卷，因此有時用它來代表聖卷這部分。
新約時代開始，基督徒即稱希伯來聖經(即舊約)為「聖經」或「經」。「經」最常用來指某段特定經文。用「舊約」和「新約」來指聖經主要的兩大部分。
「約」這個詞在此指上帝和他于民所立的約。「舊約」的「約」是上帝與以色列人所立的約；「新約」的「約」則指先知所宣布、由耶穌作中保的約。
二、          書卷順序
舊約書卷可分為三部分
(1)敘事書：創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記、約書亞記、士師記、路得記、擻母耳記上下、列王紀上下、歷代志上下、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記。
(2)詩歌與智慧書：約伯記、詩篇、箴言、傳道書、雅歌。
(3)先知書：以賽亞書、耶利米書、耶利米哀歌、以西結書、但以理書、何西阿書、約珥書、阿摩司書、俄巴底亞書、約拿書、彌迦書、那鴻書、哈巴谷書、西番雅書、哈該書、撒迦利亞書、瑪拉基書。
新約的敘事書包含馬太福音、馬可福音、路加福音、約翰福音、使徒行傳等五卷，其他都是書信：羅馬書、哥林多前後書、加拉太書、以弗所書、腓立比書、歌羅西書、帖撒羅尼迦前後書、提摩太前後書、提多書、腓利門書、希伯來書、雅各書、彼得前後書、約翰一、二、三書、猶大書、啟示錄(包含書信和異象)。
三、          形成
舊約所描述的是耶穌時代以前以色列人的宗教經驗﹔因此這些書卷反映出以色列人對獨一真神，這位宇宙的創造者的信仰。上帝以獨特的方式，在以色列人的歷史中啟示他自己﹔又以他自己的約、法律，和應許引導他們、改變他們，使他們成為一個藉真神信仰結合的民族。當以色列人遭擊敗、受凌辱時，上帝眷顧他們、煉淨他們，且不斷地要求他們要成聖、行公義、彼此相愛。以色列的歷史必須從這角度來理解，這種信仰反映在先知與智者的教導、個人與群體的禱詞，以及受靈感之詩人的思想上。
新約則是教會對耶穌基督立信仰的紀錄文獻。耶穌出生在大希律時期，周遊巴勒斯坦各地傳道行善，卻在猶太總督彼拉多的命令下被釘在十字架上。但他死後又復活，向那些他所揀選，要為他的拯救信息作見證的信徒顯現。教會經歷到死而復活的耶穌，又經歷到上帝差遣到各民族的聖靈，就在信心、盼望，與掙扎中不斷成長，這整個過程都收錄在新約的著作中。
聖經的形成歷經數百年。某一特定書卷究竟在哪個時間完稿，通常難以確定。許多紀錄和教導，在成書以前般都先經過數個世代的口傳時期。有時，同一卷書還牽涉到不同作者，而作者又引用聖經以外其他現成的資料。
四、          舊約導論
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