慧馨牧師華語講道：和散那Hosanna太21 瓦器裡的寶貝

🎶和散那Hosanna🎶  
經文：馬太福音廿一8-11
回應詩：十架的愛

經文：太廿一8-11  
21:8 群眾中有許多人把自己的衣服鋪在路上，也有些人拿樹上砍下的樹枝鋪在路上。
21:9 前行後隨的人群大聲呼喊：「頌讚歸於大衛之子！願上帝賜福給奉主名來的那位！頌讚歸於至高的上帝！」
21:10 耶穌進耶路撒冷的時候，全城都騷動起來。有人問：「這個人到底是誰？」
21:11 群眾回答：「他是加利利省拿撒勒的先知耶穌。」

🎵信息
親愛的弟兄姊妹，平安，今日是棕樹主日(Palm Sunday)是基督在地面生活的最後一週，在受難週裡基督徒紀念耶穌基督為人的罪受鞭打及被釘十字架而死。
和散那！和散那！和散那！我們歡迎主耶穌進入耶路撒冷城。耶穌進耶路撒冷時引起萬人空巷的歡迎。然而過沒幾天，同一群曾喊著「和散那！和散那！」的群眾卻要殺害耶穌。
  和散那！
在今天我們所讀的經文，是在四福音書共同有的記載：敘述耶穌騎著小驢，夾道的群眾手拿棕樹枝迎接祂進城，口裡還高喊：
「和散那歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！」 (太21:9) ；
「和散那！奉主名來的是應當稱頌的！那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的！高高在上和散那！」(可11:9-10) ；
「願上帝賜福給奉主名來的君王！天上有和平，榮耀歸於至高上帝！」(路19:38)「讚美上帝！願上帝賜福給奉主名而來的那位！願上帝賜福給以色列的君王！」(約12:13)
群眾所吶喊的「和散那」的意義是：1.求主拯救、2.讚美主、3.耶穌的死


和散那
1.求主拯救
2.讚美主
3.耶穌的死

一、求主拯救
和散那Hosanna，原來是從詩篇「耶和華阿，求你拯救！耶和華阿，求你使我們亨通！」上主啊，救我們，拯救我們；
上主啊，求你使我們順利成功。(詩118:25)「求你拯救」，這與先知何西亞(Hosea)這名字是同義。因此，百姓呼求的意思，有期待耶穌拯救的意思。民眾在此利用這句說話的一語雙關，一方面避人耳目，避免當權者逮捕，另方面他們又能向這位王者發出包括政治方面的求救訊號。 確實，耶穌真的是一位政治的彌賽亞。但耶穌與群眾之間的落差在於，耶穌選擇不以人間的武裝力量去建立政治向度的國。他不選擇策騎在象徵著軍事力量的馬匹入城，而選擇騎在驢駒背上，以一個柔和謙卑的奴僕君王形象進入耶路撒冷。在這一群人當中，有：
1.興奮的群眾：對群眾來看是非常快樂，因為他們看見君王~一個了解他們生命的君王到來。
2.曾被醫治者：耶穌行許多醫治的神蹟、是使那死人復活、瞎眼看見、瘸腿走路的人。
3.奮銳黨人：受到羅馬政府打壓的猶太人，期待彌賽亞帶領他們揮軍對抗羅馬政府進行改革，使猶太人得蒙拯救。
4.聖殿裡的祭司、法利賽人：認為耶穌是宗教改革家，危及傳統猶太宗教。
5.路邊好奇的人：對於耶穌的神蹟感到懷疑，對傳統信仰感到抗拒。
我們是哪一位？你認為自己是哪一位？我們是否期待主耶穌來拯救?你期待自己生命需要救贖？
二、讚美主
耶穌騎驢進入耶路撒冷時，群眾呼叫「和散那」，這樣的「歡呼」表示喜樂與讚美。「奉主名來的是應當稱頌的」這句話，早在耶穌降生前，已經有指向彌賽亞的意思，是用於上帝所差來的拯救者。當群眾們在讚美上帝已經差遣彌賽亞-這位拯救者，來到我們的當中時，你用甚麼樣的心情來迎接祂，進入到我們的生命？
90年代的教會開始學習韓國何用仁牧師所帶領的萬國敬拜讚美學校，學習旗舞，學習邊唱邊跳和