Cuentos del bosque oscuro Leshii

El «Dàodé jīng» (pinyin, del chino: 道德經, transcripción de Wade-Giles: Tao Te Ching, también llamado Tao Te King), cuya autoría se atribuye a Lao-Tse (‘Viejo Maestro’), es un texto clásico chino.

Su nombre procede de las palabras con las que empiezan cada una de sus dos partes: 道 dào ‘el camino’, la primera del Capítulo 1, y 德 dé ‘virtud’, o ‘poder’, la primera del Capítulo 38, con el añadido 經 jīng, ‘libro clásico’. Según la tradición, fue escrito alrededor del siglo VI a. C. por el sabio Laozi, un archivista de la corte de la dinastía Zhou, por cuyo nombre se conoce el texto en China. La verdadera autoría y fecha de composición o de compilación del libro es aún objeto de debate.

Este texto es uno de los fundamentos del taoísmo filosófico y tuvo una fuerte influencia sobre otras escuelas, como el legalismo y el neoconfucianismo. Tiene un papel importante en la religión china, relacionado no solo con el taoísmo religioso, sino también con el budismo, que cuando se introdujo por primera vez en China fue interpretado usando en gran medida palabras y conceptos taoístas.

En China la filosofía de la naturaleza y la visión del mundo están impregnadas del pensamiento taoísta y así muchos artistas, pintores, calígrafos y hasta jardineros han usado este libro como fuente de inspiración. Su influencia se ha esparcido también más allá del Lejano Oriente, ayudada por las muchas traducciones diferentes del texto a lenguas occidentales.

(Descripción tomada de la Wikipedia.)

«Sueño en el Pabellón Rojo» es la gran obra de Cao Xueqin, y una de las más vendidas y leídas de todos los tiempos. Fue prohibida y circuló en forma clandestina con millones de copias. Su autor murió en la miseria sin terminar su obra maestra.

“Cuando se toma lo falso por verdadero, lo verdadero se torna falso; cuando de la nada nace el ser, el ser permanece en la nada”. Esta es la inscripción que figura en el arco que da acceso a la Tierra de la Ilusión y el Gran Vacío, y que sirve de advertencia a Jia Baoyu, (贾宝玉) el protagonista principal de «Sueño en el Pabellón Rojo» (Hong Lou Meng, 红楼梦) o, como la bautizó Jorge Luis Borges, “la novela más famosa de los casi tres milenios de literatura china”.

Su autor, Cao Xueqin, fue un extraordinario poeta, calígrafo y músico de mediados del siglo XVIII que murió en la miseria sin terminar su obra maestra, de la que escribió únicamente los 80 primeros capítulos.

«Sueño en el Pabellón Rojo» se imprimió en 1791, con un total de 120 capítulos, después de que Cheng Weiyuan y Gao E dijeron haber encontrado en una tienda de antigüedades el final del relato, aunque lo más probable es que fueran ellos mismos quienes la terminaran. El texto gozó de una increíble popularidad durante el siglo XVIII y, aunque fue prohibido, nunca dejó de circular clandestinamente en forma de copias manuscritas. Su resurgimiento tuvo lugar en las postrimerías de la dinastía Qing, a principios del siglo XX, y su momento álgido llegaría durante la segunda mitad de esa centuria.

La novela narra los desvelos amorosos de dos personajes excéntricos y apasionados: Jia Baoyu (贾宝玉) ‘Jia jade precioso’ y Lin Daiyu (林黛玉). El primero, descendiente de los duques de Ninguo y Ronguo, está marcado por un hecho extraordinario ya desde su nacimiento: vino a la vida con un jade en la boca con la siguiente inscripción: “Jade Precioso de las Comunicaciones Espirituales/ Nunca perder, nunca olvidar/ Vida eterna, duradera prosperidad”. Su existencia se desarrollará entre el rigor marcado por su padre y el cariño y la condescendencia de su abuela, la Anciana Dama, quien le procurará todo tipo de caprichos y favores. El joven vive en el Jardín de la Vista Sublime una existencia bucólica y desenfadada, rodeado de muchachas con las que alterna alegremente, y sin más preocupación que la de participar en fiestas y componer versos. Además de sus esporádicos devaneos sexuales o, como eufemísticamente se llama en la novela “práctica del juego de la lluvia y de la nube” con algunas sirvientas de la mansión, Baoyu fijará su atención en un grupo de señoritas llamadas Las doce bellezas de Jinling, entre las cuales destacan sus dos primas Lin Daiyu y Xue Baochai.

En realidad es mucho más que una historia de amor: es una crítica feroz a las contradicciones y miserias de una nobleza decadente que gobernaba China.

(Descripción de la obra tomada del portal Libres.com.ar)

Hoy, Día Internacional del Libro, os traemos un fragmento de uno de los libros más vendidos y más leídos de todos los tiempos, «El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha», de Miguel de Cervantes Saavedra.

Hemos escogido el discurso que don Quijote da a los cabreros sobre la edad de oro en el capítulo XI de la primera parte. En él desarrolla el tópico clásico y expone unos ideales que contrastan con la realidad de su tiempo. Se basa en las mismas ideas que el poeta latino Ovidio recogió en las Metamorfosis, dentro del fenómeno de recuperación de tópicos clásicos de los humanistas del Renacimiento.

Este discurso tiene, de todas formas, un carácter irónico, no desde el punto de vista de don Quijote, pero sí por parte del autor, quien expone claramente los destinatarios de esta reflexión: su escudero Sancho Panza y unos cabreros.

«Historia de dos ciudades» («A Tale of Two Cities») es una novela del escritor británico Charles Dickens. Se publicó en la revista «All the Year Round» (fundada por el propio Dickens) a lo largo de 31 entregas semanales entre el 30 de abril y el 26 de noviembre de 1859.​ «Historia de dos ciudades» fue la primera narración de la revista con una aceptación notoria, lo que le permitió alcanzar una tirada de hasta 120.000 ejemplares y consolidar una media de 100.000 ejemplares por semana. A día de hoy, «Historia de dos ciudades» es uno de los libros más leídos de toda la literatura universal.

En esta novela histórica, situada temporalmente a comienzos de la Revolución Francesa, se narra la vida en el siglo XVIII. La historia se desarrolla en dos países: Inglaterra y Francia, y en las ciudades de Londres y París. La primera ciudad simbolizaría de algún modo la paz y la tranquilidad, la vida sencilla y ordenada; mientras la segunda representaría la agitación, el desafío y el caos, el conflicto entre dos mundos en una época en la que se anuncian drásticos cambios sociales.

En este audio, parte de nuestra sección "Así comienza...", os traemos el primer capítulo de la novela, que esperamos os estimule a su lectura.

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! «El constructor de sombras» («The Shadow Builder») es un cuento de Bram Stoker, publicado por primera vez en la primera colección de cuentos de Stoker, "Under the Sunset" en 1881.

Abraham "Bram" Stoker (1847-1912), conocido por todos por su novela de 1897, «Drácula», revolucionó la novela gótica de vampiros, llegando su influencia en el ámbito impreso y cinematográfico hasta nuestros días. Este cuento es perfecto para los amantes de la fantasía oscura, y los fanáticos y coleccionistas de otras obras de Bram Stoker, como «Miss Betty» (1898), «El misterio del mar» (1902) o «La joya de las siete estrellas» (1903). Su prosa evocadora, si bien algo repetitiva, traslada al lector a un mundo trascendente donde las maravillas se suceden, a veces de forma sorprendentemente mecanicista.
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Nyarlathotep (también llamado el Caos Reptante) es un dios primordial presentado por Howard Phillips Lovecraft en este relato, «Nyarlathotep» que data de 1920. Se caracteriza por adoptar diversas formas según sus pretensiones y es uno de los pocos dioses de los mitos de Lovecraft que puede actuar libremente, pues la mayoría se encuentran dormidos, encerrados o limitados de alguna forma. Su conducta es extraña (incluso se podría decir que más humana) si se la compara con la de los otros seres lovecraftianos.

Es de los pocos que puede ofrecer algún servicio útil a sus sirvientes humanos, tiene sus propios objetivos y suele manipular a los humanos para alcanzarlos. Incluso puede parecer humano y suele servirse de nuestro lenguaje, como ocurre en este cuento. Para él, también, es más interesante causar locura y sufrimiento que simple destrucción.

Es el emisario de los Otros Dioses y sirviente de Azathoth: todo lo que este le pida será llevado a cabo al instante por Nyarlathotep.

Os ofrecemos una revisión de este relato, que fue uno de los primero grabados en este podcast.

Ilustración: "The Black Man", una de las apariencias de Nyarlathotep, tal y como es descrito por H. P. Lovecraft en "Los sueños en la casa de las brujas" (1932). Acrílico sobre cartulina 34×23 cm, por Jens Heimdahl - Facebook : Art of Jens Heimdahl.