Ципора Харитан — Женщины в Пятикнижи‪и‬ toldot.com

Задача женщины в этом мире состоит в том, чтобы быть «помощником напротив мужа». Объясним, что это означает. Вся земная мудрость была у Адама и Хавы, поэтому они не знали стыда и не нуждались в одежде. Змей выбрал столкнуться с Адамом не напрямую, а через женщину — как через более сложное существо. Рассмотрим, каким образом Змей соблазнял Хаву, и на каком этапе она сдалась.

     У Лемеха было две жены, как было принято в «поколении Потопа». В этом поколении женщины были превращены в служанок мужчин и смели противиться им только в одном: отказаться рожать детей. Тора даже не упоминает имен живших в это время женщин. На этом фоне понятно, насколько отношение Авраама к Саре было революционным.

     Что означает изначальное имя Сары – «Сарай»? Какой родственницей приходилась Сара Аврааму? Зачем Тора дважды говорит, что Сара была бездетна? Как мог Авраам прикрываться Сарой, скрыв от египтян, что она его жена? Разрешается ли покончить жизнь самоубийством, чтобы избежать изнасилования?

     Изучая поколение Потопа, мы попадаем в общество, где женщин как будто нет вообще. Имена жён и родившихся девочек Тора не упоминает. У Лемеха было две жены: Ада и Цила. Одна должна была рожать и заниматься домом, а другая — развлекать мужа (хотя дети были и у Ады, и у Цилы). Услышав, что грядет Потоп, они решили больше не приводить в этот мир детей.

     Тора не сообщает нам ни имени жены Потифара, ни имени жены Фараона. В этом поколении не было таких отношений между мужем и женой, как у Авраама и Сары.

     Кто такая Иска и почему ее так назвали? Была ли красота Сары духовной или физической? Как Маараль объясняет разницу между душой еврея и душой нееврея? И почему прозелитов называют «сыновьями Авраама»?

 

После того, как Авраам и Сара пришли в Землю Кнаан, там наступил голод — это большое испытание для человека, который оставил всё, по велению Всевышнего и попал в единственное место в регионе, где нечего есть. Авраам и Сара пошли в Египет, и Авраам скрыл от египтян, что Сара — его жена. Посмотрим, какие объяснения этому поступку дают разные комментаторы.

     Завершим начатый на прошлом уроке разговор о пребывании Сары и Авраама в Египте. Есть Мидраш, который говорит, что Авраам не рассматривал свою жену, поэтому до некоторых пор не знал о её внешней красоте — он видел только красоту духовную. Поговорим о том, что есть красота, приведем примеры из жизни.

     Сара была бездетна, но Авраам даже не думал о том, чтобы взять себе вторую жену, как это было принято в те времена. Сама Сара предложила, чтобы Авраам взял ее служанку Агарь, чтобы она могла усыновить ее ребенка. Каким образом Сара предлагает это и почему? Зачем здесь несколько раз повторяется слово «иша» (жена)? Можно ли отдать статус, но не близость? Почему наложницей стала именно Агарь и к чему она стремилась? Что такое «Божественная арифметика» и стоит ли ею заниматься? И дано ли нам знать, что для нас хорошо, а что плохо?

 

     Наложница Авраама Агарь относилась к Саре с презрением из-за ее бездетности. Всевышний сотворил наших праматерей бездетными потому, что миру очень были нужны молитвы этих праведниц. Поговорим о цели испытаний в нашей судьбе, приведем примеры из жизни и выясним, когда нужно задавать себе вопрос: «Чего от меня хочет Всевышний»?

     Праотец Авраам тоже был бездетным, но по иной причине, и эта причина связана с возникновением еврейского народа.

     Мидраш рассказывает о том, как Агарь встретила трех ангелов и получила от них три послания. Третье из них — сообщение о будущем рождении у нее сына (Ишмаэля). Почему Агарь не испугалась, увидев ангелов? Почему Сара так жестоко обращалась с Агарь? От чего зависит судьба человека? Можно ли использовать во благо непростые врожденные черты своего характера? Сколько лет было Ишмаэлю, когда Сара выгнала его и его мать из дома и что это нам говорит о Саре?