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《無門》─ 是禪的一個術語的簡稱,全文應該是“無門關”。
意思是我們每一個人都在一個監獄
裡面,而這監獄的門口是沒有門的。雖然如此,卻沒有人可以逃離這監獄。
我們這節目的目的只有一個,就是希望能啟發某些聽眾去思考,去瞭解,然後懂得怎樣去解
決自己的問題。我們的目標,是所有人都可以為自己創造一個美好的世界。物。
逢星期五晚上八時

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《無門》─ 是禪的一個術語的簡稱,全文應該是“無門關”。
意思是我們每一個人都在一個監獄
裡面,而這監獄的門口是沒有門的。雖然如此,卻沒有人可以逃離這監獄。
我們這節目的目的只有一個,就是希望能啟發某些聽眾去思考,去瞭解,然後懂得怎樣去解
決自己的問題。我們的目標,是所有人都可以為自己創造一個美好的世界。物。
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    《無門》-EP029-探討一下中國的政治體制,與西方的比較

    《無門》-EP029-探討一下中國的政治體制,與西方的比較

    香港現在面臨的情況,因為相信了西方的“民主,自由,法治,人權”,只會越來越 亂,越來越差。
    中國古老的文化,是鼓勵每一個人去負責任,去“修身”。外國的文化,是鼓勵每一 個人去“爭取權利”,去“怪別人”。香港越來越受到外國文化的影 響,衝擊,而變 成越來越不負責任。很多人以為如果香港有了“普選”以後,所有現在面對的問題, 都會消失。其實,雖然香港還沒有“普選”,但我們可 以看一下,別的已經實行了 “普選”的國家,他們的情況是不是好像我們想像中那麼好。如果不是,香港現在面 對的問題,到有“普選”後也不會消失的。
    中國有句老話,叫“慎言”,意思是我們要謹慎自己的言論,因為我們說的話,可以 引起很多的後果。舉例說,如果我們的言論是鼓吹反抗的,尤其是傳播 媒體去做 這樣的鼓吹的話,其後果可以是很嚴重的。很可惜,今天香港受了西方的影響,要 鼓吹“言論自由”,“新聞自由”,而不是“慎言”,所以媒體 都可以公開地來鼓吹暴 亂,引起很大的禍害。
    中國的政體,又是怎樣的呢?其實,中國也有“選舉”,是在鄉村的層面。最底層的 “官”,是被“選”出來的。但更高的官階,就是從底層的官裏面“提 拔”出來的。這 樣的做法,有一個好處,就是被“提拔”的官,一定要有“政績”,可以被其他的“官” 來“判斷”為“能幹”的。這與外國的民主,有很 大的分別,因為外國的選民很多時 候是沒法去“判斷”那些政客到底有沒有能力去做總統。
    中國現在的選舉系統,也是有很多的漏洞,但中國是有一個機制來減少這些漏洞 的。這機制就是叫“共產黨”。在中國,要成為一個“共產黨員”,是非常 的困難, 因為要求是非常的高。舉例說,申請人一定要答應去服務人民,做一個無資產階級 的人等,還要經過很多人的審核和通過才可以成為黨員。在中 國,可以成為一個 “共產黨員”是一個榮耀,所以也會有人用不正當的手段去獲取這黨員的資格。也解 釋了為什麼有些所謂“黨員”也是為了私利去做官, 引起腐敗的現象。但“共產黨” 成立的原本目的,並不是為了鞏固勢力,而是為了去篩選一群精英群眾來服務人民的。
    底層的官,要經過很多年的磨練,有了很多的政績之後,才有機會被提拔進入北京 中央政府的所謂權力中心。但中央的權力中心,也不是某人可以“獨攬權 利”,因 為今天中國是行集體制,有一個總理,五個副總理來決策大事的。還有,中國的民 情是有地方主義色彩。就算中央有多大的權力,地方政府也不一 定會遵守的,這 就是所謂“上有政策,下有對策”。所以說中國是一個“極權”的國家是不正確的。
    中國不是實行西方的民主制度,而是一種提拔制度。這種做法,不會引起由民主制 度所引起的“不負責任”和“矛盾”,而是會達至“負責任”與“和 諧”。其實,這是一 個比“民主”更好的制度。
    “極權”的產生,並不是因為沒有“民主”,而是因為有“法治”與“思維控制”或“洗腦”。
    香港政府想推行“國民教育”,被一群中學生認為是“洗腦”。其實,這群中學生一定 已經接受了某一種“觀點”,才會反對其他的“觀點”。換句話說, 這群學生其實已 經被“洗腦”了,才會有這樣的反應。
    要有真正的“自由”,一定首先要瞭解到我們每一個人是一定已經有某些“觀點”在控 制我們的行為,然後我們也可以允許其他的“觀點”去同時存在,再 從我們想要的 “結果”來

    • 30 min
    《無門》-EP029-探討一下中國的政治體制,與西方的比較

    《無門》-EP029-探討一下中國的政治體制,與西方的比較

    香港現在面臨的情況,因為相信了西方的“民主,自由,法治,人權”,只會越來越 亂,越來越差。
    中國古老的文化,是鼓勵每一個人去負責任,去“修身”。外國的文化,是鼓勵每一 個人去“爭取權利”,去“怪別人”。香港越來越受到外國文化的影 響,衝擊,而變 成越來越不負責任。很多人以為如果香港有了“普選”以後,所有現在面對的問題, 都會消失。其實,雖然香港還沒有“普選”,但我們可 以看一下,別的已經實行了 “普選”的國家,他們的情況是不是好像我們想像中那麼好。如果不是,香港現在面 對的問題,到有“普選”後也不會消失的。
    中國有句老話,叫“慎言”,意思是我們要謹慎自己的言論,因為我們說的話,可以 引起很多的後果。舉例說,如果我們的言論是鼓吹反抗的,尤其是傳播 媒體去做 這樣的鼓吹的話,其後果可以是很嚴重的。很可惜,今天香港受了西方的影響,要 鼓吹“言論自由”,“新聞自由”,而不是“慎言”,所以媒體 都可以公開地來鼓吹暴 亂,引起很大的禍害。
    中國的政體,又是怎樣的呢?其實,中國也有“選舉”,是在鄉村的層面。最底層的 “官”,是被“選”出來的。但更高的官階,就是從底層的官裏面“提 拔”出來的。這 樣的做法,有一個好處,就是被“提拔”的官,一定要有“政績”,可以被其他的“官” 來“判斷”為“能幹”的。這與外國的民主,有很 大的分別,因為外國的選民很多時 候是沒法去“判斷”那些政客到底有沒有能力去做總統。
    中國現在的選舉系統,也是有很多的漏洞,但中國是有一個機制來減少這些漏洞 的。這機制就是叫“共產黨”。在中國,要成為一個“共產黨員”,是非常 的困難, 因為要求是非常的高。舉例說,申請人一定要答應去服務人民,做一個無資產階級 的人等,還要經過很多人的審核和通過才可以成為黨員。在中 國,可以成為一個 “共產黨員”是一個榮耀,所以也會有人用不正當的手段去獲取這黨員的資格。也解 釋了為什麼有些所謂“黨員”也是為了私利去做官, 引起腐敗的現象。但“共產黨” 成立的原本目的,並不是為了鞏固勢力,而是為了去篩選一群精英群眾來服務人民的。
    底層的官,要經過很多年的磨練,有了很多的政績之後,才有機會被提拔進入北京 中央政府的所謂權力中心。但中央的權力中心,也不是某人可以“獨攬權 利”,因 為今天中國是行集體制,有一個總理,五個副總理來決策大事的。還有,中國的民 情是有地方主義色彩。就算中央有多大的權力,地方政府也不一 定會遵守的,這 就是所謂“上有政策,下有對策”。所以說中國是一個“極權”的國家是不正確的。
    中國不是實行西方的民主制度,而是一種提拔制度。這種做法,不會引起由民主制 度所引起的“不負責任”和“矛盾”,而是會達至“負責任”與“和 諧”。其實,這是一 個比“民主”更好的制度。
    “極權”的產生,並不是因為沒有“民主”,而是因為有“法治”與“思維控制”或“洗腦”。
    香港政府想推行“國民教育”,被一群中學生認為是“洗腦”。其實,這群中學生一定 已經接受了某一種“觀點”,才會反對其他的“觀點”。換句話說, 這群學生其實已 經被“洗腦”了,才會有這樣的反應。
    要有真正的“自由”,一定首先要瞭解到我們每一個人是一定已經有某些“觀點”在控 制我們的行為,然後我們也可以允許其他的“觀點”去同時存在,再 從我們想要的 “結果”來

    • 29 min
    《無門》-EP028-香港面對的問題和成因,與解決辦法

    《無門》-EP028-香港面對的問題和成因,與解決辦法

    首先繼續探討施行民主自由法治人權的國家的行為是什麼,和梁特首最近面對的困 難和僭建風波。也借這機會來探討一下“法治”所產生的問題是什麼。
    “僭建”其實也是一個“法律”遊戲,是香港屋宇處一些關於房屋的法律。因為每一個 人都想把自己居住的地方弄好一點,所以會很容易觸犯了關於改動房屋的法律。 如果有人想用僭建來打擊梁特首的話,我建議所有議員也應該開放他們的住所,讓屋宇處來檢查一下,看看有沒有僭建。就像耶穌說的“誰沒有罪的,就讓他丟第一塊石頭吧”。
    因為美國有很多的法律,現在幾乎任何人每天都在“犯法”。“法治”,並不可以解決很多的問題,並且,有資源的人可以利用法律來打擊別人。無論法律在建立時的目的是多麼的神聖,一旦法律成立後,一定會被有資源的人去利用,去打壓別人。
    其實,梁特首是可以化解他的僭建問題,因為僭建是一個法律遊戲,他可以聘用律 師來為他辯護,而不需要先“認罪”。
    無論怎樣,現在香港發生的問題,對香港所有的市民都沒有好處。梁特首的行動, 很多人批評為“無誠信”。其實,他的行為恰恰是表示他是有誠信的,因 為當他發 覺有問題時,他馬上採取行動去糾正那問題,並且沒有怪任何人,沒有推卸責任。 這就是“誠信”的表現。
    民主制度所提倡的“三權分立”,就好像三個人在“拔河”一樣,只會浪費很多的氣力,但一點結果都沒有。這也解釋了為什麼所有民主政體國家辦事的 “效率”是那麼低。
    在任何商業的機構,它們想達到的效果一定不是什麼“三權分立”,而是“統一口徑” (alignment)。因為只有這樣,公司的“效率”才可以高,可以與別人競爭。
    很多香港人,很欣賞中國最近二十年的發展,從高鐵到太空,成績驕人。但這些人也認為中國應該實行民主政治。這些人肯定從沒有思考過,有了民主政治後,中國還可以有這樣高的效率嗎?這些人從不知道,原來中國可以有這成績,就是因為中國並不是民主政體,而是“統一口徑”的高效率政體。政體與效率,是不可以分開的。
    西方提倡的“民主自由法治人權”,是永遠不會達到我們想要的境界,是永遠不會使到我們有真正的自由,因為“民主自由法治人權”全都是出自“不負責任”的基礎上。要想達到真正的自由,我們就一定要選擇“負責任”,就是與“民主自由法治人 權”剛好相反的做法。
    根據我的研究,幾乎所有的外星人都沒有“民主自由法治人權”在他們的星球上。反之,他們沒有法律,沒有民主,所有人都選擇負責任。所以他們的星球是沒有矛盾,沒有鬥爭,是很和諧的。他們很驚訝,為什麼地球人可以這樣的傻,把自己的地球弄得一塌糊塗,生靈塗炭,自取滅亡。
    香港在英國人管治下,也是沒有民主,沒有人權,只有高效率的政府,和開心快樂 的家庭。但現在的香港,卻是在走相反的路,最後只會引致矛盾,動蕩, 低效率,痛苦。
    如果香港政府不把握機會,把“負責任”這樣的觀點引入學校,教導所有的學生的話,香港的前途會是很坎坷的。

    • 30 min
    《無門》-EP028-香港面對的問題和成因,與解決辦法

    《無門》-EP028-香港面對的問題和成因,與解決辦法

    首先繼續探討施行民主自由法治人權的國家的行為是什麼,和梁特首最近面對的困 難和僭建風波。也借這機會來探討一下“法治”所產生的問題是什麼。
    “僭建”其實也是一個“法律”遊戲,是香港屋宇處一些關於房屋的法律。因為每一個 人都想把自己居住的地方弄好一點,所以會很容易觸犯了關於改動房屋的法律。 如果有人想用僭建來打擊梁特首的話,我建議所有議員也應該開放他們的住所,讓屋宇處來檢查一下,看看有沒有僭建。就像耶穌說的“誰沒有罪的,就讓他丟第一塊石頭吧”。
    因為美國有很多的法律,現在幾乎任何人每天都在“犯法”。“法治”,並不可以解決很多的問題,並且,有資源的人可以利用法律來打擊別人。無論法律在建立時的目的是多麼的神聖,一旦法律成立後,一定會被有資源的人去利用,去打壓別人。
    其實,梁特首是可以化解他的僭建問題,因為僭建是一個法律遊戲,他可以聘用律 師來為他辯護,而不需要先“認罪”。
    無論怎樣,現在香港發生的問題,對香港所有的市民都沒有好處。梁特首的行動, 很多人批評為“無誠信”。其實,他的行為恰恰是表示他是有誠信的,因 為當他發 覺有問題時,他馬上採取行動去糾正那問題,並且沒有怪任何人,沒有推卸責任。 這就是“誠信”的表現。
    民主制度所提倡的“三權分立”,就好像三個人在“拔河”一樣,只會浪費很多的氣力,但一點結果都沒有。這也解釋了為什麼所有民主政體國家辦事的 “效率”是那麼低。
    在任何商業的機構,它們想達到的效果一定不是什麼“三權分立”,而是“統一口徑” (alignment)。因為只有這樣,公司的“效率”才可以高,可以與別人競爭。
    很多香港人,很欣賞中國最近二十年的發展,從高鐵到太空,成績驕人。但這些人也認為中國應該實行民主政治。這些人肯定從沒有思考過,有了民主政治後,中國還可以有這樣高的效率嗎?這些人從不知道,原來中國可以有這成績,就是因為中國並不是民主政體,而是“統一口徑”的高效率政體。政體與效率,是不可以分開的。
    西方提倡的“民主自由法治人權”,是永遠不會達到我們想要的境界,是永遠不會使到我們有真正的自由,因為“民主自由法治人權”全都是出自“不負責任”的基礎上。要想達到真正的自由,我們就一定要選擇“負責任”,就是與“民主自由法治人 權”剛好相反的做法。
    根據我的研究,幾乎所有的外星人都沒有“民主自由法治人權”在他們的星球上。反之,他們沒有法律,沒有民主,所有人都選擇負責任。所以他們的星球是沒有矛盾,沒有鬥爭,是很和諧的。他們很驚訝,為什麼地球人可以這樣的傻,把自己的地球弄得一塌糊塗,生靈塗炭,自取滅亡。
    香港在英國人管治下,也是沒有民主,沒有人權,只有高效率的政府,和開心快樂 的家庭。但現在的香港,卻是在走相反的路,最後只會引致矛盾,動蕩, 低效率,痛苦。
    如果香港政府不把握機會,把“負責任”這樣的觀點引入學校,教導所有的學生的話,香港的前途會是很坎坷的。

    • 27 min
    《無門》-EP027-本集繼續探討緬甸,昂山素姬,民主,自由,法治,人權

    《無門》-EP027-本集繼續探討緬甸,昂山素姬,民主,自由,法治,人權

    昂山素姬也是提倡民主,自由,法治,人權,認為只有這樣,緬甸才可以解決所有 的問題。是不是這樣呢?
    我們再次去探討為什麼這4個核心價值,只是一個“幻象”,是不可以達到我們想要 的生活,是不可以讓我們得到自由,幸福,快樂,健康。
    我們也利用這機會,去探討一下所謂的“言論自由”。其實,我們的“言論”是有“後 果”的。因為我們是通過“言論”來創造“觀點”。當這些“觀點” 被別人接受了,這些人的“行為”就會被我們“控制”了也不知道。所以我們的“言論”是有很深遠的,很嚴 重的“後果”,尤其是那些擁有媒體,如報 刊,電視台,電台,雜誌等的人。如果 這些人通過他們的媒體,不斷去創造某一些觀點時,這“後果”是可以很嚴重的。最 近香港就是有某些報刊,不斷去 鼓吹市民去遊行,與政府搞對抗。對香港這社會 來說,這會引起很大的“破壞”。好像到處放火燒屋一樣的破壞。但很可惜,當今的 社會是看不到這問題的 存在,反而要捍衛西方的所謂“言論自由”,這就好像要捍 衛“放火自由”一樣的愚蠢,可笑。
    香港人,如果繼續捍衛“民主,自由,法治,人權”的話,最終只會害了自己。因為 這4個核心價值,只會引起矛盾,分裂,低效率,喪失自由。只有通過 “誠信,責任,探討,服務分享”,我們才可以真正的得到自由,幸福,快樂,健康。

    • 27 min
    《無門》-EP027-本集繼續探討緬甸,昂山素姬,民主,自由,法治,人權

    《無門》-EP027-本集繼續探討緬甸,昂山素姬,民主,自由,法治,人權

    昂山素姬也是提倡民主,自由,法治,人權,認為只有這樣,緬甸才可以解決所有 的問題。是不是這樣呢?
    我們再次去探討為什麼這4個核心價值,只是一個“幻象”,是不可以達到我們想要 的生活,是不可以讓我們得到自由,幸福,快樂,健康。
    我們也利用這機會,去探討一下所謂的“言論自由”。其實,我們的“言論”是有“後 果”的。因為我們是通過“言論”來創造“觀點”。當這些“觀點” 被別人接受了,這些人的“行為”就會被我們“控制”了也不知道。所以我們的“言論”是有很深遠的,很嚴 重的“後果”,尤其是那些擁有媒體,如報 刊,電視台,電台,雜誌等的人。如果 這些人通過他們的媒體,不斷去創造某一些觀點時,這“後果”是可以很嚴重的。最 近香港就是有某些報刊,不斷去 鼓吹市民去遊行,與政府搞對抗。對香港這社會 來說,這會引起很大的“破壞”。好像到處放火燒屋一樣的破壞。但很可惜,當今的 社會是看不到這問題的 存在,反而要捍衛西方的所謂“言論自由”,這就好像要捍 衛“放火自由”一樣的愚蠢,可笑。
    香港人,如果繼續捍衛“民主,自由,法治,人權”的話,最終只會害了自己。因為 這4個核心價值,只會引起矛盾,分裂,低效率,喪失自由。只有通過 “誠信,責任,探討,服務分享”,我們才可以真正的得到自由,幸福,快樂,健康。

    • 26 min

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