講客廣播電臺 I 客座教授！安烈‪炫‬ 講客廣播電臺Hakka Podcast

新个客家人是鍾肇政於1990成立台灣客家公共事務協會時，所新創的名詞，這20世紀的最後十餘年，確認了「台灣客家」的主體性。


新个客家人即意謂著臺灣客家之形成，不過歷史更悠久的世界客屬總會在臺灣各地方的客屬或客家崇正會，亦即所謂世界客家，這個趨勢仍然存在。


這是一個全球化與在地化並存的力量，本來可以並行不悖，只是中國與臺灣兩個政治實體的糾葛下，變得競爭多於合作。


不過，無論如何，從1988到1997，這十年間，「台灣客家」的主體性可謂正式形成。


 


節目筆記︰


05’00”


1987年《客家風雲》雜誌創刊，隔年萬餘民客家鄉親走上台北街頭，也就是「還我客語大遊行」，1990年「台灣客家公共事務協會」成立。


這一系列的客家運動訴求恢復客家尊嚴，當時鍾肇政提出了「新个客家人」口號。


客協成立後推動了母語、客家文化、青年運動等等活動。


16’10”


客家公共事務協會在台北市積極參與民主選舉活動，也使台北市政府成為國內最早積極展開客家事務的政府體制；同時也到大專院校辦理客家社團活動，鼓舞年輕人的客家認同。


20’35”


客家公共事務協會之成立也正是臺灣解嚴及本土化運動深化的階段，鼓勵客家人積極參與台灣民主化運動。


在威權／中國相對於民主／台灣這個相對選項中，參與民主等於接受台灣認同，於是新个客家人等於台灣客家人。


31’02”


1997年正好香港回歸中國，強化了台灣人對民主與台灣的認同，也因此昇高了臺灣客家之認同。


34’18”


鍾肇政在1997年7月「第三屆全美台灣客家懇親會專刊」的文章，篇名〈從「新客家人」到「廿一世紀新客家」〉，闡述了新个客家人觀念。


身在美國，台灣認同格外強烈，正是在這一年，成立了「世界台灣客家聯合會」，意謂著「台灣客家」形成了。


 


 


講客電臺官網 : https://www.hakkaradio.org.tw/


講客電臺粉絲專頁 : https://www.facebook.com/hakkaradio105.9?locale=zh_TW

根據客委員會委託學者及調查公司執行110年度全國客家人口暨語言基礎資料調查研究」成果顯示，全國客家人口推估約466.9萬人，約占全國人口19.8%。臺灣客家話主要有「四」、「海」、「大」、「平」、「安」五種腔調，加上六堆「南四縣腔」，以及其他較少數的腔調。


不同祖籍的客家人，從中國廣東省東部和福建省西部各地移民來臺灣，形成眾多腔調匯聚在台灣。


一般認為客家人原鄉在山裡，並不符合實情，除了四縣腔和大埔腔，祖籍地靠近韓江流域的山區，其他腔調的祖籍地都近海。廣東省北部和江西南部也有客家人，因為不屬於韓江流域，沒有機會移民來臺灣。唯有近海，或者透過河和海的銜接，才有機會向外移民。


來到臺灣的客家人，也並非都住山裡。六堆的客家人住在有湧泉的平原，桃園客家人住平緩的台地，新屋區永安漁港的客家人甚至是捕魚的「海客」。苗栗和公館的客家人，其實也是住在河流沖積平原，而非山裡。只有台三線的客家，才是接近「淺山」的印象。


過去，梅縣原鄉和苗栗客家主導臺灣的客家印象。臺灣客家其實多元而複雜的。


 


節目筆記︰


0’01” 臺灣客家人口數和比例。


5’00” 四縣腔主要在苗栗，捷運上聽到是四縣腔。


8’13” 大埔腔客語就是常說的「東勢腔」。


11’16” 饒平腔客語主要在卓蘭。


14’40” 詔安客語不可誤寫成「紹安」。


17’00” 其他客語腔調。


20’15” 多樣的祖籍地。


24’55” 海陸腔、饒平、詔安客語祖籍地都近海，不在山裡。


26’10” 客家原鄉未必都在山裡，而是山谷沖積平原。


27’15” 靠海、近河，才有機會外出移民。


33’48” 臺灣客家並非都住山裡。


34’21” 屏東客家住在平原。


38’30” 桃園客家住在台地，新屋永安漁港甚至有捕魚的「海客」。


42’50” 台三線才是典型的「山區客家」。


44’10” 苗栗、公館是沖積平原。


46’20” 結論：不同原鄉的客家人，要靠海、近河，才有機會來臺灣，並非中國所有客家人都移民能來臺灣。這是老天給的機會，加上冒險精神和膽識，成就臺灣客家的特殊性。


 


 


客新聞專欄：https://hakkanews.tw/2024/04/26/the-special-nature-of-visiting-professor-anliota-taiwans-hakka-community/


講客電臺官網 : https://www.hakkaradio.org.tw/


講客電臺粉絲專頁 : https://www.facebook.com/hakkaradio105.9?locale=zh_TW

關於臺灣客家之形成包含聚居、祖籍認同到族群認同的過程，本集討論客家移民身份認同的形成。


但是對臺灣客家而言，「客家」這一名稱晚至二戰之後，才正式引入臺灣，「客人」才是臺灣客家的自稱。


節目從義民、粵人與客人三種身份認同，說明這一客家形成的過程。


 


節目筆記︰


4’50”


義民信仰與其他主神信仰有一重大差異，因為義民信仰牽涉到信仰者自身的身份認同。我們可以用新埔枋寮義民廟的〈四姓規約〉（1802）與〈祀典簿序〉（1841）這兩份重要的文書，說明義民身份的改變。


19’10”


乾隆五十三年（1788年）的〈戴禮成兄弟捐施塜地字約〉、嘉慶七年（1802）的〈四姓首事合議規條簿約〉、道光二十一年（1841年）曾騰所寫的〈祀典簿序〉、以及同治四年（1865年）的〈褒忠廟記〉等四份文件，清楚地呈現了「粵人」的認同。


32’10”


臺灣建省後，官員展開修纂《臺灣通志》計畫時，提醒各地參與文獻采訪者要注意「客人」之文化特殊性，其中陳朝龍的《新竹縣采訪冊》最為出色。該書為官方志書以專章討論客人／客庄之首例，〈客莊風俗〉一篇，雖然不完整，但仍可以視為是「客人論述」。


 


 


客新聞專欄：https://hakkanews.tw/2024/04/19/a-visiting-professor-ahn-yeo-hyun-from-his-ancestral-home-turned-to-ethnic-identity/


講客電臺官網 : https://www.hakkaradio.org.tw/


講客電臺粉絲專頁 : https://www.facebook.com/hakkaradio105.9?locale=zh_TW

清初（17世紀末）來自廣東東部的潮州、嘉應州與惠州的人群，起初春來冬返於廣東與臺灣之間；最終聚居在北部桃竹苗中與南部高屏六堆地區，並且成為臺灣客家人。


本集先說明聚居的過程。


 


節目筆記︰


3’36”


臺灣屬福建省，廣東移民到臺灣等於是「隔省流寓」的外省人，無法取得業主（地主）身份，初期的廣東移民往往成了閩籍或原住民族地主的佃農。然而經由藉由改善水利及龐大的勞動力，取得有利的社會位置，於是建立了以宗族及地方公廟為主要社會體制的地方社會。


17’10”


客家島內分布及其解釋：清代臺灣客家在島內形成聚居現象，主要為南部六堆、中部豐原新社與東勢、以及北部的桃竹苗地區，大致上形成閩人靠海，而粵人居山的態勢。關於這種態勢的解釋有晚來說、械鬥說與原鄉說三種說法。


30’50”


19世紀山林產業開發與客家擴張：客家移民以「隘墾」的方式，進入內山，取得更多的土地。除了移民熟悉水田作物及藍靛或木材之類淺山作物外，林業、樟腦與茶業帶來了龐大的生產力，創造了十九世紀客家移民的擴張期。金廣福大隘就是其中最有名的例子。


 


 


客新聞專欄：https://hakkanews.tw/2024/04/12/visiting-professor-anlie-yantang-hakka-and-taiwan/


講客電臺官網 : https://www.hakkaradio.org.tw/


講客電臺粉絲專頁 : https://www.facebook.com/hakkaradio105.9?locale=zh_TW

一方面介紹香港崇正總會對世界客屬懇親大會的重要性，並討論世界客屬懇親大會所承載的政治態度與轉變。


另外一方面則是介紹臺灣世界客家聯合會的發展。這些現象和全球客家、臺灣客家概念地浮現有關。 


 


節目筆記︰


1'30” 前集提要。 


3'30“香港崇正總會、世界客屬懇親大會之間的關係。 


8’50” 世界客屬總會在台北成立。中華民國政府積極參與、支持世界客屬懇親大會的活動。 


14’30” 1994年中國首次主辦世界客屬懇親大會。其後有更積極參與的情形！ 


19’25” 介紹引導和影響世界客屬懇親大會的主要人物。 


22’30” 說明中國對世界客屬懇親大會的影響！ 


26’10” 世界客屬懇親大會，一直以來都具有族群聯誼、客家學術論述、商業平台、政治認同等多層次功能。 


28’30” 2017年以後，臺灣參與世界客屬懇親大會的態度轉向消極！ 


33’00” 1997年香港崇正總會訪問北京，為該組織的政治態度定位。其後成立全球客家崇正會聯合總會。 


36’30” 1997年全美洲臺灣客家懇親大會，在美國達拉斯成立。台灣的本土意識逐漸展開。 


41’00” 亞洲、歐洲、大洋洲（包括紐西蘭、澳洲），非洲台灣客家聯合會陸續成立，並互相聯結。 


44’00” 「臺灣客家」的概念漸漸清晰！ 


46’00” 世界客屬懇親大會、世界臺灣客家聯合會並立。「全球客家」概念也逐漸發展出來。


 


 


客新聞專欄：https://hakkanews.tw/2024/04/05/visiting-professor-ahn-yeohae-world-association-of-hakka-chinese-taipei-and-taiwan/


講客電臺官網 : https://www.hakkaradio.org.tw/


講客電臺粉絲專頁 : https://www.facebook.com/hakkaradio105.9?locale=zh_TW

設於香港的崇正總會，影響力橫跨全球，激勵諸多海外客家組織的加入客家陣營，如紐約、檀香山、舊金山、古巴、荷蘭、利物浦等地的客家社團更名為「崇正會」。


南洋客屬則帶領南洋各處總則帶來客籍地方會館改名「客家公會」。


 


節目筆記︰


4'40" 海外華人會館之設立，檳城的（客家）嘉應會館為最早。


6'25" 客家大同會、旅港崇正工商總會之設立，都是關於當時客家被排除在主流社會之外的回應。


12'07" 以客家族群資本為基礎的「族群經濟」概念開始發展。


14'20" 知識分子、傳教士、工商人士、社團組織在客家建構過程中扮演不同的角色。


16'30" 崇正總會以「崇正同人系譜」作為「客家漢人論」的佐證。


20'00" 世界各地客籍會館更名為「崇正會館」，香港崇正會的貢獻良多。


23'00" 南洋客屬總會成立的背景，以及胡文虎、胡文豹兄弟的貢獻。


40'00" 胡文虎和羅香林對南洋客家形成的影響，客家從地理認同轉換成族群認同。


45'35"香港的崇正總會、新加坡的南洋客屬總會、兩個組織對於「全球客家」網絡的形成，頗有貢獻。


 


 


客新聞專欄：https://hakkanews.tw/2024/03/29/visiting-professor-ann-yeohyun-tsung-chung-general-association-and-nanyang-visiting-general-association/


講客電臺官網 : https://www.hakkaradio.org.tw/


講客電臺粉絲專頁 : https://www.facebook.com/hakkaradio105.9?locale=zh_TW