تاریخ تحلیلی اسلا‪م‬ Rasoul Valli

جلسه 103 (1397/02/06): مخالفت امیرالمؤمنین(ع) با عملیات تحریف دین

نیاز به قدرت برای حفظ قرآن و تداوم آن
غربت امیرالمؤمنین(ع) و تهدید شدن قرآن
حفظ دین و قرآن؛ سرلوحه عملکردهای حضرت علی(ع)
شرح امیرالمؤمنین(ع) بر قرآن کریم
روش بیان قرآن در استفاده از وقایع تاریخی، از جمله قوم بنی‌اسراییل
شباهت امت اسلام و بنی اسرائیل
اهمیت تاریخ بنی اسرائیل برای درک تاریخ اسلام
احترام اسلام به تمام انبیاء و تاریخ انبیاء
نمونه‌هایی از شباهت وقایع تاریخی در بنی اسرائیل و اسلام

عملیات تحریف و حراست امیرالمؤمنین(ع) از قرآن
اتفاقات دو دهه اخیر و درک بهتر از معارف دین

سه روش مخالفان برای تحریف دین
کتمان آنچه خدا نازل کرده با ممنوع کردن نقل روایت
مجبور کردن مردم به دینداری ناصحیح
تحریف کلام و سخنان پیامبر اکرم(ص)
دروغ بستن به خدا و رسول خدا(ص)

مخالفت امیرالمؤمنین(ع) با عملیات تحریف دین

مردم مدینه نیاز به اقدام ویژه‌ای نداشتند
چند اقدام ساده می‌توانست مانع فتنه شود
سکوت نابه‌جای مردم مدینه
با الگوی لیبرالی نمی‌توان پیشرفت کرد

ضرورت بیان غلط بودن باطل
در مدینه، کسی غلط بودن باطل را فریاد نزد
کارهای ساده‌ای که سرمایه راه خدا می‌شوند
انسان با انجام گناهان کوچک، بسیار لطمه می‌خورد
به آثار اجتماعی اقدامات ساده توجه کنیم
9 دی، نمونه‌ای در مورد اقدامی ساده ولی مهم و تأثیرگذار

چه چیزی باعث دوری مردم از امیرالمؤمنین(ع) می‌شد؟
قاطعیت امیرالمؤمنین(ع)
حضرت علی(ع) به راحتی و به هر کسی پست نمی‌داد
سخت‌گیری و دقت فوق‌العاده در مورد بیت‌المال
ترس از شمشیر امیرالمؤمنین(ع)
حضرت علی(ع) به کسی امید بی‌جا نمی‌داد
حضرت علی(ع)، سیاسی‌بازی نمی‌کرد
نمونه‌هایی از امید بی‌جا ندادن در سیره خوبان
حضرت علی(ع) اهل لابی نبود
اگر کسی اهل لابی نباشد، علیه او لابی‌های قوی شکل می‌گیرد
اخلاق سیاسی را باید به درستی آموزش داد
وظایف روزنامه‌ها و رسانه‌ها‌ در آموزش اخلاق سیاسی
اهمیت واقع‌نگری برای جامعه
آفات امید کاذب داشتن جامعه
امید صادق در زمان حاضر

وقایع تاریخی سیاسی را غیرسیاسی بررسی نکنیم
در جامعه ما کنش‌های سیاسی شناخته شده نیستند
نمونه‌هایی در مورد سیاسی بودن مسائل تاریخی
ضرورت رشد سیاسی قبل از ظهور
رشد سیاسی مسلمانان در کشورهای منطقه
تاریخ اسلام غیرسیاسی نداریم
کار سیاسی را باید درک و تحلیل کرد
باید سخن یک سیاستمدار را ارزیابی سیاسی بکنیم
سیاسیون گاهی به درست و غلط حرف کاری ندارند بلکه به نتیجه سیاسی آن کار دارند
پیچیدگی‌های مظلوم‌نمایی سیاسیون
آیا پیامبر گرامی اسلام از پایگاه سیاسی محکمی در جامعه برخوردار بودند؟
نگرانی پیامبر(ص) در مورد اعلام جانشینی و ولایت حضرت علی(ع)
کینه‌ قریش نسبت به رسول اکرم(ص)
جوّ سیاسی جامعه در اختیار رسول خدا بود
ابهت پیامبر اکرم(ص)، باعث پنهان ماندن کینه‌ها

ضرورت داشتن نگاه و تحلیل سیاسی برای درک حوادث تاریخ اسلام
نمونه‌هایی از سیاسی بودن تاریخ اسلام
ضرورت بحث سیاسی و اطلاع از سیاست برای درک اقدامات امیرالمؤمنین(ع)
آشنایی با تغییر جهت سیاسی در جامعه
معنای تغییر جهت جامعه از نظر سیاسی
تغییر جهت سیاسی جامعه بعد از رحلت رسول خدا(ص)
تلاش فتنه 88 برای تغییر جهت سیاسی جامعه

ابطال انتخابات؛ به هم خوردن روال انتقال قدرت و مقدمه تغییر جهت سیاسی جامعه
تغییر جهت سیاسی جامعه می‌تواند پنهانی یا همراه با سر و صدا باشد
ضرورت داشتن منطق برای تغییر دادن جهت سیاسی
انقلاب اسلامی، دارای منطق بود و آشکارا پیگیری شد
لوازم اقدام بی سر و صدا برای تغییر جهت سیاسی جامعه
تحلیلی بر شرایط سیاسی کشور
اگر منطق ناکارآمدی جا بیفتد، نارضایتی عمومی ایجاد می‌شود
نیاز به سیستم جایگزین هنگام نارضایتی عمومی
برای سروصدای مدنی، یک منطق قوی نیاز است
در صدر اسلام، جهت‌گیری سیاسی بصورت پنهانی عوض شد
اهمیت خطای جامعه نسبت به خطای فردی
یک جامعه  چگونه خودسازی می‌کند؟
یک جامعه چگونه تقوا را رعایت می‌کند؟
یک جامعه چگونه منحرف می‌شود و چگونه تعالی پیدا می‌کند؟
بعد از رحلت رسول اکرم(ص)، مسیر جامعه تغییر کرد؛ بدون شورش و سر و صدا
مقدمات تغییر مسیر جامعه بعد از رحلت رسول خدا(ص)
شرایط انصار در مقایسه با قریش
درک حوادث سیاسی بعد از رحلت رسول اکرم(ص)
اولین ظلم را انصار در حق اهل بیت(ع) روا داشتند
ابعاد وسیع یک اقدام سیاسی به ظاهر کوچک
در زمان ظهور، اقدام اشتباه سیاسی اجازه بروز ندارد