关于迦拉太书的布道 - 从身体上的割礼到悔改的教义 (Ⅱ‪)‬ The New Life Mission

使徒保罗在迦拉太书4:1说:“我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候却与奴仆毫无分别。”经上写道如果我们确实是神的儿子，我们就是产业的后嗣。我们是神的后嗣意味着神赐予我们永远的赎罪，已经允许我们获得正确的生活。我们大家都必须明白使徒保罗在这里说这些话的深刻意义，在心里信仰它。这段经文，“可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠着神为后嗣”(迦拉太书4:7)的意思是说:即使现在全世界都被毁灭，地球消失，我们仍将活在新的国里，因为神已赐予我们新生。神的国是他对我们这些信仰水和圣灵福音的人的赐福。
 
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“基督教的本色化”或“本色化的教会”这些用语很受欢迎，尤其在第三世界的基督教徒界。他们想把西化的基督教改变成符合自己文化的宗教。他们极其强调传统格言第2句:“在基要的事上追求真理，在非基要的事上予人自由。在所有的事上要有爱。”但最不幸的是他们甚至不知道什么是基要。但是，我们传播的水和圣灵福音在不同的情况下不能改变形式和内容，而是在任何情况下都是不变的。我真心感谢神，使我无论在任何情况下都能向你们传播水和圣灵的福音，把你们拯救出所有的罪孽。因此，我心甘情愿做义事，直到我们的主再临。我相信信仰水和圣灵的福音，许多灵魂都能从他们所有的罪孽中得救。我知道这本书确实对你们帮助很大。
 
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保罗大约在2,000年前写这封信。这里的“小学”指叫人根据律法过律法主义信仰生活的基本道理。过去犹太人在高等学院学习所有的知识。使徒保罗他自己也在著名的迦玛列老师门下受训，学习凭律法敬畏神的知识。所以，使徒保罗称之仍受律法奴役的“小学”，学习律法，即使在耶稣降临后也要执行律法。保罗信仰水和圣灵的福音。他说:“那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候却与奴仆毫无分别，乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到”。保罗在这段经文里告诉我们，我们必须信仰水和圣灵的福音才能做神的子女，才能继承天国。在遇到主之前，我们受律法的束缚，我们迫切需要一位救世主。
 
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使徒保罗说虽然所有的圣徒和牧师都是神的后嗣，将继承他的国，但他们生活在世上时，与奴仆毫无分别，仍暂时在管家的手下，所以他们暂时受管于世俗的小学。他说:“虽然你们作为奴仆暂时生活在这个世上，但你们不应忘记自己是神的儿子，能继承父神的所有财富。”当时这教训只晓谕神的仆人和他的全体百姓，但现在也告诉了我们。为了使我们做神的儿女，父神使我们生在律法下。然后他在律法下差来耶稣基督，用耶稣基督身体的工价赎回我们。于是，神使我们这些信仰真理的人有了他自己的儿子和女儿的名份。圣灵来到我们重生人的心里，使我们能够称神为我们的阿爸，父。
 
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使徒保罗在迦拉太书2:20说:“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。”我们相信这话，我们已经和基督同钉十字架上，他现在活在我们里面，那么，我们已经在他里面死了，我们的主已经住在我们里面，活在我们里面。基督接受施洗约翰的洗礼，担当了我们在这世上所犯的一切罪孽，包括我们过去的罪孽和现在与未来的罪孽，在十字架上死亡，并从死亡中复活。现在，我们的主活在我们里面，因此，他使我们能够始终执行他的命令和取悦他。我们的主作为圣灵活在我们的心里，且他领导我们大家。让我们从今天的经文回到迦拉太书5:6:“原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。”
 
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迦拉太书第5章1节说“基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。”这段经文告诉我们不要在身体上领受把我们变成罪人的割礼，因为耶稣基督已经来到世上把我们拯救出罪孽。我们的主藉水和圣灵的福音把我们拯救出天下的罪孽，使我们成了神的子女。实际上主已经把真得救和真自由赐予那些信仰水和圣灵福音的人。主赐予我们的水和圣灵福音足以使我们成为神的子女，因为它使我们脱离罪孽的诅咒，不做神的仆人，不受罪孽的束缚。确实，神已赐予我们对水和圣灵福音的信仰，叫我们活在赐福里。所以，我们真正信仰这美丽的福音，作为神的子女活着。所以保罗告诉我们大家要坚定地信仰水和圣灵的福音，不要再被奴仆的轭挟制。换句话说，他告诉我们决不可再受任何行为或习惯的束缚，因为我们信仰水和圣灵的福音已从罪孽中得救。
 
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