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楞嚴經與20分鐘Mindfulness Meditation正念減痛 琉璃心The Mindful Heart /Mindfulness Meditation
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- Buddhism
楞嚴經與20分鐘Mindfulness Meditation-正念減痛
楞嚴經經典全名為《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，簡稱《大佛頂首楞嚴經》、《大佛頂經》、《首楞嚴經》，一般稱之為《楞嚴經》(Śūraṅgama Sūtra；梵語：शूरङ्गम सूत्)，為大乘佛教經典。
在明朝與清朝後，曾有：「自從一讀楞嚴後，不看人間糟粕書！」的說法，爲佛學家高度重視與肯定。2010年中國河南南陽菩提寺保存一函《楞嚴經》的梵文貝葉經。被鑑定為國家一級文物， 共226葉，殘缺6葉，字體圓形，係印度南方古文字，據稱為唐代梵文《楞嚴經》孤本。
第一位將楞嚴經英譯的人，是英國傳教士Joseph Edkins，將楞嚴經第一卷英譯，其譯為 Śūraṃgama-sūtra, The Leng-Yen-King。
本集持續爲台灣花蓮祈福，介紹浙江杭州雷峰塔塔磚內的「一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經」經卷，佛塔其真正的意義，並不僅僅在於其外在的金碧輝煌。真正的精髓，在於那些朝拜者心中，對佛陀的無比依歸。寶塔只是形式，真正的聖地，是存在於每一個虔誠的心靈深處。在那裡，無需繁華的裝飾，只需一顆虔誠而平靜的心，便是最真實的佛國淨土。並在楞嚴經深入講述了佛教的核心哲學之如來藏。
「如來藏」是佛教術語中它指的是一切眾生心中固有的、未被煩惱所染的真如本性，這是一切智慧與佛性的源泉。如來藏概念提倡每個眾生都有成佛的潛能，即便在迷惑和無明中，這種佛性始終存在，等待被發現和實現。
觸覺，作為五蘊之一的受蘊中的一部分，涉及到感受外界接觸的感覺，無論是透過身體還是心理的接觸。在佛教的教義中，觸覺是人類與外界物質世界相互作用的基本方式之一，也是煩惱和執著的源頭之一。透過正念覺察，可以將觸覺所帶來的感受轉化為通向內在如來藏的路徑，從而揭示和實現自身的佛性。
“本非因緣”：這裡講到的是佛教中的因緣生法，意思是一切現象都是由眾多條件和因素相互作用產生的，沒有獨立自存的實體。“本非因緣”意味著觸覺並不是由一個單一、獨立的因素產生的，也不是自身就有的固有性質。“非自然性”：這句話強調受陰（感受）沒有自性（Svabhava），即沒有不依賴其他條件就能存在的固有本質。針對於“受陰”的討論，指出觸覺感受或感覺是無常的、沒有固有實體的，它們的存在和變化都依賴於其他條件的相互作用。這一點對於理解佛教中解脫和覺悟的路徑是至關重要的，認識到放下對於這些虛妄現象的執著，是達到內心平靜和解脫的關鍵。保持自己的如來藏真如清淨 ，Mindfulness 練習正念減痛。
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楞嚴經經典全名為《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，簡稱《大佛頂首楞嚴經》、《大佛頂經》、《首楞嚴經》，一般稱之為《楞嚴經》(Śūraṅgama Sūtra；梵語：शूरङ्गम सूत्)，為大乘佛教經典。
在明朝與清朝後，曾有：「自從一讀楞嚴後，不看人間糟粕書！」的說法，爲佛學家高度重視與肯定。2010年中國河南南陽菩提寺保存一函《楞嚴經》的梵文貝葉經。被鑑定為國家一級文物， 共226葉，殘缺6葉，字體圓形，係印度南方古文字，據稱為唐代梵文《楞嚴經》孤本。
第一位將楞嚴經英譯的人，是英國傳教士Joseph Edkins，將楞嚴經第一卷英譯，其譯為 Śūraṃgama-sūtra, The Leng-Yen-King。
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「如來藏」是佛教術語中它指的是一切眾生心中固有的、未被煩惱所染的真如本性，這是一切智慧與佛性的源泉。如來藏概念提倡每個眾生都有成佛的潛能，即便在迷惑和無明中，這種佛性始終存在，等待被發現和實現。
觸覺，作為五蘊之一的受蘊中的一部分，涉及到感受外界接觸的感覺，無論是透過身體還是心理的接觸。在佛教的教義中，觸覺是人類與外界物質世界相互作用的基本方式之一，也是煩惱和執著的源頭之一。透過正念覺察，可以將觸覺所帶來的感受轉化為通向內在如來藏的路徑，從而揭示和實現自身的佛性。
“本非因緣”：這裡講到的是佛教中的因緣生法，意思是一切現象都是由眾多條件和因素相互作用產生的，沒有獨立自存的實體。“本非因緣”意味著觸覺並不是由一個單一、獨立的因素產生的，也不是自身就有的固有性質。“非自然性”：這句話強調受陰（感受）沒有自性（Svabhava），即沒有不依賴其他條件就能存在的固有本質。針對於“受陰”的討論，指出觸覺感受或感覺是無常的、沒有固有實體的，它們的存在和變化都依賴於其他條件的相互作用。這一點對於理解佛教中解脫和覺悟的路徑是至關重要的，認識到放下對於這些虛妄現象的執著，是達到內心平靜和解脫的關鍵。保持自己的如來藏真如清淨 ，Mindfulness 練習正念減痛。
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