老子《道德经》马王堆帛书版 《老子五千言》 公版书 天山揽月
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《道德经》作为道家思想的基石,对中国文化产生了深远的影响:
1. 政治:《道德经》的理念被历代帝王用作治国方略,影响了中国的政治思想和实践。
2. 文学艺术:道家思想渗透到诗歌、散文、书画等艺术形式中,形成了独特的文人画风格和意境深远的文学作品。
3. 宗教信仰:道教,其教义和仪式深受《道德经》影响,成为中国三大宗教之一。
4. 哲学思想:《道德经》的思想,深深植根于中国人的价值观和思维方式中。
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01、老子《道德经》(上篇)德经01 上德不德,是以有德
老子道德经》(上篇)德经01
上德不德,是以有德。
下德不失德,是以无德。
上德无为,而无以为也。
上仁为之,而无以为也。
上义为之,而有以为也。
上礼为之,而莫之应也,则攘臂而扔之。
故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
夫礼者,忠信之薄也,而乱之首也。
前识者,道之华也,而愚之首也。
是以大丈夫居其厚,而不居其薄,居其实,而不居其华。
故去彼取此。 -
02、老子《道德经》(上篇)德经 02 贵以贱为本 原文
老子《道德经》(上篇)德经 02
昔之得一者,
天得一以清,
地得一以宁,
神得一以灵,
谷得一以盈,
侯王得一而以为天下正。
其致之也,谓天毋已清,将恐裂。
谓地毋已宁,将恐发。
谓神毋已灵,将恐歇。
谓谷毋已盈,将恐竭。
谓侯王毋已贵以高,将恐蹶。
故必贵而以贱为本,必高矣而以下为基。
夫是以侯王自谓孤、寡、不谷,此其贱之本与!非也?故致数shuò誉无誉。
是故不欲禄禄若玉,硌硌若石。 -
03、老子《道德经》(上篇) 德经 03 上士闻道,堇能行之 原文
老子《道德经》(上篇)德经 03
上士闻道,堇 jǐn 能行之。
中士闻道,若存若亡。
下士闻道,大笑之。
弗笑,不足以为道。
是以建言有之曰:明道如昧,进道如退,夷道如颣lèi。
上德如谷,大白如辱,广德如不足。
建德如偷,质真如渝。
大方无隅yú,大器免成,大音希声,大象无形,道褒bāo无名。
夫唯道,善始且善成。 -
04、老子《道德经》(上篇) 德经04 有生于无 原文
老子《道德经》(上篇)德经 04
反也者,道之动也。弱也者,道之用也。
天下之物生于有,有生于无。 -
05、老子《道德经》(上篇) 德经05 道生一 原文
老子《道德经》(上篇)德经 05
道生一,一生二,二生三,三生万物。
万物负阴而抱阳,中气以为和。
人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以自名也。
物或损之而益,益之而损。
故人之所教,亦议而教人。故强梁者不得死,我将以为学父。 -
06、老子《道德经》(上篇)德经06 天下之至柔 原文
老子《道德经》(上篇)德经 06
天下之至柔,驰骋于天下之至坚。
无有入于无间,吾是以知无为之有益也。
不言之教,无为之益,天下希能及之矣。