325 episodes

《美好時刻》是由台灣主言傳教會和主言家庭携手編輯的祈禱手冊。我們按照天主教會每日彌撒的經文,透過祈禱和在實際生活的經驗做更深一層的反思,希望祈禱者可以因此而親近聖言,用天主的話來豐富自己的生命,造福家庭和社會。

Powered by Firstory Hosting

臺語《美好時刻》聖言分‪享‬ 主言家庭

    • Religion & Spirituality

《美好時刻》是由台灣主言傳教會和主言家庭携手編輯的祈禱手冊。我們按照天主教會每日彌撒的經文,透過祈禱和在實際生活的經驗做更深一層的反思,希望祈禱者可以因此而親近聖言,用天主的話來豐富自己的生命,造福家庭和社會。

Powered by Firstory Hosting

    5.22 (日) 真正的心意

    5.22 (日) 真正的心意

    5.22 (日) 真正的心意

    若望福音十四23-29

    聆聽聖言
    那時候,耶穌對門徒們說:「誰愛我,必遵守我的話,我父也必愛 他,我們要到祂那裏去,並要在祂那裏作我們的住所;那不愛我 的,就不遵守我的話;你們所聽到的話,並不是我的,而是派遣我 來的父的話。
    我還與你們同在的時候,給你們講論了這些事;但那護慰者,就 是父因我的名所要派遣來的聖神,祂必要教訓你們一切,也要使 你們想起,我對你們所說的一切。
    我把平安留給你們,我將我的平安賜給你們;我所賜給你們的, 不像世界所賜的一樣。
    你心裏不要煩亂,也不要膽怯。你們聽見我給你們說過:我去;但 我還要回到你們這裏來。如果你們愛我,就該喜歡我往父那裏去 ,因為父比我大。
    如今在事發生前,我就告訴了你們,為叫你們當事發生時能相信 我。」

    釋經小幫手
    「誰愛我,必遵守我的話,我父也必愛他。......你們所聽到的話, 並不是我的,而是派遣我來的父的話。」這句話乍聽之下好像是 條件交換,要遵守耶穌的話,天父才會愛他,不容易讓人聽入耳。 但這是耶穌真正要表達的意思嗎?真心相愛是以心體心,細細的 體察對方所表達的言行背後真正的心意。有人說福音是天父「愛 的語言」,句句背後都是愛,耶穌將天父無形的愛用有形的話語 表達出來。這也是耶穌三年公開生活最重要的使命,透過福音要 帶我們「到祂那裡去,並要在祂那裡做我們的住所。」「父那裡」到 底是一個什麼樣的地方呢?更好說的是,那是一個心靈的狀態, 可以自由地活出真我,和自己和好、和他人和好、也和天父和好 的狀態。在那裏,我們不評價自己、也不受他人評價影響。我們也 不必承受要做到什麼、有什麼表現或成就,才是有價值的焦慮和 恐懼。在那裏,我們可以單單只用天父的眼光來看自己,活出天 父創造我們時本來的面貌。我們也不用要求完美,因爲我們所有 真實的一切祂都愛。在天父的愛內沒有恐懼,這是耶穌要賜給我 們的平安。「我所賜給你們的,不像世界所賜的一樣。」不同於世 界的價值觀,耶穌要我們相信我們的存在本身就是天父愛的創造 ,是父所喜悅的。耶穌渴望你貼近祂愛你的心,帶你到父那裏去, 你願意遵守祂的話來回應祂的愛嗎?

    品嚐聖言
    「誰愛我,必遵守我的話,我父也必愛 他。」品嘗耶穌話語背後的愛。

    活出聖言
    在每日的聖言停留,貼近耶穌的心,問祂 並體會祂要帶給你的是甚麼?

    全心祈禱
    聖神,求祢扶助我想起耶穌所說的話,並 體會祂真正的心意。 阿們。



    Powered by Firstory Hosting

    • 7 min
    5.21 (六) 聆聽聖神

    5.21 (六) 聆聽聖神

    5.21 (六) 聆聽聖神

    宗徒大事錄十六1-10

    聆聽聖言
    那時候,保祿來到了德爾貝和呂斯特辣。在那裏有個門徒,名叫 弟茂德,是一個信主的猶太婦人的兒子,父親卻是希臘人,在呂 斯特辣及依科尼雍的弟兄們都稱揚他。
    保祿願意他隨自己同去,為了那些地方的猶太人的緣故,帶他去 行了割損禮,因為眾人都知道他的父親是希臘人。
    當他們經過各城時,就將宗徒和長老在耶路撒冷所議定的規條, 交給他們遵守;於是各處教會信德穩固,數目天天增加。
    聖神既阻止他們在亞細亞講道,他們就經過夫黎基雅和迦拉達 地區,到了米息雅附近,想往彼提尼雅去;可是耶穌的神不許他 們去,遂繞過米息雅,下到了特洛阿。
    夜間保祿見了一個異象,有個馬其頓人站著,請求他說:「請往馬 其頓去,援助我們罷!」
    保祿既見了這異象,我們便推知是天主召叫我們給他們宣傳福 音,便立即設法往馬其頓去。

    釋經小幫手
    在今天的讀經中,我們看到初期教會生機蓬勃。保祿帶著年輕的 弟茂德到各城福傳、從事牧靈的工作。因他們的工作,各處教會 的信德更加穩固,數目天天增加。讀到這樣的情景,也許有些人 會羡慕當時的教會,也對現今的教會感到遺憾,因爲這和現今台 灣的教會生態有差異。在台灣,天主教徒的人數自1970年代以來 停滯不增。當今的教友年齡偏大、偏老,教堂内少了年輕的氣息, 很難吸引並留住年輕人;像弟茂德那樣充滿熱火,願意獻身與福 傳的教友更是屈指可數。面對這樣的教會,今天保祿要用自己的 經驗鼓勵我們,不要停留在抱怨,也不要放棄繼續努力建立教 會。保祿的福傳旅程並不一帆風順。起初聖神阻止他在亞細亞講 道,逼迫他轉移路線經過夫黎基雅和迦拉達地區,到了米息雅附 近。然而當他想往彼提尼雅去時,聖神又再次阻止他,以致他非 得繞過米息雅,下到了特洛阿。結果聖神啓示給他,要他往馬其 頓去。在種種挑戰和阻礙中,保祿沒有因爲遇到困難,被動的接 受命運,放棄福傳。相反的,他不斷聆聽聖神,讓聖神指引他的福 傳方法和路線,一點也不厭倦。今天,聖神依然在推動著整個教 會。如果我們過去的福傳方式不再見效,就讓我們不要畏懼麻煩 ,虔誠的祈禱並謙虛的聆聽當代的年輕人,讓聖神告訴我們如何 在這個時代有效的建立教會。

    品嚐聖言
    默想保祿見了異象,推知是天主召叫他 到馬其頓福傳,便立即出發。

    活出聖言
    相信聖神會給你靈感,以創意、簡單、具 體的方式向身邊的人福傳。

    全心祈禱
    聖神,我相信祢一直都在引導整個教會, 請祢也引導我在教會付出。  阿們。



    Powered by Firstory Hosting

    • 5 min
    5.20 (五) 溝通的重要

    5.20 (五) 溝通的重要

    5.20 (五) 溝通的重要

    宗徒大事錄十五22-31

    聆聽聖言
    那時候,宗徒和長老同全教會決定,從他們中選幾個人,派他們 同保祿和巴爾納伯去安提約基雅。所派的,有號稱巴爾撒巴的猶 達和息拉,是弟兄中的領導人物。
    他們帶去的信如下:「宗徒和長老弟兄們,給在安提約基雅、敘利 亞和基里基雅由外邦歸化的弟兄們請安。
    我們聽說有幾個從我們這裏去的,而並非我們所派去的人,講話 擾亂你們,混亂了你們的心。我們取得同意後,決定揀選幾個人 ,派他們同我們可愛的巴爾納伯和保祿,到你們那裏去。此二人 為了我們主耶穌基督的名,已付出了自己的性命。我們派猶達和 息拉去,他們要親口報告同樣的事。
    因為聖神和我們決定,不再加給你們什麼重擔,除了這幾項重要 的事:即戒食祭邪神之物、血和窒死之物,並戒避奸淫;若你們戒 絕了這一切,那就好了。祝你們安好!」
    他們去後,就下到安提約基雅,聚集了眾人,遞上公函。人們讀 了,對這勸慰的話都十分歡喜。

    釋經小幫手
    宗徒們決議外邦人基督徒並不需要像猶太基督徒一樣,遵守每一 條梅瑟的法律,包括割損禮。因此,他們便派遣保祿及夥伴們,把 會議的諭文傳遞給安提約基雅及各地的外邦人基督徒。在這裏, 我們看到溝通對於教會也是非常重要的。教會雖然是一個精神的 現實,但是它也是一個實際的,由許多不一樣的人組成的團體。 因此,要建立好教會,我們除了專心祈禱,也不能輕忽建立有效 的組織架構,包括溝通管道。良好的溝通管道能夠帶來什麽好處 呢?首先,我們看到一封來自宗徒和長老的信,澄清了外邦人基 督徒在信仰生活上的一些迷惑。信上寫著:「因為聖神和我們決定 ,不再加給你們什麼重擔,除了這幾項重要的事。」透過這些字, 宗徒們向外邦信徒們表達了他們的開明,他們承認並接受教會的 多元化,願意肯定不同教會的獨特的美好,除了要求他們避免與 信仰核心有衝突的行為,並不對他們有諸多挑剔。「祝你們安 好!」這是宗徒及長老們給散佈在各地的外邦人教會一個最誠心 的祝福,祝福他們繼續發展,祝福他們更忠實的跟隨耶穌,成全 他們的獨特性。這樣的祝福讓教友們非常的歡喜,也深深被鼓 勵。試反省,在服務教會的經驗中,哪樣的溝通模式讓你感到被 鼓勵、被肯定?哪樣的溝通模式卻讓你感到被傷害、被誤解呢? 我們又能如何改善我們的溝通模式呢?

    品嚐聖言
    默想這句話:「因為聖神和我們決定,不 再加給你們什麼重擔。」

    活出聖言
    檢討我們的溝通模式:它是否加給他人重 擔,還是能為了別人減輕負擔?

    全心祈禱
    天主,祢賜給我們溝通的能力。讓我們能 用這能力去建設他人及教會。 阿們。



    Powered by Firstory Hosting

    • 6 min
    5.19 (四) 天主的用意

    5.19 (四) 天主的用意

    5.19 (四) 天主的用意

    宗徒大事錄十五7-21


    聆聽聖言
    那時候,宗徒和長老辯論多時之後,伯多祿起來向他們說:「諸位 仁人弟兄!你們深知,多時以前,天主就在你們中選定了,要藉 我的口,為叫外邦人聽福音的道理而信從。洞察人心的天主,已 為他們作了證,因為賜給了他們聖神,如同賜給了我們一樣;在 我們和他們中間沒有作任何區別,因祂以信德淨化了他們的心。 既然如此,現今你們為什麼試探天主,在門徒的頸項上,放上連 我們的祖先和我們自己都不能負荷的軛呢?但是,我們信我們 得救,是藉著主耶穌的恩寵,正和他們一樣。」於是眾人都緘默不
    語,靜聽巴爾納伯和保祿述說天主藉著他們在外邦人中,行了怎 樣大的徵兆與奇蹟。大家都不出聲之後,雅各伯接著說:「諸位仁 人弟兄,請聽我說!西滿述說了天主當初怎樣關心外邦人,由他 們中選拔一個百姓,屬於自己名下;先知的話也正與此相合,如 經上記載:『以後我要回來,重建達味已傾倒的居所;已坍塌了的 ,要把它重建而豎立起來,為的是其餘的人,即一切以我的名得 名的民族,要尋求上主:這是很久以前,公佈這事的主說的。』因 此,按我的意見,不要再加給由外邦歸依天主的人煩難,只要函 告他們戒避偶像的玷污和奸淫,戒食窒死之物和血。因為自古以 來,在各城內都有宣講梅瑟的人,每安息日在會堂中誦讀他的 書。」

    釋經小幫手
    對於新的事情,我們多時會有所保留。外邦人的習俗和猶太人不 一樣,他們能不能從自己的習俗中活出基督徒的生活,卻不偏離 信仰的核心?因此,關於外邦人基督徒是否需要接受割損,初期 教會團體認真的進行分辨。也許,來自猶太背景的宗徒和長老也
    不敢輕易免除受割損的條件,因為在他們自己的信仰經驗中,這 是非常重要的一個元素。然而,經文中我們看到身為宗徒之首的 伯多祿站起來,為外邦人基督徒辯護,他說:「洞察人心的天主, 已為他們作了證,因為賜給了他們聖神,如同賜給了我們一樣; 在我們和他們中間沒有作任何區別,因祂以信德淨化了他們的 心。」他將大家的焦點從人的考量、感受、想法和意見,拉回到天 主的用意。天主願意白白的賜給外邦人聖神,願意賜給他們信德 的恩寵,願意他們因為相信而被進化,生命有了改變。如果這些 外邦人不需要接受割損已經被天主悅納了,那麽人又有什麽資格 對他們做出這樣的要求呢?經文中,我們看到衆人聽了伯多祿的 話就緘默不語,因為他們突然被點醒,意識到所有的爭辯,如果 沒有以天主的用意為中心,都是沒有意義的噪音。讓我們今天也 向初期教會學習,當意識到自己的言辭中少了天主,便可以馬上 放下身段,再次學習聆聽。結果,因為宗徒的態度開放了,接下來 的分辨就有更完整、更完美的結果。

    品嚐聖言
    於是眾人都緘默不語,靜聽巴爾納伯和 保祿述說天主行的徵兆與奇蹟。

    活出聖言
    在與別人有不同意見時,有意識的問天 主祂的用意是什麼?

    全心祈禱
    主聖神,生命中有好多選擇和考量,求祢 讓我常常和天主的用意連結。 阿們。



    Powered by Firstory Hosting

    • 8 min
    5.18 (三) 艱難的條件

    5.18 (三) 艱難的條件

    5.18 (三) 艱難的條件

    宗徒大事錄十五1-6

    聆聽聖言

    那時候,從猶太下來的幾個人教訓弟兄們說:「若是你們不按梅 瑟的慣例行割損,不能得救。」
    保祿和巴爾納伯同他們起了不少的爭執和辯論;大家就指定保祿 和巴爾納伯,與他們中的幾個人,上耶路撒冷去見宗徒和長老, 討論這問題。
    他們由教會送走之後,就路過腓尼基和撒瑪黎雅,沿途敘述外邦 人歸化的事,使眾弟兄非常喜歡。
    他們到了耶路撒冷,為教會、宗徒和長老所歡迎,就報告了天主 偕同他們所行的一切大事。
    卻有幾個信教的法利塞黨人起來說:「必須叫外邦人受割損,又 應該命他們遵守梅瑟法律。」宗徒和長老們就開會商討此事。

    釋經小幫手
    「若是你們不按梅瑟的慣例行割損,不能得救。」在今天的經文中 ,我們聽到初期教會的一些紛爭。皈依基督的猶太人要求後來信 主的外邦人要按照猶太人的習俗行割損,才能加入他們的行列。 然而保祿和巴爾納伯卻認為這些這些習俗本不是信仰的核心,不 需要把它們强加在外邦人身上。試反省:經文中這樣的情景今天 是否還繼續發生在我們的生活中呢?比如説:當有人想認識我們 的信仰,或加入我們的團體時,我們會給那人設下什麽條件呢? 在基督信仰為少數的台灣,當有外教友純粹因好奇或其它不同原 因被吸引、初步接觸我們的教會時,我們會怎麽介紹我們的信仰 和教會給他們呢?是為他們列下許多入門條件嗎?告訴他們要 上多久的慕道班、背熟多少經文、每週望彌撒、接受所有的教 條?這些條件在信仰中固然有它們的地位,但對於初步接觸信仰 的人,也許我們更需要向保祿和巴爾納伯學習,知道他們的階段 ,然後用他們可以理解的方式向他們伸出歡迎的手、接納他們, 以後才慢慢帶領他們走向信仰的深處。經文中提到眾弟兄聽到外 邦人歸化的事都非常喜歡,英語翻譯為喜樂。比起諸多要求,弟 兄姐妹們的喜樂和歡迎更能夠吸引外教友來接近信仰、認識耶 穌。一旦他們被耶穌吸引,願意祈禱、讀經、參加禮儀等,我們就 會樂觀其成後續的發展,不是嗎?

    品嚐聖言
    「天主偕同他們行一切大事。」默想天主 要在教會行什麽大事呢?

    活出聖言
    有意識的用你的言語、行動來表達教會 對外教友的接納和歡迎。

    全心祈禱
    聖神,請教我們像耶穌一樣向一切人開放,但卻不偏離信仰的核心真理。 阿們。



    Powered by Firstory Hosting

    • 7 min
    5.17 (二) 建立教會

    5.17 (二) 建立教會

    5.17 (二) 建立教會

    宗徒大事錄十四19-28

    聆聽聖言
    那時候,有些猶太人,從安提約基雅和依科尼雍來,挑唆群眾;群 眾用石頭砸了保祿,以為他死了,就把他拉到城外。但門徒們一 圍到他跟前,他就起來進了城,第二天同巴爾納伯起身往德爾貝 去了。
    他們向那城傳揚福音,使許多人成為門徒,以後回到呂斯特辣、 依科尼雍和安提約基雅,到處堅固門徒的心,鼓勵他們堅持信仰 ,說:「我們必須經過許多困難,才能進入天主的國。」
    二人在各教會給他們選立了長老,在祈禱禁食以後,把他們託付 於他們所信仰的主。
    以後,他們又經過丕息狄雅來到旁非里雅,在培爾革宣講道理以 後,下到阿塔肋雅,又從那裏乘船赴安提約基雅。他們原來是從 那裏被託於天主的恩寵,作現在已完成的工作。
    他們一到,就聚集會眾,報告天主偕同他們所行的一切大事,和 怎樣給外邦人打開了信德的門。二人就在那裏同門徒們住了不 少時日。

    釋經小幫手
    今天的經文敘述保祿和巴爾納伯福傳旅程中的事跡。經文中提到 許多地名——安提約基雅、依科尼雍、德爾貝、呂斯特辣......等, 這些是保祿和巴爾納伯宣講基督福音的地方,在那裏有新的基督 徒團體形成。在這裏皈依基督的人可稱為保祿和巴爾納伯信仰中 的兒女。我們今天可以從他們如何對待這些基督徒並如何組織當 時的教會,學習如何建立並掌管今日的教會。首先,我們看到保 祿和巴爾納伯如何像家長一樣,照顧和陪伴這些新的信徒。他們 到處堅固門徒的心,在困難中鼓勵他們堅持信仰。試反省,今天 的教會是否親切得讓人容易靠近?當有困難的人找上門,我們是 否也會向他說鼓勵的話,用實際陪伴堅固他的心,還是用嚴厲的
    規條制約他?宗徒說:「我們必須經過許多困難,才能進入天主的 國。」生活中難免有痛苦,在他人遇到困難時,除了給予實際的幫 忙,我們是否幫助他人打開信德的門,引導他們在痛苦中找到意 義?因為當人的精神有寄托時,便會有更大的力量面對痛苦。再 來,我們也看見保祿和巴爾納伯在各教會給他們選立了長老來領 導當地的教會。他們不獨自掌權,成為信徒的焦點,卻提拔有恩 寵的人,合作建立並管理教會。今天我們的教會是否有像保祿和 巴爾納伯的遠見和謙卑,提倡合作精神,還是我們只把焦點放在 神職人員或某些明星教友身上呢?

    品嚐聖言
    默想保祿和巴爾納伯為了建立初期教會 所付出的愛和心思。

    活出聖言
    多了解你堂區或教區的管理及牧靈架構 ,並找出一些可以改進的地方。

    全心祈禱
    主,感謝祢賜給我們保祿和巴爾納伯,教 導我們如何建立基督的團體。 阿們。



    Powered by Firstory Hosting

    • 6 min

Top Podcasts In Religion & Spirituality

Ascension Catholic Faith Formation
D-Group
Joel Osteen
Hank Smith & John Bytheway
Sadie Robertson
BibleProject