返璞归真｜Like The Way You Are BreakPod

《驯鹿宝贝》这部迷你剧并未受到中文领域的大范围关注，
一方面可能有些太不正能量，非常“致郁”，
一方面大概也是不知道怎样是一种合适的观看方式。
/
剧中的台词是受害者嘴替，
千丝万缕的有毒关系
也成为各种心理分析的表演展。
又或者，因为是真实故事改编，
所以也激起了观众窥探其他人的人生的欲望，
成为互联网审判官…
/
这部剧所带来的紧张和不适感，
并不是通过浮夸的镜头和画面，
而是一种密集的心理叙事。
过于坦白的自我剖析，
让人无从安放那同情和厌恶并存的心情。
“自我厌恶，这是我最爱的事物，胜过爱其他一切。”
！！严重剧透警告！！
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【时间轴】
04:51 这不是个下饭剧，看着可能饭有点吃不下去了
10:50 这部剧里观众的疑问不会被提前回答，而是在悬疑中一再推进
16:23 是由主角的真实故事而创作的独角舞台剧，而后再改编成了剧
18:44 扭曲关系里的微妙连结和权力争夺
21:55 最后在舞台上的剖白- “我变成了一块吸引生活中各种各样怪胎的磁石”
24:43 当观众期待“他的人生从此应该被扭转了吧？” 然而却没有…
32:14 “根据真实故事改编”的重点不是要纠结哪些细节是真的哪些不是，而是看到这个真实的故事里面给真实的人所带来的真实的感受和影响 
34:01 没有一种觉醒式的反转，也没有爽文复仇的结果，没有太多愤怒，但却有很深的悲哀
37:51 阿璞自己身上或者看不同的评论，一般有三种观看视角：受害者嘴替，心理分析家，互联网审判官
40:59 看到人在创伤生成的毒瘾里的基本困境；不论是狂热地进攻，还是懦弱地消受 ，都是生命空洞的体现
44:56 在人的基本困境面前，关于sexuality的问题就变得非常表象
48:00 如果受害者是女性，骚扰者是男性？
01:01:44 “百感交集”中最后的庆幸
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【相关提及】
《被嫌弃的松子的一生》（电影，2006）中岛哲也
《伦敦生活》（电视剧，共三季 2016-2019）菲比·沃勒-布里奇
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【关联拓展】
人生二路的选择
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这部电影已经过了被大范围讨论的时候了（As always），
但在热点之外也值得再品。

婚姻这个议题不是什么新鲜题材，
已经在各种时代被各种方式描绘和呈现，
但似乎还是像一个巨大的谜团，
千丝万缕，也瞬息万变。

即便搜刮出再多蛛丝马迹，
像一具被反复解剖的尸体，
也无法看到那一场又一场灾难的全貌，
而只有最后的毁灭的事实。
谁可以审判？又何从审判？
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【时间轴】
02:17 这部电影是在强调女性主义议题吗？
09:46 跟爸妈一起去电影院看这讲述婚姻复杂剖析的电影，在场的时候也是有点焦虑的
12:16 虽然刚开始误解成了“堕落的审判”，但看到那种审判过程对处境的漠视也觉得的这个误解有点道理
16:00 其实婚姻里的处境变化是很微妙的，并无法以“谁才是受害者”的评判来理解问题
20:26 当夫妻两人都有追求个人价值的诉求的时候…婚姻对两个人都存在一种“剥夺”
25:50 家庭中一旦孩子身上出现过什么比较大的意外，夫妻两个人会变得很难面对对方
27:55 这个婚姻中丈夫无法面对困境而选择结束生命，妻子也在一个只能把不正常的处境正常化的困境中
30:47 电影中的三段音乐在表达什么？
34:23 他们无从寻找盼望，也给不了对方盼望，谅解和恨意无限循环，走向一场又一场的毁灭。
40:45 如果问题只需要从定义“谁更坏”来解决，那就太过简单了
42:19 当一个孩子被放置在了婚姻的灾难里…孩子要做的决定，不是判定谁有罪或者站在谁那边，而是要不要选择原谅他们的不完美
47:10 电影中的母亲/妻子和那位律师之间的微妙关系
50:14 最后的“胜利”是建立在一系列残酷的悲剧和血淋淋的审视上的…之后还有漫长痛苦的路要走
56:55 某种程度上，婚姻也呈现了从创造到毁灭的缩影…

【相关提及】
《82年生的金智英》（电影，2019）金度英
《海边的曼彻斯特》（电影，2016）肯尼思·洛纳根

【相关回顾】
跟爸妈一起看《产后调理院》，聊聊“生育”这件伟大的小事
《婚姻的意义》- 婚不婚都当了解

【关联拓展】
人生二路的选择

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互联网已经快要忘记这件事了。。。

虽然百度高官狼性发言这倒也不是什么新鲜事，
只是让广大打工人感受到一种集体的痛感，
也讶异于所谓的高管精英如此不理解普罗大众的世界…

那么在这大环境走势向下的时候，
个人价值无法由工作实现但又不得不工作的时候，
我们又该怎么理解自己的工作和生活的平衡？

【时间轴】
03:02 海外大厂打工人如何看待这件事？
07:02 有点想不通为啥她觉得这波操作能带来正面的流量效应？
09:40 她似乎也没有理解到底在向谁道歉？
15:06 问题的本身是高管失去了“现实感” 
17:55 这件事的黑红跟这位高管的女性身份有关吗？
24:28 雇佣关系为什么就能合理化这种非人化的对待？
29:30 澳洲室友对亚洲人工作状态的评价…
42:03 不把价值寄托在工作上的普通打工人，如何面对上司？
48:08 你是根据什么来画出那条能够工作/生活平衡的线？
01:01:20 要坚守这平衡的线是需要付上代价的

【相关提及】
《平衡的智慧》 帕特·基辛格 [美]（2005）

【相关回顾】
058：就，不想赚钱呀…
071：还是不懂工作的意义，那就边做边探索
097：一把年纪，仍然Achieve Nothing

【关联拓展】
人生二路的选择

 【音乐】 
工作狂 – 張沛沛
完美的生活 – 旌旗音樂
New York Jazz Lounge – Bar Jazz Classics

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Rebecca和简庆芬是一组对照，
On Track 的轨道和 Off Track的旷野是一组对照，
能卷的“永动机”和躺平的“拖拉机”是一组对照，
接受社会时钟的规训和逆社会时钟的反抗也是一组对照……
我们的生活似乎无法离开参照坐标，
但这些坐标也在吞噬我们。
人生本来就是旷野，
在轨道上行进也无法改变这个事实。
“当存敬畏的心，过你们寄居的日子”
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预警：
我们没在聊《不够善良的我们》这部剧，
虽然这部剧确实很值得细聊。
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【时间轴】
01:37 剧情简介，一个又旧又新的题材。
09:17 “不想别人真的过得不好，但也不希望别人过得更好”
11:49 人生好像真的需要一个坐标 – 关于Gap year 和社会时钟
15:44 其实两年前也聊过一期相关的话题（当两年前就开始Gap，现在还在Gap）
20:50 人总是忍不住想象如果有另一种选择，自己的人生会怎么样
26:50 之所以能够Off Track，可以继续Gap也是又很多因素的影响的；不管是在轨道上还是在旷野里其实都有太多不可控
30:55 当经历过一种重大的off track，一种劫后余生，反而会看开很多 
37:25 早就off trcak的“拖拉机”阿璞和一直 on track的火车头“永动机”朋友的故事
45:18 经济标准已经泛化到成为人生的其他太多的面向，成了一种单一标准
51:04 总是参照别人得到的，就会忘记自己收获的
54:35 我们这个漫长又短暂的人生中到底在追什么？
57:39 其实旷野、放逐和寄居本身就是必然的…
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【相关提及】
中国年轻人，不敢gap year
云南“情侣裸辞”事件：“诗和远方”带偏了多少年轻人？
简庆芬，你永远无法战胜那个想象中的 Rebecca
抢了别人老公之后，我幸福了吗？
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【关联回顾】
返璞归真035：番外｜爱？死？仓鼠球
返璞归真045：番外 | 害怕自己烂掉？自恋是一切的根源…
返璞归真083：在这本就异常的世界，唐氏儿反而是不被看见的天使
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【关联拓展】
人生二路的选择
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 【音乐】 
It’s my life- Bon Jovi cover – bubble dia
Cody Carnes – Run To The Father
New York Jazz Lounge – Bar Jazz Classics
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当30岁时再回到13岁时搬进去的房间，
被阳光晒到褪色的桌角
记录着时间的变化，
中二的陈设和书柜里的漫画
已经有点复古的气质
……
一切都向前流动，
物非人非，
在时间的洪流里难免有些迷失。
但一切向前流动时，
生命的变化和成长也才显现出来。

录音时间：2024，4月初
录音坐标：云南 / 广州

【时间轴】
05:54 异乡人的身份已经成为comfort zone，回到自己的国家反而有种lost
16:42 在选择要向哪里流动的时候，教会家庭会占你选择的多大比重？
19:59 人是需要在一种比较固定的关系中去成长的，“不可停止聚会”不是一个规定，而是一种对人的景况的怜恤
23:19 当基督徒这个身份并不具备social benefit，甚至增加了一些社交困境时，是好事还是坏事？
28:35 华人在国外的时候，会觉得教会是个社交的场合
35:19 不论是吸引人的元素甚至是让人排斥的元素，都是可以被神使用来认识祂的
41:15 阿璞的“教会观”的一些变化，也是一个从抽象的人到具体的人的过程
44:55 教会里会有所有人组成的群体会都会有的问题，但唯一的不同就是有基督的生命在流动和改变
50:06 “活得久真是好”，因为看到生命的改变
55:35 “天国老乡身份”不仅在纵向时间上可以看得到，在横向空间里也是感受得到的

 【音乐】 
阿普的思念 – 诺米么 LODMEMO
不動搖的信心 – 讚美之泉
基恩敬拜-純結他靈修音樂

【关联回顾】
返璞归真040：谁配得恩典？- 陪伴戒毒女性的这些年
返璞归真066：《密阳》- 上帝凭什么替我原谅他？
返璞归真084：从广州到非洲，从记者到宣教士 – 对谈自由撰稿人 陈又礼01
返璞归真085：阳在非洲，回家不能 – 对谈自由撰稿人 陈又礼02
返璞归真086：非洲马赛区的灾难，壮美，与人性 – 对谈自由撰稿人 陈又礼03
返璞归真096：陪妈妈抗癌，我的心从灰暗到平安

【关联拓展】
人生二路的选择

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是达成了“新造的人“？还是成为了新造的什么别的东西？
这到底是一个寻求救赎，还是寻求成为审判之神的故事？
只有自己成为审判者的时候才能成为自己的救赎吗？
亦或是人对正邪善恶本身的模糊让人看不清那个本真之处？

这个故事悬置了某些道德戒律，
让人冷眼旁观感叹荒谬之余，
又不禁希望有个真正的救赎来打破这个荒谬的悲剧。

本期剧透警告，并且强烈建议看完再听！
（阿璞录音时不在场，以一些文字笔记的方式在场）

【本期嘉宾】
阿氪 – 神学生

【时间轴】
01:22 直接从灵修会堂那场戏说起
06:29 “周处除三害”的重点不在“除三害”，而在“周处”
07:29 开场场景已经塑造了这个角色：领盒饭的天然呆+凶悍的连环杀手
09:37 从中如何理解“善恶”？- 善恶是可以转化的？还是善就是本真，而恶就是对善的缺乏？
14:55 为什么说陈桂林在寻找救赎？
17:05 陈桂林并不知道自己是谁，在追击香港仔的过程中点燃了某种审判者式的正义感
29:40 一些在台湾盛行的灵修运动的介绍
37:36 导演使用这么多不同的宗教元素是想表达什么？宗教都是具有胁迫性的吗？
44:35 当陈桂林的假信仰面临瓦解…其实在真信仰路上，也会面临灵性危机
54:58 某程度上，陈桂林是个求真的人？
56:03 陈桂林那种复仇心态似乎也有点类似背叛耶稣的犹大？
58:18 当陈桂林以审判者姿态再临之时就像一个代表“天意”的使者
01:02:40 一旦信仰的对象是错的，虔诚就带着自毁式的盲目
01:05:18 最后踹开棺材的“复活”是成为了某种“超人”的降临
01:07:13 看似达成了一个身心灵的完美救赎，但在最像“真救赎”的东西面前就有明显的裂隙
01:08:59 如何看待《新造的人》这首歌？基督徒被冒犯了吗？
01:10:30 基督徒的自我反省：我们没有在追求自我荣耀吗？在最后审判真的降临时，谁能立得住呢？在索多玛式的极端自由主义和埃及式的专制主义之下，“教会要被杀”…（启示录）
01:15:00 罗大佑的《耶稣的最后一个名字》与《新造的人》的同样的写作逻辑

 【声音】 
周處除三害 trailer edited
他名是耶稣 – HTBB 敬拜
New York Jazz Lounge – Bar Jazz Classics

【相关资料】
新纪元运动
（英语：New Age Movement），是一种去中心化的宗教及灵性的社会现象，起源于1970至80年西方的社会与宗教运动及灵性运动。新纪元运动所涉及的层面极广，涵盖了神秘学、替代疗法，并吸收世界各个宗教的元素以及环境保护主义。它对于培养精神层面的事物采取了较为折衷且个人化的途径，排拒主流的观念。另外，自我心灵（self-spirituality）、新心灵（New spirituality）以及身-心-灵（Mind-body-spirit）等词汇指的都是新纪元思想。“文化创造（Cultural Creative）”与“新范型（New Paradigm）”也都是新纪元的用语。
诺斯底主义
（英语：Gnosticism字源于古希腊语：γνωστικός，或称灵知派）的“诺斯底”一词在希腊语中意为“知识”，诺斯底是指在不同宗教运动及团体中的同一信念，公元的首数个世纪活跃于地中海周围与伸延至中亚地区。这信念的主旨就是透过“灵知”（Gnosis，或译“真知”）来获得知识。“灵知”在希腊语原文，是指透过个人经验所获得的一种知识或意识。诺斯底主义者相信透过这种超凡的经验，可使他们脱离无知及现世。诺斯底主义可分为受琐罗亚斯德教影响而倾向善恶二元神论的波斯学派、以及受柏拉图主义影响而倾向一元神论的叙利亚／埃及学派。
超人哲学
（德语：Übermensch）是德意志帝国哲学家弗里德里希·尼采的著名理