58 episodes
Herencia Wesleyana Orlando Ramirez
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- Religion & Spirituality
Es la convicción de Herencia Wesleyana que al “pueblo llamado Metodista” nos apremia regresar a nuestras raíces teológicas. Con un tono de urgencia, hoy los herederos del movimiento Wesleyano necesitamos redescubrir y proclamar los fundamentos doctrinales de nuestra tradición, las mismas viejas verdades bíblicas que los primeros Metodistas proclamaron.
Este canal de Podcast es un esfuerzo humilde en esa dirección.
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Sermon 55. Sobre la Trinidad.
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"Ustedes creen que hay tal cosa como la luz, sea que fluya del sol o de cualquier otro cuerpo luminoso. Pero no pueden comprender su naturaleza o su manera de fluir. ¿Cómo se mueve desde Júpiter a la Tierra en ocho minutos, trescientos treinta mil kilómetros en un momento? ¿Cómo hacen los rayos de la vela introducida en la habitación para dispersarse instantáneamente en cada esquina? De nuevo: aquí hay tres velas, no obstante existe una sola luz. Expliquen esto y yo explicaré lo del Dios Triuno."
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Sermon 54. Sobre la eternidad.
"Así pues, el creyente (en el sentido bíblico) vive en la eternidad y recorre la eternidad. Su perspectiva se amplía. Su visión no está ya limitada por las cosas presentes, ni por un hemisferio terrenal, aunque éste fuese, como dice Milton, «diez veces mayor que el largo de esta tierra». La fe coloca lo invisible, el mundo eterno, continuamente delante de su faz. En consecuencia no mira a las cosas que se ven: Riqueza, honor, placer, u otra cosa, Que este mundo pasajero puede dar. Estas no son su meta, el objeto de su búsqueda, su deseo o felicidad, sino más bien las cosas que no se ven: el favor, la imagen y la gloria de Dios. Sabe que las cosas que se ven son temporales, una sombra, un sueño, una neblina que se desvanece; en tanto que las cosas que no se ven son eternas, reales, sólidas, inmutables".
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Sermón 53. A la muerte de Geroge Whitefield
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"No debe esperarse en esta ocasión una exposición elaborada del texto. Les apartaría demasiado del triste aunque grato recuerdo de su amado hermano, amigo y pastor; y también padre, porque ¡cuántos hay aquí que él engendró en el Señor! ¿No sería más apropiado a sus expectativas, así como a la solemnidad de esta ocasión, hablar directamente de este hombre de Dios a quien ustedes con frecuencia han escuchado platicar en este lugar? La finalidad de cuya plática, ustedes saben, ha sido Jesucristo, es el mismo ayer, y hoy y por los siglos."
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Sermon 52. La reforma de las costumbres.
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"Y todos ustedes los que saben a qué han sido llamados, estimen todo como pérdida, para que puedan salvar un alma por la cual Cristo murió. Y, ocupados en ello, no os afanéis por el día de mañana, sino echen toda su ansiedad sobre él, porque él tiene cuidado de ustedes. Encomienden sus almas al fiel Creador, y hagan el bien."
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Sermón 51. El buen mayordomo.
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"Hermanos, ¿quién es sabio y entendido entre vosotros? Que muestre su sabiduría de lo alto, caminando de acuerdo a su carácter. Si ha de dar cuenta de sí mismo como mayordomo de los múltiples dones de Dios, que se vea que todos sus pensamientos y palabras y trabajos concuerdan con la posición que Dios le asignó. No es cosa fácil poner en las manos de Dios todo lo que has recibido de él. Requiere toda tu sabiduría, toda tu resolución, toda tu paciencia y constancia; más de lo que antes tuviste por naturaleza, pero no más de lo que puedes tener por gracia. Porque su gracia es suficiente para ti, y todo, como bien sabes, le es posible al que cree. Por fe, entonces, vestíos del Señor Jesucristo, vestíos de toda la armadura de Dios y se te permitirá glorificar a Dios con todas tus palabras y obras; sí, llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo."
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Sermón 50. El uso del dinero.
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"Por lo tanto, es de alta preocupación que todos los que temen a Dios sepan cómo usar este valioso talento; que sean instruidos en cómo poder lograr estos fines gloriosos, y en maneras óptimas. Y quizá todas las instrucciones necesarias para ello puedan ser reducidas a tres reglas sencillas, y al obedecerlas debidamente, podamos aprobarnos a nosotros mismos como fieles mayordomos de «las riquezas injustas»."
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