Hung History 宏爺歷‪史‬ Hung History 宏爺歷史

楊誠齋夫人羅氏，年七十餘，每寒月黎明即起，詣廚躬作粥一釜，遍享奴婢，然後使之服役。其子東山先生啟曰：「天寒何自苦如此？」夫人曰：「奴婢亦人子也。清晨寒冷，須使其腹中略有火氣，乃堪服役耳。」東山曰：「夫人老，且賤事，何倒行而逆施乎？」夫人怒曰：「我自樂此，不知寒也。汝為此言，必不能如吾矣！」東山守吳興，夫人嘗於郡圃種佇，躬紡緝以為衣，時年蓋八十餘矣。東山月俸，分以奉母。夫人忽小疾，既愈，出所積券，曰：「此長物也，自吾積此，意不樂，果致疾。今宜悉以謝醫，則吾無事矣。」平居首飾止於銀，衣止於綢絹。生四子三女，悉自乳，曰：「饑人之子，以哺吾子，是誠何心哉？」誠齋父子，視金玉如糞土。誠齋將漕江東，有俸給僅萬緡，留庫中，棄之而歸。東山帥五羊，以俸錢七千緡，代下戶輸租。其家採椽土階，如田舍翁，三世無增飾。東山病且死，無衣衾，適廣西帥趙季仁饋纈絹數端。東山曰：「此賢者之賜也，衾材無憂矣。」史良叔守廬陵，官滿來訪。入其門，升其堂，目之所見，無非可敬可仰、可師可法者，所得多矣，因命畫工圖之而去。誠齋、東山清介絕俗，固皆得之天資，而婦道母儀所助亦已多矣。

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王覺一，諱希孟，號覺一，原籍山東人，三歲喪父，七歲喪母，十二歲為劉府牧羊，即著有「嘆五更」。
《證道歌》原文：
「大道分明在心頭  有作有為盡下流    
識得當前真淨土  萬部丹經一筆勾
凡情已了夜得燈  不隱不現真性宗  
勸君休撈水中月  一輪皓月在當空
修行大眾理看穿  休泥丹田與玄關  
真性心中無定所  佛在心頭無影山
玄關一竅引誘人  及到彼岸捨此心  
人生壽限難滿百  何不早早將師尋」

「人情世事如水波  一腳跳出是非窩  
自在菩薩常常守  五蘊皆空為大羅
萬法皆空無去來  那有酒色與氣財  
世人先理後來死  未見先死後來埋」

「人心不悟夜無燈  真性不復有何能
百尺竿頭再進步  光明寂照處處通  
念盡不起有何言  靈靈惺惺樂自然」

「浮雲不起紅日現 何嘗有心去尋明
有心尋明明不明 出離此籠入彼籠
自覺自身無塵垢 那知還在泥水坑」


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薛瑄，字德溫，號敬軒，山西河津縣人，明朝理學家。
《讀書錄》卷三
提到：「人亦有此理，我亦有此理，人不能全，而我能之，視不能全者憫憐之可也，鄙笑之不可也；引掖之可也，棄絶之不可也。」
我們都有別人不及之處，也有不及別人之處，各有所長。
發揮自己的優點長處去幫助人，而非以己之長，攻人之短。

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高斌凱，為民國初年的一位哲學家、宗教家、作家，具有很大的愛心以及救世的熱忱。 他博覽群書，也為《大學》和《中庸》兩本著作，特別有心得，而寫下了《中庸說義》和《大學探源》，講述自己對於兩本書的心得與闡釋。 

高斌凱，是家中的第五個孩子，本名叫做高金澄。 高家世代定居在中國大陸東北地區的安東省寬甸縣罄川的山溝內，這裡的居民大多以務農為主。罄川距離鴨綠江不遠，風景秀麗。

 (安東省現已併入遼寧省，當時的東北九省 分別為安東省、遼寧省、遼北省、興安省、合江省、嫩江省、松江省、黑龍江省、吉林省)  現已合併為東北三省 (遼寧省、黑龍江省、吉林省) 。 而安東市在西元1965年，改名為丹東市。 

逃難時期的高斌凱一行人，因為靠著信心，而感招了大海龜的相助，平安的渡過海上急流的漩渦。 

行海的人，稱大海龜為「老帥」。

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洞山良价禪師（807-869）唐代（浙江紹興）人，為禪宗 曹洞宗一脈之開創祖師。 



《辭北堂書》與《後寄北堂書》是洞山良价禪師寫給母親的信，為了報答恩情，選擇出家。文中流露出他堅定的志向與孝順。 



《辭北堂書》原文： 「伏聞諸佛出世，皆從父母而受身；萬彙興生，盡假天地而覆載。故非父母而不生，無天地而不長，盡沾養育之恩，俱受覆載之德。嗟夫！一切含識，萬象形儀，皆屬無常，未離生滅。雖則乳哺情至，養育恩深，若把世賂供資，終難報答，作血食侍養，安得久長？故《孝經》云：「雖日用三牲之養，猶不孝也。」 　 相牽沈沒，永入輪回。欲報罔極深恩，莫若出家功德。載生死之愛河，越煩惱之苦海，報千生之父母，答萬劫之慈親。三有四恩，無不報矣。故經云：「一子出家，九族生天。」 　　 良价捨今世之身命，誓不還家，將永劫之根塵，頓明般若。伏惟父母心開喜捨，意莫攀緣，學淨飯之國王，摩耶之聖后，他時異日，佛會相逢。此日今時，且相離別，良非遽違甘旨，蓋時不待人。故云此身不向今生度，更向何時度此身？伏冀尊懷莫相寄憶！ 

（一） 未了心源度數春，翻嗟浮世謾逡巡。 幾人得道空門裏，獨我淹留在世塵。謹具尺書辭眷愛，愿明大法報慈親。不須洒淚頻相憶，譬似當初無我身。 （二） 巖下白雲常作伴，峰前碧障以為鄰。免干世上名與利，永別人間愛與憎。祖意直教言下曉，玄微須透句中真。合門親戚要相見，直待當來證果因。」


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壓力來時，跳脫出來，凝視風暴，凝視以後的坦然接受，找尋正確的解決之道。 



如何釋放壓力，在21世紀的人類，物質科技文明的進步之下，也許心靈缺乏了泉源。 「快樂只存在於接受中。」 喬治·歐威爾 



古老的醫療系統阿育吠陀中，名為「阿瑪」(ama)的肉體毒素會累積下在我們人體的細胞內，而心靈毒素則會以未解的「憤怒、恐懼、猜疑、渴望、衝動、沮喪」等型態累積下來。


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