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製作人:許志銓傳道
Email:samuel2822@gmail.com
目前服務教會:新莊台福教會 Evangelical Fomosan Church in Hsingchuang

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Samuel 牧師的早晨靈修時‪間‬ Samuel 牧師

    • Religion & Spirituality

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    從歷史認識神的公義與人的罪 24靈修經文撒母耳記上十二6-13

    從歷史認識神的公義與人的罪 24靈修經文撒母耳記上十二6-13

    24靈修經文撒母耳記上十二6-13撒母耳對人民說:「從前選立摩西和亞倫,又把你們的列祖從埃及地領上來的,是耶和華。現在你們要站住,我要在耶和華面前與你們講論耶和華向你們和你們的列祖所行一切公義的事。從前雅各到了埃及,後來你們的列祖哀求耶和華,耶和華就差遣摩西和亞倫去把你們的列祖從埃及領出來,又使他們在這地方居住。他們卻忘記了耶和華他們的神,神就把他們交在夏瑣的將軍西西拉的手中,以及非利士人和摩押王的手中,於是這些人常常攻打他們。他們就哀求耶和華,說:『我們犯了罪,因為我們背棄了耶和華,又去服事巴力和亞斯他錄。現在求你救我們脫離仇敵的手,我們就必事奉你。』於是耶和華差遣耶路.巴力、比但、耶弗他、撒母耳,救你們脫離四圍仇敵的手,你們才可以安然居住。可是,你們看到亞捫王拿轄來攻擊你們,就對我說:『不行,我們要有一個王來統治我們。』其實,耶和華你們的神是你們的王。現在,你們所揀選、所要求的王在這裡。
     
    撒母耳說到自己沒有虧待百姓,之後是歷史回顧,目的要證明上主的公義和百姓的罪。撒母耳回顧上主選立摩西和亞倫,又將列祖從埃及領出來,又把應許之地賜給以色列人。他們卻忘記上主他們的神,於是把他們交在夏瑣的將軍西西拉手中,以及非利士人和摩押王手中。他們哀求上主,在祂面前承認自己的罪,背棄上主,又去服事巴力和亞斯他錄,祈求上主救他們脫離仇離的手,並且表明就必事奉上主。於是上主差派士師耶路巴力(就是基甸)、比但、耶弗他、撒母耳,救他們脫離仇敵的手,使百姓安然居住。但是,百姓受到亞捫王的攻擊,就對撒母耳說,要有王統治他們。以色列人其實有王了,上主是以色列的王。撒母耳告訴他們,你們所揀選和要求的王在這裡。
     
    默想與禱告:上帝是公義的神,且是憐憫人的神,願意赦免人的罪,要來到祂的面前承認自己的罪。就像撒母耳回顧歷史,以色列人時常背逆神,在曠野漂流是如此,進到應許之地也是如此,甚至變本加厲,忘記拯救他們的神,隨從迦南人拜他們的神,徹底成為異教徒。以色列在仇敵的手中受極大的苦,向上主呼求,承認自己的罪,上主一次次憐憫他們,赦免他們的罪,救他們脫離仇敵的手。以色列人並沒有學到教訓,竟然要求像列國那樣立王治理他們,公然拒絕上主作他們的王,上主還是寬恕他們,將他們所要求的王賜給他們。撒母耳回顧歷史,讓我們看見,赦罪是上帝賜給人的恩典;然而,上帝差派撒母耳,揭露他們的罪行,使他們知道自己的罪,且意識到需要上帝的寬恕,這也是上帝的恩典。我們若是回顧一生,會發現上帝一次次憐憫與寬容我們,除了感謝神,且承認自己的罪,並要確實進開罪惡的生活;並且會發現神是公義的且是信實的,使我們更加信靠神,能坦然無懼來到神的面前,求恩惠,求憐憫。
     
    親愛的天父上帝,感謝祢,憐憫與寬容我們,以耐心等候且引領我們,歸向祢。感謝祢,祢是信實的神,相信祢的應許是真實可靠的,就要一生堅定信靠祢,直到見主面。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿
     
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    撒母自認沒有欺壓百姓 23靈修經文撒母耳記上十二1-5

    撒母自認沒有欺壓百姓 23靈修經文撒母耳記上十二1-5

    23靈修經文撒母耳記上十二1-5撒母耳對以色列人說:「看哪!我已經聽從了你們向我所說的一切話,為你們立了一個王。現在,有這王領導你們。至於我,我已經年老髮白,我的兒子也都在你們那裡;我自幼年直到今日都領導你們。看哪,我在這裡!你們只管在耶和華面前,以及在他的受膏者面前,作證指控我:我奪過誰的牛?搶過誰的驢?欺負過誰?虐待過誰?從誰手裡受過賄賂,以致我的眼睛因此被蒙住呢?如果有,我必償還給你們。」他們回答:「你沒有欺負過我們,沒有虐待過我們,也沒有從誰手裡取過甚麼東西。」撒母耳對他們說:「今天耶和華在你們中間作見證,他的膏立者也作見證;你們在我手裡沒有找到甚麼。」他們說:「願他作證。」
     
    撒母耳已經膏立掃羅作王,宣告士師時期正式結束,以色列進入君王統治時期,現在以色列有王領導他們,撒母耳也表明自己也年老髮白,不再擔任士師的職份,不過,先知的職份依然存在。撒母耳首先表明在他作士師的時期,並沒有行不義,欺壓百姓。若是有,只管在上主和受膏者,也就是王的面前作證指證他,如果屬實,必償還。百姓表明撒母耳沒有欺壓他們,沒有虐待過他們,也沒有從他們手裡取過什麼東西。撒母耳對百姓說,今天上主和祂的受膏者在百姓中間作見證,百姓在撒母耳手裡沒有找到什麼,是從百姓那裡取過來的。百姓回應撒母耳,願上主作見證。
     
    默想與禱告:能像撒母耳這樣華麗轉身,不眷戀權位;並且直到晚年都清廉治理百姓,沒有在事奉生涯中留下污點,是每一位事奉神的人當效法的。撒母耳告別演說讓我們看見,撒母耳能作到的關鍵,首先,撒母耳清楚知道階段性任務已經完成。立王是百姓的要求,上主也告訴他,百姓不是厭棄他;而是厭棄上主。上主的話安慰了撒母耳。現在,已經膏立掃羅作王,表明以色列已經有王了,一個國家不能同時有兩個領袖,身為士師的撒母耳勢必要終結士師治理的模式,讓以色列順利進入君王統治的治理模式。其次,撒母耳告訴百姓,他們可以在上主面前控告他,上主在百姓中間作見證。事奉神的人若是意識個人的行事為人和帶領都是在上主面前,所作的就不是要討人的喜歡,或是害怕人的反對,因為將來都要向上主交帳,面對祂的審判,要討神的喜悅,會大大減少事奉者為自己謀利益的可能性。
     
    親愛的天父上帝,今天靈修經文讓我們看見,每一個服事都有階段性的任務,求主幫助我們,叫我們能忠心事主,服事與我們同一世代的人;並求主保守我們,叫我們不要晚節不保,使我們將來能向祢交帳。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!

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    掃羅在神的靈激動下拯救以色列人 22靈修經文撒母耳記上十一1-15

    掃羅在神的靈激動下拯救以色列人 22靈修經文撒母耳記上十一1-15

    22靈修經文撒母耳記上十一1-15亞捫人拿轄上來,安營攻擊基列.雅比。所有的雅比人都對拿轄說:「你與我們立約,我們就服事你。」亞捫人拿轄對他們說:「這是我與你們立約的條件:我要剜出你們各人的右眼,用來羞辱以色列眾人。」雅比的長老對他說:「請你寬限我們七天,好讓我們派遣使者到以色列的全境去;如果沒有人拯救我們,我們就出來向你投降。」使者到了掃羅住的基比亞,把這些話說給眾民聽,眾民就都放聲大哭。那時,掃羅正從田裡趕牛回來,問說:「甚麼事啊?為甚麼人都在哭呢?」於是有人把雅比人的話告訴他。掃羅聽了這些話,神的靈大大感動他,他就非常忿怒。他牽來一對牛,把牠們切成碎塊,交給使者,送到以色列的全境去,說:「不出來跟從掃羅和撒母耳的,他的牛也必受到這樣的對待。」因眾民懼怕耶和華,他們就都出來,如同一人。掃羅在比色數點他們。以色列人共有三十萬,猶大人有三萬。掃羅對前來的使者說:「你們要這樣對基列.雅比人說:『明天中午,你們必得拯救。』」使者回去告訴基列.雅比人,他們就歡喜了。雅比人對亞捫人說:「明天我們出來向你們投降,你們看怎麼好,就怎麼待我們吧。」第二天,掃羅把眾人分成三隊。在晨更的時候,他們進了亞捫人的營中,擊殺他們,直到中午;殘餘的人都星散了,他們中間沒有兩個人留在一起的。眾民對撒母耳說:「那說『掃羅怎能作我們的王』的是誰呢?把那些人交出來,我們好殺死他們。」掃羅說:「今天不可以殺人,因為今天是耶和華在以色列中施行拯救的日子。」撒母耳對眾民說:「來吧,我們往吉甲去,好在那裡重新建立王國。」眾民就都到吉甲去,在那裡在耶和華面前立掃羅為王,又在那裡在耶和華面前獻平安祭。掃羅和以色列眾民都在那裡,非常歡喜。
     
    亞捫人拿轄攻擊基列雅比,雅比人想要與他們立約,願意服事他們。亞捫人卻要他們剜出右眼,才願意與他們訂定和平條約,是要羞辱以色列人。雅比的長老對他們說,給他們七天的期限,若是以色列人沒有拯救他們,就出來向他們投降。從雅比派來的使者來到基比亞,把亞捫人的話告訴眾民,眾民放聲大哭。掃羅從田間放牛回來,聽到大哭的聲音,得知雅比人的遭遇。掃羅被神的靈大大感動,非常忿怒,牽來一對牛,把牛切成碎塊,送到以色列全境,向以色列說,若是不出來跟從掃羅和撒母耳的,那人的牛也必被切成碎塊。作者表明眾民懼怕上主,就出來,如同一人。掃羅在比色數點出來的以色列人,以色列人共有卅十萬,猶大人有三萬。掃羅告訴前來的使者,要他們回去告訴雅比人,明天中午,他們必得拯救。第二天晨更的時候,掃羅帶領眾人進到亞捫人的營中,擊殺他們,直到中午,殘餘的都四散了。眾民擁戴掃羅作以色列人的王,撒母耳告訴眾民,往吉甲去,在那裡重新建立王國,在那裡膏立掃羅作王,又在上主面前獻平安祭。掃羅和眾民在那裡,非常歡喜。
     
    默想與禱告:我們確實很難清楚區分神的靈激動我們,使我們為不公義的事感到悲傷,甚至忿怒,或是個人被不公義的事激起情緒,感到十分忿怒。但是,可以從過程和結果看到兩者有明顯的差異。這則敘事讓我想起士師記最後的敘事,利未人將妾的身體切成十二塊,分送到十二支派,長老們沒有仔細察驗利未人的供詞,就聯合起來討伐便雅憫人,差點將便雅憫全數滅絕。當以色列人發現以色列快要少了一個支派,想要以不公義的手

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    掃羅是上主所揀選的領袖 21靈修經文撒母耳記十17-27

    掃羅是上主所揀選的領袖 21靈修經文撒母耳記十17-27

    21靈修經文撒母耳記十17-27撒母耳召集眾民到米斯巴耶和華那裡,對他們說:「耶和華以色列的神這樣說:『我把你們以色列人從埃及帶上來,我救你們脫離埃及人的手,又救你們脫離所有欺壓你們的列國人的手。』你們今天卻離棄了那位拯救你們脫離一切災難和困苦的 神,竟對他說:『求你立一個王統治我們。』現在你們要按著你們的支派和家族,站在耶和華面前。」撒母耳使以色列眾支派都近前來,抽籤抽中了便雅憫支派;他又使便雅憫支派按著家族近前來,抽籤抽中了馬特利族;再抽籤抽中了基士的兒子掃羅。眾人尋找他,卻找不到。於是他們求問耶和華:「那人到這裡來了沒有?」耶和華說:「他躲在那些物件中。」他們就跑過去,把他從那裡領出來;他站在眾人中間,比眾人都高出一個頭。撒母耳對眾民說:「你們看見耶和華所揀選的人沒有?在眾人中沒有一個可與他相比。」眾人就大聲歡呼:「願王萬歲!」撒母耳把國法對眾人述說了,又記在書上,存放在耶和華面前,然後遣散眾人,各回自己的家去了。掃羅也回基比亞自己的家裡去了,有一些勇士與他一起回去;他們的心都被神感動。但是有些流氓說:「這人怎能拯救我們呢?」就藐視他,也沒有送他禮物。掃羅卻沒有說甚麼。
     
    撒母耳把眾民聖集到米斯巴上主那裡,把上主的話傳達給眾民,上主救他們脫離埃及人和欺壓他們之列國的手。眾民卻離棄救他們的神,要求立一個王統治他們。現在要按著支派和家族,站在上主面前,抽籤抽中便雅憫支派馬特利家族基士的兒子掃羅。眾人尋找不到掃羅,於是求問上主,上主指示他們,掃羅躱在器具裡,眾人把他從那裡領出來,掃羅站在眾人中間,比眾人都高一個頭。撒母耳對眾民說,掃羅是上主所揀選的,沒有一人可與他相比,眾民擁戴他為王。撒母耳把國法對眾民述說,這是有關君王與百姓的責任和權利,又記在書上,存放在上主面前,上主作為雙方的見證人。眾人各回自己的家去,有一些勇士與掃羅一起回去,他們的心都被神感動。但是,有些流氓藐視掃羅,認為他沒有能力拯救他們;也沒有送禮物給他,掃羅卻沒有說什麼。
     
    默想與禱告:有一些勇士擁戴掃羅,他們的心都被神感動,但是,也有些反對掃羅的人認為掃羅沒有能力拯救他們,藐視他。這些情況掃羅或許心裡早已有底了,有可能因為知道會發生這些情況,才會躱起來,不敢作以色列人的王,即便神的靈使他成為新人,還是沒有十足的膽量承擔重責大任。國家的領袖或是教會領袖都被神賦予使命與權柄,並不是所有的人都願意接受領袖的領導,即便是有魅力和魄力的領袖,還是有一小群反對者,即便他們沒有社會地位,身為領袖的需要以智慧來帶領。撒母耳把國法告訴百姓,領袖和百姓都需要受規範,領袖要降服在上主的主權之下,順服上主的命令。上帝透過撒母耳警告百姓,王會欺壓他們,使男人上戰場,為君王打仗,將女人當作免費的佣人,把百姓當作僕人,這些是領袖不可作的。主耶穌教導門徒,為首的必要作眾人的僕人,服事眾人。
     
    親愛的天父上帝,無論工作或是服事,難免會遇到有人反對,或是挑戰,求主賜給我們從祢而來的愛,並賜我們智慧面對;並求祢幫助我們,在我們在凡事上不刻意討人喜歡;而是當敬畏祢,討祢的喜悅。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!
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    掃羅列也在先知中間嗎 20靈修經文撒母耳記十9-17

    掃羅列也在先知中間嗎 20靈修經文撒母耳記十9-17

    20靈修經文撒母耳記十9-17掃羅轉身離開撒母耳的時候,神就改變了他,賜給他一顆新心。那一天,這一切徵兆都實現了。掃羅到了那山,有一班先知迎面而來。神的靈大大感動他,他就在他們中間受感說話。所有以前認識掃羅的人,看見他和他們一起受感說話,就彼此說:「基士的兒子怎麼啦!掃羅也列在先知中間嗎?」那裡有一個人回答:「這些人的父親是誰呢?」因此,後來有句俗語說:「掃羅也列在先知中間嗎?」掃羅受感說話完了以後,就到邱壇去了。掃羅的叔叔問掃羅和他的僕人說:「你們到哪裡去了?」他回答:「找母驢去。我們找不到,就去見撒母耳。」掃羅的叔叔說:「你把撒母耳對你們所說的話告訴我。」掃羅對他叔叔說:「他清楚地告訴我們,母驢已經找到了。」至於撒母耳所說有關王國的事,掃羅卻沒有告訴他的叔叔。
     
    掃羅轉身離開撒母耳的時候,神就改變他,賜給他一顆新的心,意思變成新的人。那一天,撒母耳說的這些徵兆都成就。掃羅到神的山,也就是基比亞,一班先知迎面而來,神的靈大大感動掃羅,就在這班先知中間受感說話。所有以前認識掃羅的人看到了,感到驚訝彼此說:「掃羅也列在先知的中間嗎?」基比亞是掃羅居住的地區,掃羅的父親基士是大財主,勢必
    是眾人所認識的。這句話日後成為流傳在民間的俗語。掃羅受感說話後,就到邱壇去。掃羅回到家,叔叔想要知道掃羅去到那裡,掃羅就把遇見撒母耳的事告訴叔叔,叔叔想要知道撒母耳跟掃羅說了什麼話,掃羅只說母驢已經找到了,沒有把關於王國的事告訴叔叔。
     
    默想與禱告:我們對人包括自己在內,大都有一個固定的模式,有可能是刻板的印象,對某人既有的記憶,很難跳脫出來,很難以新的角度來看待那人。當一個人在極短的時間變成另一個人,更是很難接受,甚至連自己都需要一段時間,才能接受自己成為新人。我認識一個人,他說自己直到為孩子洗澡,才意識到已經作父親,那時孩子已經出生一兩個月了。當聖靈改變我們內在的人,雖然無法用肉眼看得出來,但是,顯於外的,例如生活作息與習慣的改變,卻是他人可以感受得到的。曾經聽過一位弟兄分享見證,在他信主後,有一段時間,還是無法戒掉抽煙的習慣。他向神禱告,求主幫助他,將煙戒掉。因為他想要事奉神,不想讓人對信仰有不好的印象。有一天,煙味讓他感到噁心,就這樣將煙戒掉。另一位弟兄信主前是不容易親近的人,週遭的人甚至覺得那人很孤僻。多年後,一位主內的肢體將他的感受告訴對方,因為看到那位弟兄生命已經改變,懂得如何與人相處,懂得去愛人,與人分享。我們領受了救恩,生命是否有所改變,週遭的人意識到我們的生命,已經起了微妙的變化嗎?他們是否接納新造的你?我們的生命大都不是戲劇性的翻轉,但是,聖靈在我們裡面工作,勢必會帶來改變的,雖然需要一些時間;卻在聖靈工作之下,漸漸治死老我。求神的聖靈繼續動工,賜給我們新的眼光,看待他人和自己。
     
    親愛天父上帝,感謝祢,將聖靈賜給我們,住在我們的裡面,更新變化我們的心思意念,叫我們的全人被改變,使我們能活出基督。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!

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    三個膏立掃羅作王的記號 19靈修經文撒母耳記十1-8

    三個膏立掃羅作王的記號 19靈修經文撒母耳記十1-8

    19靈修經文撒母耳記十1-8撒母耳拿了一瓶膏油,倒在掃羅的頭上,又與他親吻,說:「耶和華不是已經膏立你作他產業的領袖嗎?今天你離開我以後,在便雅憫境內的泄撒,靠近拉結墳墓的旁邊,必遇見兩個人。他們會對你說:『你去尋找的那幾頭母驢已經找到了。現在你父親放下了母驢的事,反而為你擔憂,說:我為我的兒子要怎麼辦呢?』你要從那裡再往前去,直到他泊的橡樹那裡,必遇見三個上伯特利去敬拜神的人,一個帶著三隻山羊羔,一個帶著三個餅,一個帶著一皮袋酒。他們必向你問安,並且給你兩個餅,你要從他們手中接過來。然後,你要到神的山去,那裡有非利士人的駐軍。你進城的時候,會遇見一班先知從邱壇上下來。在他們前面有鼓瑟的、打鼓的、吹笛的、彈琴的。他們都受感說話。耶和華的靈必大大感動你,你就要與他們一同受感說話,變成另一個人。這些徵兆臨到你的時候,你就可以見機行事,因為神與你同在。你要在我以先下到吉甲去,我也要下到你那裡去獻燔祭和平安祭。你要等候七天,等我到了你那裡,指示你所當行的。」
     
    撒母耳拿膏油膏立掃羅,並指示他,上主已膏立他,作以色列的領袖。撒母耳並且告訴有幾個記號,讓掃羅明確知道,上主膏立他作王。第一個記號,去到靠近拉結墳墓的旁邊,必遇見兩個人,他們會告訴他,走失的母驢找到了,掃羅的父親為掃羅擔憂。第二個記號,再往前去,到他泊橡樹那裡,必遇見三個上伯特利敬拜神的人,並說明這三個人分別帶著三隻羊羔,三個餅,一皮袋酒,他們會向掃羅問安,並且給他兩個餅,要從他們手中接過來,顯示掃羅被膏立後擁有特殊地位。第三個記號,到神的山上去,那裡有非利士人的駐軍,進城的時候,會遇見一班先知從邱壇上下來,他們都受感說話。上主的靈必大大感動掃羅,掃羅要與他們一同受感說話,變成另一個人。這些徵兆臨到掃羅身上的時候,就可以見機行事,因為神與掃羅同在。那時,掃羅要在撒母耳以先下到吉甲,在那裡等候七天,等撒母耳下到那裡獻祭,會指示掃羅當行的。
     
    默想與禱告:本段經文是整本聖經第一次說到神的靈在一個人身上的工作,不只是受感說,更重要的是生命極大的改變,變成另一個人。掃羅被聖靈感動,曾經與一班先知受感說話。掃羅的生命沒有繼續成長,當他的心被妒嫉佔據;並且害怕百姓離開勝過敬畏神,神的靈離開他。掃羅再也無法像以前那樣,帶領百姓打敗仇敵,失去上主的同在,也失去神賜給他的恩賜和能力。這就讓我們深思聖靈在每一位基督徒身上的工作,賜給我們寶貴的恩賜,會說方言,或是說預言,或是行神蹟;然而,最重要的是生命改變,成為新造的人,生命在聖靈中繼續成長,生命活在聖靈管理之下。上主的靈臨到掃羅身上,是救恩的臨到,且要通過他完成上主在他身上,以及眾人身上的計劃。撒母耳膏立掃羅,作以色列人的王,是要拯救以色列人,救他們脫離非利士人的手。上帝的救恩臨到我們身上,聖靈改變我們的生命,是要通過我們完成神在我們身上和眾人身上的計劃,要我們完成神聖的大使命。我們絕對不可以扣留恩典,更不可以將恩典私有化,要分享基督的福音,使神的計劃成就我和眾人的身上。
     
    親愛的天父上帝,我們原是背逆祢的背逆之子,當祢的靈在我身上動工,改變我們的生命,使我們不再作背逆之子,使我們作光明的兒女。祢的靈並且時常引領我們,使我們走在正確的道路。求

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