Hành Trình Tâm Linh Trần Quang Thế

Kuman ( cu man ) : cậu bé Thong ( thòng ) : vàngLukthep ( lúc thếp ) : búp bêThep ( thếp ) : thiên thầnPhrai ( phài ) : ma Kumanthong là tên gọi chung từ thời sơ khai khi bắt đầu đưa linh hồn vào nuôi ( ngày đó là một thai nhi chết nguyên vẹn trong bụng mẹ gọi là lukcrok )Nhưng vì theo thời gian xã hội phát triển : loại này bị luật pháp nghiêm cấm.Nói đơn giản Gọi chung là kumanthong đều đúng cho tất cả Còn dòng búp bê có thể gọi kuman lukthep Gọi rõ ràng đầy đủ hơn Kuman lukthep thếp Kuman lukthep phrai Có 3 cách phân loạiCách 1 : hình dạng ( theo thứ tự hình thành )Loại 1 lukkok : nguyên cả 1 xác thai nhi , tạo ra đúng chuẩn mạnh là phải chết đồng thời cả mẹ lẫn con ( hiện nay luật pháp cấm )Loại 2 dạng tượng Dành cho những người chỉ tập trung mong muốn được độ trợ và có thể lập chỗ thờ cúng. Dù là chọn tượng hay dạng đeo thì cũng nên chú ý giả thật . Đôi khi bằng đất lại là thật và đắt nhất , bằng đồng lại giả , bằng nhựa bỏ qua ..Loại 3 dạng đeoNhững người tập trung mong muốn độ trợ và không tiện lập chỗ thờ cúng , mang theo bên mình .Loại 4 búp bê Không tập trung vào độ trợ , mong muốn được ôm ấp âu yếm , thay quần áo cho búp bê , nhìn rất thật ...thế là mang lại niềm vui rồi .( nhược điểm: vì sao nói không tập trung vào độ trợ bởi dòng búp bê vốn dĩ chất liệu bằng nhựa đã không chuẩn, xin đừng nghe ai quảng cáo)Cách 2 : theo cách tạo raLoại 1 : kuman thếp Tạo ra từ gỗ hoặc kim loại ...có hình hài 1 bé trai Sử dụng huyền thuật , trì chú tạo nên .Lưu ý : buổi lễ trì chú không phải chỉ mấy chục phút như các bạn vẫn nhìn thấy mà phải cả 1 quá trình .Và dòng này tạo ra được mạnh : thì phải do những bậc nằm ở đẳng cấp , 1 số ít thôi.Con tiểu tốt thì bỏ quaLoại 2 : cửng thếp cửng phàiSử dụng các chất liệu :Đất 7 chùa Đất 7 chợĐất 7 đầm lầyBột cây lâu năm..Có đôi khi có tro cốt của 1 bé mất ngày thứ 7 thiêu ngày thứ 3 Và nhiều chất liệu khác tùy theo mỗi bậc Thầy tạo ra .Lưu ý : dòng này rất ít người tạo ra mà chuẩn vì để có được chất liệu tạo ra đầy đủ thì mất cả 1 khoảng thời gian dài. Loại này đa số là các vị sự ở chùa tạo ra mạnh , vì chùa mới có nhiều người dâng chất liệu giúp chùa tạo ra.Và dòng này mà tạo ra chuẩn , do các bậc Thầy đẳng cấp tạo ra hầu hết đều nằm trong top mạnh.Dòng này họ cũng xem như là loại 1 kuman thếp về nuôi không có hại .Những người mà không mong muốn nhìn thấy và dễ nuôi thì nên chọn loại mạnh còn muốn cảm nhận mạnh thì chọn dòng này là hợp lý .Cá nhân của mình chỉ chọn 2 loại này là kuman thếp và cửng thếp cửng phài .Đơn giản là vì không có hại Lý do : không phải là linh hồn của 1 bé cụ thể mà sử dụng trì chú để tạo nên tổng thể 1 linh hồn , linh hồn đã qua tu tập không mang lòng oán hận như 1 người bình thường .Loại 3 : kuman phài Sử dụng tro cốt của 1 bé , và gọi linh hồn của bé đó vào .Lưu ý : Dòng này có hại hay không như sau : Tùy thuộc vào cách tạo ra của Thầy :Ở đây liên quan đến chọn linh hồn Sử dụng đi hại ngườiSử dụng để giúp ngườiTùy thuộc vào cách nuôi của mỗi người :Nếu nuôi tốt : các bé sẽ độ trợ tốtNếu nuôi không tốt : bé có thể oán hận , phá phách.Tổng :

Cách thờ cúng có 2 phương pháp như sau :

1 . Đặt thờ cúng và dâng đồ cúng , tùy theo người cúng dường sẽ cung cấp sao cho thuận tiện theo nguồn lực khả năng của mình và đức tin của mỗi người dâng lễ mà lựa chọn đồ cúng dường là tùy tâm, nhưng căn bản phải là những thứ không trái luân thường đạo lý

( như đã nói ở trên đồ cúng đầy đủ thì tốt không thì không sao , tuỳ tâm tuỳ khả năng mỗi người)



2 . Thực hiện theo lời dạyLà tột đỉnh của sự thờ cúng nghĩa là làm việc thiện để tạo phước hồi hướng dâng lễ , đi theo con đường của Bồ-tát .

Những người thờ cúng sẽ tạo được phước cho chính họ. Sẽ tăng thêm hỗ trợ theo hạnh nguyện của Bồ Tát.

Sẽ giúp mọi người thoát khỏi đau khổ với sự ra đời của trí tuệ là kết quả của thực hành bền vững và là kho tàng công đức cho những người thờ cúng .

Do đó, việc tôn thờ có hai cách này. Tùy thuộc vào mỗi người áp dụng sẽ thấy rằng những điều thiêng liêng là có thật , những điều tốt lành sẽ đến với chính mình.Tuy nhiên mọi thứ không được vượt quá nghiệp quá khứ và cuộc sống hiện tại theo nguyên tắc của Đức Phật đã hướng dẫn .

𝐏𝐡𝐫𝐚 𝐉𝐚𝐭𝐮𝐤𝐚𝐦 𝐑𝐚𝐦𝐚𝐭𝐡𝐞𝐩 พระจตุคามรามเทพ

𝐂𝐡𝐮𝐲𝐞̂𝐧 𝐯𝐞̂̀ đ𝐨̣̂ 𝐭𝐫𝐨̛̣ 𝐭𝐚̀𝐢 𝐥𝐨̣̂𝐜 เจริญเงินเจริญทอง

Ngoài ra đã bao gồm như đã thờ cúng :

- Đức Phật - Thần rắn - Thần rahu

Kèm theo đó là có ý nghĩa của 12 con giáp

คิดดี พูดดี ทำดี มีกูไว้ไม่จน

Nghĩa : nghĩ tốt nói tốt làm tốt thờ cúng không nghèo

𝐉𝐚𝐭𝐮𝐤𝐚𝐦 𝐑𝐚𝐦𝐚𝐭𝐡𝐞𝐩 bao gồm Thao Jatukam và Thao Ramathep.

𝗝𝗮𝘁𝘂𝗸𝗮𝗺 chính là vị thần bảo vệ Jatu có nghĩa là bốn (kham-ma), Khet Kham có nghĩa là lãnh thổ hoặc quê hương. Khi kết hợp với nhau, ý nghĩa còn lớn hơn cả bốn hướng nhà hay lãnh địa .Điều này có nghĩa là bảo vệ bốn phương do Chatulokban Người đứng đầu các thiên thần trong Tứ Đại Thiên Vương Có nhiệm vụ bảo vệ thế giới khắp 4 phương phụ trách trông giữ.Do đó, ý nghĩa của Jatukam là Địa vị của các trưởng lão bốn phương Có Thao Chatumharaj bảo vệ chăm sóc Phra Suea Muang mang ý nghĩa phải là một vị trí nhất định nên những triết gia cổ xưa của thành cho rằng đó là Thao Jatukam , người cấp bậc trên ở 4 phương .

𝐑𝐚𝐦𝐚𝐭𝐡𝐞𝐩 (รามเทพ) từ ราม (Ram) có nguồn gốc từ Rama (vua)Từ เทพ có nghĩa là một vị thần

Nghĩa là từ một vị Thần hóa thân thành một vị vua bảo vệ cai trị đất nước.

𝐂𝐨́ 𝐡𝐚𝐢 𝐝𝐢 𝐭𝐢́𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐨̛̀ 𝐜𝐮́𝐧𝐠 𝐉𝐚𝐭𝐮𝐤𝐚𝐦 𝐯𝐚̀ 𝐓𝐡𝐚𝐨 𝐑𝐚𝐦𝐚𝐭𝐡𝐞𝐩. 𝐍𝐡𝐮̛𝐧𝐠 𝐬𝐚𝐮 đ𝐨́ 𝐧𝐨́ đ𝐮̛𝐨̛̣𝐜 𝐤𝐞̂́𝐭 𝐡𝐨̛̣𝐩 𝐭𝐡𝐚̀𝐧𝐡 𝐦𝐨̣̂𝐭 𝐜𝐨̛ 𝐭𝐡𝐞̂̉ 𝐉𝐚𝐭𝐮𝐤𝐚𝐦 𝐑𝐚𝐦𝐚𝐭𝐡𝐞𝐩 𝐝𝐮𝐲 𝐧𝐡𝐚̂́𝐭.

Cũng giống như lời giải thích của Ấn Độ giáo là sự kết hợp của 3 vị thần vĩ đại. Vì vậy, Jatukam Ramathep có nghĩa là linh hồn của vị vua hoàng gia trước đây đã đến ở với tư cách là người bảo vệ đất nước khắp bốn phương với toàn bộ quyền lực. Được trang bị đầy đủ 10 đức tính của một vị Bồ Tát ,có lòng trắc ẩn đối với tất cả mọi người .Ngài là vị Bồ Tát mang lại sự bảo vệ và may mắn cho người mang thờ cúng . Một số truyền thuyết cho rằng là hóa thân của Bồ Tát Quán Thế Âm , người được tôn thờ ở phía nam do sự hiện diện của Phật giáo Đại thừa ở đó trong các thời đại trước đó. Bùa hộ mệnh Jatukam Rammathep lúc ban đầu được tạo ra vào năm 1987 bởi một tướng cảnh sát Thái Lan đã nghỉ hưu, người tin rằng linh hồn của Jatukham Rammathep đã hỗ trợ giải quyết một vụ án khó khăn.

𝐇𝐢𝐞̣̂𝐧 𝐧𝐚𝐲, 𝐉𝐚𝐭𝐮𝐤𝐚𝐦 𝐑𝐚𝐦𝐚𝐭𝐡𝐞𝐩 đ𝐮̛𝐨̛̣𝐜 𝐧𝐡𝐢𝐞̂̀𝐮 𝐧𝐠𝐮̛𝐨̛̀𝐢 𝐤𝐢́𝐧𝐡 𝐭𝐫𝐨̣𝐧𝐠. 𝐓𝐢𝐧 𝐫𝐚̆̀

Mê tín là gì ?
Mê là u mê , mê muộiTín là tín nhiệm, tin tưởng vào một vấn đề nào đó Ngắn gọn : không hiểu mà tin thì là mê tín Những phong tục tập quán hay tín ngưỡng tôn giáo mà trái với khoa học , trái quy luật tự nhiên thì phong tục tập quán, tín ngưỡng tôn giáo đó là mê tín Những phong tục tập quán và tin ngưỡng tôn giáo thuận quy luật tự nhiên mà người áp dụng không hiểu thì người áp dụng đó là mê tín chứ không phải là phong tục tập quán, tín ngưỡng đó.Không học không chứng minh được không có nghĩa là mê tín, không chứng minh được bây giờ thì biết đâu sau này lại chứng minh được.
  Facebook:http://facebook.com/TranQuangThe.Thailanshop    Fanpage:https://www.facebook.com/Thailanshoptv/

https://youtube.com/@Thailanshop

𝗧𝗵ứ 𝘁ự 𝗰ầ𝗻 𝗹ư𝘂 𝘆́ 𝗸𝗵𝗶 𝗹ậ𝗽 đ𝗶ệ𝗻 𝘁𝗵ờ Theo Tâm Linh Thái Lan các bạn nên lưu ý Chứ ở Việt Nam đa phần các Shop lập điện đều sai vị trí Sẽ ảnh hưởng rất nhiều.

Một số người đặt ngăng ( vn hay gọi là pha ngăng , hay là thần ngân trên điện ) thì bỏ qua bài này vì vốn dĩ đã sai bét rồi .

1. Tượng Phật chính ở vị trí cao nhất phải là tượng Phật Tổ. tức là đại diện của Đức Phật Phổ biến là Phra Kaew Morakot, Phra Buddha Chinnarat. Phra Buddha Chinnasi, v.v ...

2 . vị A la hán Trong trường hợp các ngôi nhà thờ các vị A-la-hán được đặt ở vị trí thấp hơn so với tượng Phật Hầu hết các vị A la hán được thờ trong nhà là Phra Sariputra, Ananda, Rahula, Sivali và Sangkajjai. Phra Bua Khem hoặc Phra Upakut, v.v.

3 . Cao tăng Tiếp theo theo thứ tự là Tăng đoàn. Thờ phổ biến trong nhà là Luang Pu Thuat, Luang Pu To..

4 . Nhà sư Như Luang Maha Bua, Luang Pho Ko..

5 . Vua Thái Lan Như Vua Ramkhamhaeng Vua Chulalongkorn, Vua Rama V Vua Naresuan Đại đế Somdej Chao Taksin Đại đế và Quốc vương Bhumibol Adulyadej Rama IX..

6 .vị thần Hindu Được sắp xếp theo cùng một thứ tự, Chúa Shiva, Nữ thần Uma, Nữ thần Kali, Chúa Narayana, Lakshmi, Brahma, Surasawadi, Ganesha, Indra, Thao Wessuwan và Hermit.

7 . Tổ tiên Nếu có khu vực có thể thờ riêng thì nên thờ riêng

8 .Bùa hộ mệnh Như Kumarnthong, Rak Yom, Chim Khum, Cung Ngưu, Cung Trâu thì có thể đặt chung vào điện thờ , nhưng phải đặt đúng vị trí. Nếu tách được bàn thờ thì sẽ tốt hơn. Điều quan trọng là phải giữ mọi thứ ngăn nắp. giữ sạch sẽ . Không để bụi bẩn bám vào dù là kệ Phật hay bàn thờ. Và đừng quên thờ phật hay Thành TâmĐừng thờ cúng mang vẽ trang trí.
9 . Đồ dâng lễ , lư hương ..

  Facebook:http://facebook.com/TranQuangThe.Thailanshop    Fanpage:https://www.facebook.com/Thailanshoptv/

https://youtube.com/@Thailanshop

- 𝗣ủ 𝗥ừ 𝗦ỉ 𝗡𝗮𝗿𝗼𝗱

- 𝗣ủ 𝗖𝗵𝗮𝗼 𝗦𝗮𝗺𝗶𝗻𝗴𝗽𝗿𝗮𝗶

- 𝐓𝐡𝐚𝐨 𝐖𝐞𝐬𝐬𝐮𝐰𝐚𝐧

Trước tiên nói về 𝗣ủ 𝗥ừ 𝗦ỉ ฤๅษี หรือ ฤษี 𝐀̂̉𝐧 𝐬𝐢̃, là một loại tu sĩ ,tồn tại trước thời Đức Phật Theo những nơi yên tĩnh khác nhau trong rừng hoặc hang động để tu tập .

Ở Thái Lan : 𝐓𝐚̂́𝐭 𝐜𝐚̉ 𝐜𝐚́𝐜 𝐯𝐢̣ 𝐓𝐡𝐚̂̀𝐲 đ𝐞̂̀𝐮 𝐭𝐡𝐨̛̀ 𝐜𝐮́𝐧𝐠 , những người hiểu rõ nền tảng Tâm Linh ở Thái lan hay những ngôi sao nổi tiếng đều thờ cúng Hiện tại có một tưởng Pủ lớn nhất thế giới ở Thái Lan Ở Việt Nam: hay gọi là Tổ , là Pủ Bậc thầy của những vị Thầy 𝐊𝐡𝐨̂𝐧𝐠 𝐜𝐨́ 𝐦𝐨̣̂𝐭 𝐒𝐡𝐨𝐩 𝐧𝐚̀𝐨 𝐨̛̉ 𝐕𝐢𝐞̣̂𝐭 𝐍𝐚𝐦 𝐚𝐦 𝐡𝐢𝐞̂̉𝐮 𝐯𝐞̂̀ 𝐧𝐞̂̀𝐧 𝐭𝐚̉𝐧𝐠 𝐓𝐚̂𝐦 𝐋𝐢𝐧𝐡 𝐓𝐡𝐚́𝐢 𝐥𝐚𝐧 𝐦𝐚̀ 𝐤𝐡𝐨̂𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐨̛̀ 𝐜𝐮́𝐧𝐠.

𝗣ủ 𝗥ừ 𝗦ỉ 𝗡𝗮𝗿𝗼𝗱 và 𝗣ủ 𝗖𝗵𝗮𝗼 𝗦𝗮𝗺𝗶𝗻𝗴𝗽𝗿𝗮𝗶 được thờ cúng nhiều nhất.

𝗣ủ 𝗥ừ 𝗦ỉ 𝗡𝗮𝗿𝗼𝗱 là con của phật tứ diện ( 𝗹𝗮̀ 1 𝗺ặ𝘁 𝗰ủ𝗮 𝗽𝗵ậ𝘁 𝘁ứ 𝗱𝗶ệ𝗻 , 𝘃ố𝗻 𝗱ĩ 𝗽𝗵ậ𝘁 𝘁ứ 𝗱𝗶ệ𝗻 𝗰𝗼́ 5 𝗺ặ𝘁 ).Được tôn kính như 𝖒ộ𝖙 𝖙𝖎𝖊̂𝖓 𝖙𝖗𝖎 𝖈ủ𝖆 𝖙𝖆𝖒 𝖌𝖎ớ𝖎 , rất thành thạo trong âm nhạc .Có kiến ​​thức về các loại thảo mộc . Các phép thuật khác nhau bao gồm cả chiêm tinh học Chính vì lẽ đó, người xưa đã ca tụng Phra Rừ Sỉ Narod là một người thầy âm nhạc vĩ đại. Một giáo viên y học và một giáo viên chiêm tinh và một giáo viên của nhiều phép thuật khác nhau. Phương châm của ẩn sĩ Narod ... ᴛʜờ ᴄᴜ́ɴɢ ᴘủ ʀừ sỉ : gia chủ làm điều tốt sẽ nhận lại điều tốt đẹp , phù hộ , bảo vệ , báo trước điềm xấu , mang lại mắn mắn và tài lộc.

𝗣ủ 𝗖𝗵𝗮𝗼 𝗦𝗮𝗺𝗶𝗻𝗴𝗽𝗿𝗮𝗶 𝗛𝗮𝘆 𝗰𝗼̀𝗻 𝗴𝗼̣𝗶 𝗹𝗮̀ ปู่เสือ ( Pủ Hổ )𝗠𝗼̣̂𝘁 𝘁𝗿𝗼𝗻𝗴 𝗻𝗵𝘂̛̃𝗻𝗴 𝗮̂̉𝗻 𝘀𝗶̃ ( 𝗣𝘂̉ 𝗹𝘂̛̀ 𝘀𝗶́ ), đó là Pu Hermit Samingprai hay Pu Chao Samingprai, với niềm tin ngày xưa rằng Pu Chao Samingprai là 𝗺𝗼̣̂𝘁 𝗯𝗮̣̂𝗰 𝘁𝗵𝗮̂̀𝘆 𝘃𝗲̂̀ 𝘀𝘂̛̣ 𝗾𝘂𝘆𝗲̂́𝗻 𝗿𝘂̃ 𝘃𝗮̀ 𝗹𝗼̀𝗻𝗴 𝘁𝗼̂́𝘁. Truyền thuyết này được biết đến ở Lãnh thổ phía Bắc và được nhắc đến như một huyền thoại trong câu chuyện Lilit Phra Lor ( sách) đề cập đến Pu Chao Saming Phrai 𝗻𝗵𝘂̛ 𝗺𝗼̣̂𝘁 𝗮̂̉𝗻 𝘀𝗶̃ 𝘃𝗼̛́𝗶 𝗾𝘂𝘆𝗲̂̀𝗻 𝗹𝘂̛̣𝗰 𝘁𝗵𝗲̂́ 𝗴𝗶𝗮𝗻 .Sống trong một đạo tràng trên núi .𝗖𝗼́ 𝗸