40 min
Territoires hérités, ép. 2: (Re)constituer les territoires autochtones Nouveau Projet Audio
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- Society & Culture
*Une brève histoire de la jurisprudence au Canada*
Les nations autochtones sont souveraines sur leur territoire traditionnel. Aujourd’hui, elles ne sont plus seules à l’affirmer: la Cour Suprême du Canada tranche aussi en leur faveur. Les allochtones ont du ménage à faire dans leur maison pour se préparer à vivre en territoire autochtone.
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À propos de Territoires hérités
Partout au Canada, des nations autochtones affirment leur souveraineté sur leur territoire traditionnel et restaurent la relation à la terre héritée de leurs ancêtres. Cette vague de réappropriation pousse le droit canadien dans ses derniers retranchements et déstabilise au passage la notion de propriété privée, tout comme cette curieuse idée nommée Canada.
Dans cet essai oral en cinq épisodes, l’allochtone Marie-Sophie Banville revisite sa relation au territoire, héritée de ses propres ancêtres. Des berges de Rimouski, aux barrages de la Côte-Nord en passant par la banlieue de Québec, elle explore comment la machine coloniale s’est insinuée dans la vie des membres de sa lignée, et tente de réapprendre à habiter en pays autochtone.
*Une brève histoire de la jurisprudence au Canada*
Les nations autochtones sont souveraines sur leur territoire traditionnel. Aujourd’hui, elles ne sont plus seules à l’affirmer: la Cour Suprême du Canada tranche aussi en leur faveur. Les allochtones ont du ménage à faire dans leur maison pour se préparer à vivre en territoire autochtone.
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À propos de Territoires hérités
Partout au Canada, des nations autochtones affirment leur souveraineté sur leur territoire traditionnel et restaurent la relation à la terre héritée de leurs ancêtres. Cette vague de réappropriation pousse le droit canadien dans ses derniers retranchements et déstabilise au passage la notion de propriété privée, tout comme cette curieuse idée nommée Canada.
Dans cet essai oral en cinq épisodes, l’allochtone Marie-Sophie Banville revisite sa relation au territoire, héritée de ses propres ancêtres. Des berges de Rimouski, aux barrages de la Côte-Nord en passant par la banlieue de Québec, elle explore comment la machine coloniale s’est insinuée dans la vie des membres de sa lignée, et tente de réapprendre à habiter en pays autochtone.
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