千字文 | 国学诵读 纯净美读版 | 儿童歌曲

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清晨诵读，哄睡启蒙！订阅专辑不迷路~担心孩子识字难、开蒙晚？希望孩子表达力强、出口成章？跟小雅颂《千字文》国学一分钟，启蒙真轻松《三字经》《百家姓》《千字文》并称“三百千”，是中国古代最重要的启蒙读物。兴于诗，立于礼，成于乐蒙学三大经典，...

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  1. 第 1 集

    【千字文 01 天地玄黄】天时 | 开天辟地，揭示了生命活动与文明开创之舞台

    《千字文》是一部好玩又有趣，还能涨知识的国学宝典——在南北朝梁朝时期，由大才子周兴嗣编纂，他将一千个汉字组成韵文：四字一句，对仗工整，合辙押韵，文采斐然。 这部经典内容非常丰富，主要包含天文、地理、自然、社会、历史、人事、修身、读书、饮食、居住、农艺、园林等方面的知识。它既能帮助大家认字又识韵，又是一部包罗万象的小百科全书哦。 -本集知识点- 玄黄：指的是两种颜色，深蓝色和黄色。 盈、昃：两个动词，盈指变得满、变得圆；昃，指太阳慢慢落下。 《千字文》开篇序集讲的是开天辟地和宇宙的诞生，思境恢弘，气象辽阔。 在古人的想象中，远古是一片混沌、矇昧的状态。开天辟地之后，天空是深蓝色的、大地是灰黄色的。太阳每天东升西下，月儿每月圆缺轮替，满天星辰排列有序。随着时间的变迁，天地之间逐渐有了生命开始活动的痕迹。

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  2. 第 2 集

    【千字文 02 寒来暑往】天时 | 农耕历法，华夏民族是农耕的文明

    本集讲的是节令农耕与天文历法、阴阳二气的关系。 世间万物逐渐有了生命活动的痕迹，人们通过观察也发现了一年之中的气象变化规律。寒暑循环变换，来了又去，去了又来；到了秋天，人们忙着收割庄稼，到了冬天，又把粮食储藏起来。积累数年的闰余并成一个月放在闰年里，来调整年与年之间的时间差别。古人用六律六吕，与一年中的十二个月相配，调节时序和阴阳。 --本集知识-- “律吕调阳”身世大揭秘——一错千年的“吕” 律吕：乐律的统称。古代用12个长度不同的律管，吹出12个不同的音高，称作12律。12律从低到高依次排列，奇数各律为阳律，叫“六律”；偶数各律为阴律，叫“六吕”，合称“律吕”。古人将十二律与十二个月相对应，认为可用律吕调阴阳，使时序不相紊乱。 但其实，“律吕”最初是写作“律召”的。据考证，有两个古老的版本中都可以看到“律召调阳”：第一个版本就是现存最早智永《千字文》临摹版本；第二个版本是唐代欧阳询的《千字文》行书版本，标注的还是“律召调阳”。 那么“律召调阳”和“律吕调阳“的意思有什么不同呢？ 我们可以联系上下文来看，上一句“闰余成岁”，“余”其实应该写作“馀”，是剩余的意思，作动词来用，下一句为了和它对仗，用“...

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  3. 第 3 集

    【千字文 03 云腾致雨】地利 | 讲述了大地上丰富多彩的生命与自然现象

    本集讲的是云雨霜露等自然现象的形成，以及中国的珍稀天然物产。在本集的学习中，让我们听听古人是如何理解奇妙的物理现象，大地又在何处孕育奇珍异宝的吧。 “云腾致雨，露结为霜。”说的是云气蒸腾，在上升的过程中遇冷后就会形成降雨，夜里的露水在遇冷后则会结成霜。“金生丽水，玉出昆冈”，说的是金沙江流入丽江河段，这里自古出产黄金，而美玉则多出在昆仑山冈。古时的“昆”字带有“玉字旁”，写作“琨”。“玉出琨冈”，可谓言之有据。 --本集知识-- “玉出昆冈”——“昆”的“玉字旁”走丢了吗？ 在古籍版本中，我们看到的是“玉出琨冈”，这里的“琨”是玉字旁的“琨”，表示的是美丽的石头，而玉本身就是美丽的石头，所以说“玉出琨冈”就非常容易理解了。 后来随着汉字的演变和书写方便，去掉了玉字旁，所以现在的版本我们看到的是“玉出昆冈”，这里的“昆”去掉了玉字旁，“昆冈”指的是西北的昆仑山，“玉出昆冈”现在版本的意思是玉石出在昆仑山岗。

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  4. 第 4 集

    【千字文 04 剑号巨阙】地利 | 大自然的馈赠，人类赖以生存的食物与奇珍异宝

    自然的馈赠有哪些呢？本集作者为我们介绍了最为珍贵的宝剑与宝珠，同时还介绍了两种珍贵的美味水果：果珍李柰，和比较贵重的蔬菜：芥菜和生姜。 本句说的是最锋利的宝剑是“巨阙”，宝剑巨阙是欧冶子锻铸的五把名剑之一；最贵重的明珠叫“夜光”，夜光，传说为鲸鱼的目瞳所变，在夜里也可以闪闪发光。“果珍李柰”是指李子沙果，“菜重芥姜”说的是芥菜生姜，这些都是古人日常生活中离不开的水果蔬菜。 --本集知识-- “果珍李奈”——“果”有草字头吗？ 在古籍版本中，我们看到的是“菓珍李柰”，古籍中的“菓”是有草字头的，后来随着汉字的演变和书写方便，去掉了草字头，所以现在的版本我们看到的是“果珍李柰”，“果”是象形字，表示树上结满了果实。

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  5. 第 5 集

    【千字文 05 海咸河淡】自然和人文 | 古代三皇五帝的历史功绩、德行与教化，华夏文明开端

    本集从自然的馈赠，到人文开端，可以说是承上启下的一集。自然的馈赠除了上文提到的宝物、蔬菜水果之外，还有江河湖海和各种动物。 第一句说的是海水是咸的，河水是淡的，鱼儿们生活在水里，鸟儿尽情翱翔于蓝天。在这里，“鳞”和“羽 ”指的是两种动物，“ 鳞”泛指鱼类，“羽 ”泛指鸟类。通过这两个字来体现物产丰富。 第二句的“龙师火帝，鸟官人皇 ”开始进入了第二部分，主讲“人文”。远古时期，伏羲氏以龙为百官命名，故称为龙师；神农氏以火为百官命名，被称为炎帝；少昊氏以鸟为百官命名，被称为鸟官；传说中远古部落的酋长人皇，与天皇、地皇合成三皇。 --本集知识-- 龙师：即伏羲氏。相传他用龙给百官命名，故名龙师。 火帝：即炎帝。传说炎帝以火纪事，命名百官。 鸟官：即少皞氏，也作少昊氏。传说他以鸟为图腾，并为官名。 人皇：神话传说中的三皇之一，生有九个头，出巡时乘六鸟所驾的云车。

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  6. 第 6 集

    【千字文 06 始制文字】人文 | 仓颉造字，嫘祖制衣，禅让制登场

    华夏文明逐渐发展，随着人文和民生的进一步发展，出现了禅让制。 黄帝的史官仓颉创造了汉字，黄帝的妻子螺祖创造了养蚕制丝的方法，叫人们学会了制作衣裳。 “推位让国”是指禅让制，也就是通过选拔，决定王位继承人。虞舜让位给了治水有功的大禹，唐尧则通过对虞舜三年的观察后，最终让位给了舜，让舜代他行政。 --本集知识-- “乃服衣裳”——“裳”为什么读二声“cháng”？ “裳”是多音字，它有两个读音，一个读“cháng”，一个读衣裳的“shang”轻声。为什么在这里读二声“cháng”呢？ 结合前后句子来看，“鳞潜羽翔”中的“翔”，“鸟官人皇”中的“皇”，“有虞陶唐”中的“唐”，最后一个字的韵母都是“áng”，从读音押韵的角度考虑，“乃服衣裳”的“裳”在这里读作二声“cháng”。 另一方面，从字义的角度看，在古代“衣”是上半身穿，“裳”是下半身穿，古人不分男女都穿裙，所以古文中多用“cháng”音。

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  7. 第 7 集

    【千字文 07 吊民伐罪】人文 | 华夏民族政治体制的变革

    华夏民族政治体制在发展过程中产生的变化。 安慰无辜的百姓，讨伐有罪的统治者，领头推进的便是周武王姬发和殷商王成汤。贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。 在这里，“吊民伐罪”是指慰问被压迫的百姓，讨伐有罪的统治者。“周发和殷汤” 是指两位贤明的开国君主。周发，是西周开国君主武王姬发，他讨伐暴君商纣王，灭商建周。殷汤，是殷商国王成汤，他率兵赶走夏代暴君桀，建立了商朝。“垂拱 ”的意思是垂衣拱手，不做什么，形容古代帝王无为而治。“平章”，指辨别彰明。 --本集知识点-- 周发殷汤——“髪”“发”傻傻分不清 在最初的古籍版本中用的“周髪殷汤”，其中“髪”用的是繁体字，指的是人的前额、双耳和头颈部以上生长的毛发。后来随着汉字的演变和书写方便，改用简体字发现的“发”，所以现在的版本我们看到用的是简体字的“周发殷汤”。 “发”在《千字文》中共出现了两次，一次是“周发殷汤”，第二次是“盖此身发”。 垂拱平章——平：你不知道的古音 在最初的古籍版本中读“垂拱平（pián）章”，后来读音发生了改变，根据普通话要求的标准，现在的版本读“垂拱平（píng）章”。

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  8. 第 8 集

    【千字文 08 爱育黎首】人文 | 爱戴黎民，抚育百姓，江山一统才能四海归王

    本集讲的是江山一统，四海归王的景象。 当历史上出现圣贤的帝王，他们体恤百姓，爱戴黎民。周围的少数民族，如戎羌等都会心悦诚服地归附。普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。 --本集知识-- 黎首：指黎民百姓； 遐迩（xiá ěr）：远近；闻名遐迩/遐迩闻名。 率（shuài）宾：“率土之滨”的省略语，出自《诗·小雅·北山》意思是四海之内。

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