返璞归真｜Like The Way You Are BreakPod

当30岁时再回到13岁时搬进去的房间，
被阳光晒到褪色的桌角
记录着时间的变化，
中二的陈设和书柜里的漫画
已经有点复古的气质
……
一切都向前流动，
物非人非，
在时间的洪流里难免有些迷失。
但一切向前流动时，
生命的变化和成长也才显现出来。

录音时间：2024，4月初
录音坐标：云南 / 广州

【时间轴】
05:54 异乡人的身份已经成为comfort zone，回到自己的国家反而有种lost
16:42 在选择要向哪里流动的时候，教会家庭会占你选择的多大比重？
19:59 人是需要在一种比较固定的关系中去成长的，“不可停止聚会”不是一个规定，而是一种对人的景况的怜恤
23:19 当基督徒这个身份并不具备social benefit，甚至增加了一些社交困境时，是好事还是坏事？
28:35 华人在国外的时候，会觉得教会是个社交的场合
35:19 不论是吸引人的元素甚至是让人排斥的元素，都是可以被神使用来认识祂的
41:15 阿璞的“教会观”的一些变化，也是一个从抽象的人到具体的人的过程
44:55 教会里会有所有人组成的群体会都会有的问题，但唯一的不同就是有基督的生命在流动和改变
50:06 “活得久真是好”，因为看到生命的改变
55:35 “天国老乡身份”不仅在纵向时间上可以看得到，在横向空间里也是感受得到的

 【音乐】 
阿普的思念 – 诺米么 LODMEMO
不動搖的信心 – 讚美之泉
基恩敬拜-純結他靈修音樂

【关联回顾】
返璞归真040：谁配得恩典？- 陪伴戒毒女性的这些年
返璞归真066：《密阳》- 上帝凭什么替我原谅他？
返璞归真084：从广州到非洲，从记者到宣教士 – 对谈自由撰稿人 陈又礼01
返璞归真085：阳在非洲，回家不能 – 对谈自由撰稿人 陈又礼02
返璞归真086：非洲马赛区的灾难，壮美，与人性 – 对谈自由撰稿人 陈又礼03
返璞归真096：陪妈妈抗癌，我的心从灰暗到平安

【关联拓展】
人生二路的选择

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是达成了“新造的人“？还是成为了新造的什么别的东西？
这到底是一个寻求救赎，还是寻求成为审判之神的故事？
只有自己成为审判者的时候才能成为自己的救赎吗？
亦或是人对正邪善恶本身的模糊让人看不清那个本真之处？

这个故事悬置了某些道德戒律，
让人冷眼旁观感叹荒谬之余，
又不禁希望有个真正的救赎来打破这个荒谬的悲剧。

本期剧透警告，并且强烈建议看完再听！
（阿璞录音时不在场，以一些文字笔记的方式在场）

【本期嘉宾】
阿氪 – 神学生

【时间轴】
01:22 直接从灵修会堂那场戏说起
06:29 “周处除三害”的重点不在“除三害”，而在“周处”
07:29 开场场景已经塑造了这个角色：领盒饭的天然呆+凶悍的连环杀手
09:37 从中如何理解“善恶”？- 善恶是可以转化的？还是善就是本真，而恶就是对善的缺乏？
14:55 为什么说陈桂林在寻找救赎？
17:05 陈桂林并不知道自己是谁，在追击香港仔的过程中点燃了某种审判者式的正义感
29:40 一些在台湾盛行的灵修运动的介绍
37:36 导演使用这么多不同的宗教元素是想表达什么？宗教都是具有胁迫性的吗？
44:35 当陈桂林的假信仰面临瓦解…其实在真信仰路上，也会面临灵性危机
54:58 某程度上，陈桂林是个求真的人？
56:03 陈桂林那种复仇心态似乎也有点类似背叛耶稣的犹大？
58:18 当陈桂林以审判者姿态再临之时就像一个代表“天意”的使者
01:02:40 一旦信仰的对象是错的，虔诚就带着自毁式的盲目
01:05:18 最后踹开棺材的“复活”是成为了某种“超人”的降临
01:07:13 看似达成了一个身心灵的完美救赎，但在最像“真救赎”的东西面前就有明显的裂隙
01:08:59 如何看待《新造的人》这首歌？基督徒被冒犯了吗？
01:10:30 基督徒的自我反省：我们没有在追求自我荣耀吗？在最后审判真的降临时，谁能立得住呢？在索多玛式的极端自由主义和埃及式的专制主义之下，“教会要被杀”…（启示录）
01:15:00 罗大佑的《耶稣的最后一个名字》与《新造的人》的同样的写作逻辑

 【声音】 
周處除三害 trailer edited
他名是耶稣 – HTBB 敬拜
New York Jazz Lounge – Bar Jazz Classics

【相关资料】
新纪元运动
（英语：New Age Movement），是一种去中心化的宗教及灵性的社会现象，起源于1970至80年西方的社会与宗教运动及灵性运动。新纪元运动所涉及的层面极广，涵盖了神秘学、替代疗法，并吸收世界各个宗教的元素以及环境保护主义。它对于培养精神层面的事物采取了较为折衷且个人化的途径，排拒主流的观念。另外，自我心灵（self-spirituality）、新心灵（New spirituality）以及身-心-灵（Mind-body-spirit）等词汇指的都是新纪元思想。“文化创造（Cultural Creative）”与“新范型（New Paradigm）”也都是新纪元的用语。
诺斯底主义
（英语：Gnosticism字源于古希腊语：γνωστικός，或称灵知派）的“诺斯底”一词在希腊语中意为“知识”，诺斯底是指在不同宗教运动及团体中的同一信念，公元的首数个世纪活跃于地中海周围与伸延至中亚地区。这信念的主旨就是透过“灵知”（Gnosis，或译“真知”）来获得知识。“灵知”在希腊语原文，是指透过个人经验所获得的一种知识或意识。诺斯底主义者相信透过这种超凡的经验，可使他们脱离无知及现世。诺斯底主义可分为受琐罗亚斯德教影响而倾向善恶二元神论的波斯学派、以及受柏拉图主义影响而倾向一元神论的叙利亚／埃及学派。
超人哲学
（德语：Übermensch）是德意志帝国哲学家弗里德里希·尼采的著名理

很多人说的 “我什么都不信” 到底是什么意思？
或者说“我信科学”又意味着什么？
“相信”是一件又很强力量的事情，
说到底，人就是靠信念驱动的。
今天的话题由两位看起来人生毫无关联的日本人的信念和人生转折说起…
使徒保罗也面临过巨大的信念崩塌和信仰转变，正如他自己所说：
“按着热诚来说，我是迫害教会的；
按着律法上的义来说，我是无可指摘的。 
然而以前对我有益的，现在因着基督的缘故，我都当作是有损的。
 不但这样，我也把万事当作是有损的，因为我以认识我主基督耶稣为至宝。
为了他，我把万事都抛弃了，看作废物，为了要得着基督。 
并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，
而是有因信基督而得的义，
就是基于信心，从　神而来的义…”
—— Philippians 3:6-9
【时间轴】
04:04 由新年期间发生于日本的一个新闻说起
10:02 日本政治的“左右”之分；极左翼的自相矛盾之处
13:18 这个“恐怖分子”的一生都过着悔恨而隐姓埋名的生活
16:57 中国60-70年代发生的“运动”竟然成为了日本左翼的鼓舞？
24:00 不论是谁，意识到与否，每个人都在为自己的信念而活，不存在“我什么也不相信”
27:34 说到日本与反战，又想到另一个日本人的故事 —— 小川武满
32:54 在经历曾经信念的崩塌之后，小川武满说到…（摘自《大地的呼声》）
42:30 小川武满在新的信念下面临新的选择
45:19 小川的两段婚姻是如何反映出他的信仰转变的
53:01 桐岛和小川的人生故事为何让我们的心绪有所涟漪：当曾经的信念破灭后，是什么使人重生或者死于悔恨？
55:45 阿真曾经探访过一位与小川公事过的森田牧师
01:00:14 当看到别人在信念的选择各种面临两难处境的时候，也会想到自己
 【音乐】 
It’s My Life – Bon Jovi
恩典拼圖- 火把音樂
New York Jazz Lounge – Bar Jazz Classics
Relaxing Sleep Music + Insomnia – Stress Relief, Relaxing Music, Deep Sleeping Music
【关联信息】
桐岛聪（日语：桐島 聡／きりしま さとし，1954年1月9日—2024年1月29日），日本新左翼无政府主义组织东亚反日武装战线成员。他作为一系列连续企业爆炸事件的犯罪嫌疑人遭到日本警方通缉近50年，逃亡期间以假名内田洋在国内生活。2024年1月25日，罹患末期胃癌的桐岛聪在因病情恶化入院后自首，29日随即病逝。
东亚反日武装战线 是日本的一个非法的无政府主义组织，成立于1970年代初。该组织持反日亡国论、穷民革命论、阿伊努革命论等主张，废除日本的天皇制，要求日本担负二战期间的战争责任。该组织通过暴力手段来达成目标，被日本政府列为“極左暴力群體”之一。在1970年代曾造成多起轰动日本的爆炸事件，例如1974年的三菱重工爆炸事件。1975年5月19日，其领导人大多被捕，活动陷入迟滞。2024年1月25日，最後一名重要通緝犯桐島聰自首落網，其後病逝。目前仍有部份成員如大道寺綾子、佐佐木規夫等仍流亡海外，他們都是由友好組織日本赤軍通過劫機或大型人質等恐怖主義事件後從獄中被釋放，然後潛逃。
日本赤軍，又稱為赤軍旅，是一个日本极左派武装组织，曾被美國國務院認定为國際恐怖組織之一，但該認定現已隨著赤軍宣告解散而解除。
小川武满 1913年出生于旅顺，在沈阳生活。在满洲成长过程中接受军国主义教育，但是看到战争的惨象的时候对自己的信念产生了怀疑。后来成为基督徒后重新实践自己的信念，成为一位反战医生，战后也一直服务于日本北海道乡村。自传《大地的呼声/: 反对战争追求和平的

实在是拖得有点久了，毕竟《沙丘2》都上映了…
其实也是两周前就录好了。
总之，还是有些话不吐不快。
期间虽然还是带了很多头盔，
但还是批判的成分比较多。
欢迎吐槽。
【时间轴】
04:39 虽然翻拍《百元之恋》的故事，但画风实在很不一样
06:56 五句话讲完这个故事
10:29 实际上是对胖女孩的PUA
16:32 最后这所有的动力来源于恨意；恨意就像是一种鸡血
28:24 一种“丧”的呈现并不需要通过“视觉奇观”来呈现
32:30 日常生活中没有那么多“浴火重生”，而更多是返璞归真的温情一步一步向前
35:45 如果想要写一个真实的“隐蔽青年”的故事，那就会选择不一样的呈现方式，而不是在不断地打散内核
39:38 这部电影看起来好像有一些很抢眼的东西，但实际上要表达的内核却很涣散迷茫
44:22 对胖瘦的刻板印象也总是跟性别刻板印象联系在一起
52:35 重点不是哪一种形式的“丧”，而是看到人的困境是什么
 【音乐】 
去不去看电影（电影《热辣滚烫》热辣带劲曲）
勝於塵土 More Than Ashes – Tim Reimherr 商賈樂團｜ XEK Cover ft. Angi Nomi
New York Jazz Lounge – Bar Jazz Classics
【关联回顾】
返璞归真022：关于外表，当然还是会焦虑，但也会继续来点打游击式的反击
返璞归真097：一把年纪，仍然Achieve Nothing
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还没过完十五就不算过完年！
不知不觉阿璞已经第4个年没回家过了。
倒不是说有多心酸，
只是发现“年味”已经成为一种回忆……
这期节目是在过年前录的，
结果年前没来得及剪出来，
希望来踩着尾巴还能发出新春问候～
【时间轴】
00:56 在海外的好朋友就是春节相聚的家人了
01:54 在海外也有过很有年味的春节？
07:03 过完元旦还不是正经“新年”？
09:52 总有些坐标让你对时间飞逝有所感知
14:16 阿真从过年的参与者成为了策划人
19:21 已经不知道多久没看过春晚了
23:12 “天天想教育别人能好笑吗”
29:31 贺岁档也只存在于回忆里了
33:20 过年打乒乓？应该要打麻将！
38:24 上个月终于有机会线下跟听友面基了，四舍五入也是新春家人团聚了～
 【音乐】 
有你真好 – 8TV八度空间
迎春花 – 卓依婷
盼望年 – GTPJ 喜信堂
新年和弦音乐盒 Chinese New Year Music Box
【关联回顾】
返璞归真051：新年新social（啥事年后再说
返璞归真052：这是一篇年后小学生作文
返璞归真054：返璞归真 – 聊聊C.S路易斯01
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“其实明天如何，你们还不知道。
你们的生命是什么呢？
你们原来是一片云雾，
出现少时就不见了。”
（James 4:14）

“你使我的年日窄如手掌；
我一生的年数，
在你面前如同无有。
各人最稳妥的时候，
真是全然虚幻。”
（Psalm 39:5）

死亡是一个必然的句点，但是还不是最终的结局。

【时间轴】
01:30 元旦时分面临亲人离世
05:27 会有很多对自己不敏感的自责
10:29 父母辈的亲人离世面临比祖父母辈离世时更大的冲击
21:57 当“存在”不再，虚无感袭来
25:24 “你们的生命好像一片云雾，出现少时就不见了”
29:42 在关系的丧失面前，自己也是很脆弱的
31:44 “往丧家去，强如往宴乐的家，因为死是众人的结局，活人必将这事放在心上。”
32:25 安息礼拜的安慰，是我们还在一起，只是在不同的地方，未来还会再见；从被虚无的冲击中回到灵性和生命的真实
36:26 乐园是什么？就是新娘待嫁的前一夜，也是肉身安息等待将来复活的时刻
40:38 “我们有这指望，就是灵魂的锚…”
42:03 死亡虽然是最大的隔绝，但是死亡已经被胜过了
46:07 我们在现世不理解永恒，就如子宫里的胎儿不理解出生后的世界
49:24 不管是寻在活着消失，都不是人自己说得算的，能拥有相信的心，本也是恩典
 
【音乐】 
好久不見 – 陸政廷
基督是錨，堅固牢靠（Christ the Sure and Steady Anchor）by Matt Boswell and Matt Papa 
New York Jazz Lounge – Bar Jazz Classics
基恩敬拜-安穩主翅膀 Safe Under Lord’s Wing (Guitar Version)

【关联回顾】
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