EP28还好毕业早！高考作文：真正读懂题目的同学“赢麻了”

今晚不一般！我请来了童年里的“别人家孩子”——如今已是资深小学老师的杰阿哥，带大家一起回忆当年高考作文的那些事儿。

从高考作文到教学趣事，保证让你在笑与泪中感受不一样的教育故事。走，一起重温那段青涩岁月！

00:02:51:从事所热爱事业的人是什么样的？🦄

00:07:05:考完就失忆：🏔️站在山顶看风景究竟是14年还是15年的高考题？

00:08:28:诗歌引文——“文艺青年”还是“懵圈少年”

00:15:38:⏱️模拟高考30秒作文打分

00:18:42:脑洞大开：小学生会怎么写高考作文✏️💭

00:23:30:好抽象！当年我们凑800字用过的方法🤯

00:26:27:🤹🏻‍♂️作文尽是老套路、分分钟戏精上身

00:29:09:自我表达or跑题：好习惯比好分数更重要

00:38:12:人生第一堂写作课是从听故事开始的📖🌟

00:43:09:👨‍🏫宝藏老师上线：上课“讲知识”，下课“抖包袱”

00:46:28:全民押题失败，今年居然没聊AI！

00:50:08:当我们聊写作时，我们在聊什么✍️

00:55:27:一个彩蛋🎁

00:58:27:又一个彩蛋

我们可能早就忘了自己当年高考作文写了什么，但是披星戴月走过的路，回望早已繁花似锦。

（杰阿哥与孩子们的合影）

附：

🟡孩子们的作文

🔴2025年高考作文题

全国一卷：

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。

——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读II）

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱

——艾青《我爱这土地》

我要以带血的手和你们一一拥抱，

因为一个民族已经起来

——穆旦《赞美》

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

全国二卷：

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

“昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦，用文字记录自己的梦，以行动实现自己的梦。

如果有一天，我们能够将梦赠予他人……

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

北京卷：

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校及个人信息。

（1）运动员在中长跑时会出现“极点”反应：呼吸艰难，四肢乏力。但通过调整节奏、激发斗志，越过极点后，身体会重获活力，奔跑会进入新阶段。这样的现象被称为“第二次呼吸”。其实，很多领域都存在类似现象。

请以“由‘第二次呼吸’说开去”为题，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。

（2）生活中，到处都有数字在闪耀，如比赛记分牌、新年倒计时、车站电子时刻表、智能家电显示屏等。数字闪耀之时，可能是激动的时刻，可能是收获的见证，也可能是幸福的日常……

请以“当数字闪耀时”为题，写一篇记叙文。

要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。

上海卷：

有学者用“专”“转”“传”概括当下三类文章：“专”指专业文章；“转”指被转发的通俗文章；“传”指获得广泛传播的佳作，甚至是传世文章。他提出，专业文章可以变成被转发的通俗文章，而面对大量“转”文，读者又不免期待可传世的文章。

由“专”到“传”，必定要经过“转”吗？请联系社会生活，写一篇文章，谈谈你的认识与思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

天津卷：

阅读下面的材料，根据要求写作。

车轮的辐条一根一根，向心辏集，连接起居于中心的轮毂。辐集而轮运，劲直的辐条汇聚于轮毂，车轮支撑起载重的车辆，滚滚向前。

你对这段话有怎样的联想与思考？请结合自身体验，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；

③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。

🔵DeepSeek写的作文（我打满分60，黄老师55+）

声带是灵魂的震颤

当老舍笔下鼓书艺人心怀悲歌却“开不了口”的哽咽，艾青愿以“嘶哑的喉咙”为土地献祭的呼号，与穆旦以“带血的手”拥抱民族新生的呐喊在时光深处交织，我们听见的不只是艺术之音，更是灵魂在历史风暴中震颤的回响。这声音穿过时空，直抵每一个在沉默与表达间挣扎的灵魂——它揭示了一条从个人困境走向民族觉醒的精神轨迹。

个体表达之困，如老舍所绘，常是历史重压下无声的深渊。鼓书艺人欲唱不能的窘迫，正是乱世中个体在命运枷锁下失语的真实写照。此种困境非止于舞台，它深植于杜甫《登高》中“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”的喟叹，更刻印在鲁迅笔下那些被“铁屋子”所困而不得发声的魂灵。当个体喉舌被时代洪流所淹没，其痛楚便如冰层下的暗流，静默却汹涌。

然而艾青的“嘶哑”之声，正是对失语困境的超越性回应。那“嘶哑”非为声带之枯竭，而是灵魂在苦难中淬炼出的金石之音。如西南联大师生在敌机轰鸣下弦歌不辍，以文化星火抵抗战火；亦如《诗经》中“知我者谓我心忧”的苍凉长歌，纵使无人倾听，也要向天地倾吐赤诚。这份表达，如凤凰浴火，在焚毁中完成对沉默的涅槃。

穆旦诗中“带血的手”与“民族站起”的宣言，则将个体之声升华为民族的集体交响。当无数“嘶哑”的喉咙汇聚，便成民族精神的黄钟大吕。文天祥《正气歌》中“天地有正气，杂然赋流形”的浩然宣言，正是个体生命融入民族血脉的壮丽诗篇；抗战时期延安窑洞中《黄河大合唱》的雄浑旋律，亦由万千血肉之躯的共鸣铸就。这声音如长江大河，自无数溪涧发源，终成不可阻挡的奔涌之势。

由是观之，从个体挣扎到民族觉醒，是一条由无声走向呐喊的壮阔征程。当鲁迅先生于铁屋中发出第一声呐喊，便点燃了民族自救的星火；当穆旦笔下那“带血的手”伸向历史长空，拥抱的正是无数沉默者共同的未来。我们每个人都是一根声带，在时代的交响中寻找自己的频率——或如老舍的欲言又止，或如艾青的嘶哑坚持，终将汇入穆旦所见的民族大合唱。

当千万灵魂的震颤共鸣于历史的苍穹，便是民族血脉最深沉的脉动。我辈青年当以歌为炬，照破沉默的渊薮，在属于自己的时代声部中，奏响那永恒的精神交响——它终将证明：灵魂的每一次震颤，都是对光明的执着引吭。

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