品读经典丨正红旗下15：牛牧师赴宴

小说上一节写到，二哥福海去拜访定大爷，商量怎么帮老王掌柜对付多老大和他背后的洋人。定大爷东拉西扯一番之后，给出了自己的办法：“把那个什么牧师约来，我给他一顿饭吃，大概事情也就可以过去了。”

在定大爷看来，能用钱解决的事情，都不是难事。而他最不缺的就是钱。

之前我们说过，定大爷的原型是宗月大师，他早年是北京城里一个乐善好施的土财主，后来家财散尽，出家做了和尚。老舍受宗月大师的影响很大，虽然没宗月大师那么有钱，也养成了仗义疏财的性格。

抗战时期在重庆，老舍是“文协”掌门人，经常有文艺界朋友登门拜访，请客吃饭是免不了的，但老舍“为官”清廉，从不动用文协经费请朋友吃饭，都是自己掏腰包。别人要抢着付钱，他就会说：“我拿的稿费比你高，你得让我付账。”

老舍有个朋友好赌，一次顺手牵羊拿了老舍客人的大衣和帽子溜走了，想到当铺去换钱过把瘾。老舍追上去夺过衣帽，给了那位朋友5块钱，教训他：“真没法说你！”

新中国成立之初，北京有不少民间老艺人不会创作反映新生活的作品，生活陷入困境。老舍那时是北京市文联主席，只要听说哪个老艺人生计困难，他就会用信封装点钱亲自送上门去，还怕人家抹不开面子，解释说：“这是我预付给您的稿费，等您弄出满意的东西，我给您发表再扣回来。”

有位老画家穷得都过不了年了，托人给老舍送来几幅画，请老舍挑着买两幅，看着给钱，多少都行。老舍赶紧把画收好让来人带回去，顺便包了点钱给画家买年货。他请来人给画家带话：艺术无价，他哪儿敢随便出价呢？

上世纪50年代末，剧作家吴祖光被划为右派，下放北大荒劳动。有一天老舍在北京隆福寺逛旧书摊，一眼看见地摊上有幅泼墨山水画原来是在吴祖光家里的，是齐白石送给吴祖光和新凤霞夫妇的珍贵纪念。老舍心想，吴祖光家里一定是揭不开锅了，要不然不会把别人送的画拿出来变卖。他赶紧回家拿钱把画买下来。吴祖光回到北京后，老舍送画上门，还说，要不是自己经济条件有限，他本应把吴祖光家所有散失的字画都买回来。

以上这些小故事都出自老舍去世后当事人写的回忆文章，老舍生前从未对人讲过。他这样不声不响地帮助了多少人，现在是没法查清了。我觉得重要的地方不在于老舍帮助朋友花了多少钱，老舍先生也不是土豪，不可能像《正红旗下》里的定大爷那样，只要心里高兴就随便给赏钱，老舍先生的可贵之处在于，他交朋友不分贵贱，而且总是在别人落难的时候及时伸出援手。

1960年北京召开第三次文代会，此前风光无限的丁玲，此时已是灰头土脸的右派，还戴着“丁陈反党小集团”的黑帽子。由于她还保留着中国作协理事的职务，也被通知来开会。离开文坛仅仅几年，对丁玲来说却是恍若隔世，会场上那些老朋友、老战友仿佛都不认识她了，大家都有意避开她，没有人主动和她打招呼。她正感到极度失落和沮丧，这时老舍先生走到她的面前，和她握手，并问了一句：“怎么样，还好吧？”

没有太多交流，只是一句简单的问候，却让丁玲终身难忘，她获得了一种被人理解和关心的满足。老舍的问候在当时是难能可贵的举动，不仅需要友爱、善良和宽厚，更需要勇气。

都说文人相轻，但是与老舍同时代的文人，他们在提起老舍、写到老舍时都充满了敬重。我觉得老舍在同时代文人中之所以具有感召力，一方面在于他身上有一种与生俱来的老北京人的周到、细致、温暖，这样的个性在风云变幻的年代能让人感受到安全和信任；另一方面在于，老舍虽然紧跟时代，1949年后写了不少歌颂新社会的作品，但是作为一个知识分子，他始终没有失去中国传统文人的本色，这个本色就是重义轻利，这让他能够守住正直和良善的底线。

品读经典丨老舍《正红旗下》

全本共16集

欢迎免费订阅收听