门‪道‬ 宝藏姐姐

“晋南行记”的最后一期。
泉州老李、《午夜飞行》的vc，还有《门道》的我，坐在了纯阳宫的廊下。
因为《门道》节目模式的限制，我几乎很少有这样的机会在自己的节目里如此痛快和动情的聊天，在纯阳宫古建维修的阵阵噪音里，在吹过“锦绣太原”门楼的风声里，在明代关公像巍峨的映照里，三个有趣的人，聊到了灵魂深处。
节目里答应发给大家看的图：
迷住老李的狮子
膜拜狮子的老李
老李在小西天的大雄宝殿，偶遇“熟人“写的匾额
我在北齐壁画博物馆又见王馆长，在一年以前，我们一起录了一期探馆又探墓的节目：1400多年前的古墓，我进去了
北齐壁画博物馆里的展出的九原岗壁画的狩猎内容
大英博物馆亚述展厅里的狩猎图
顺便安利一下 苏州博物馆西馆即将开展的亚述大展
徐显秀墓壁画上的丝织品图案和大英博物馆馆藏连珠纹砖一一对应。
王江馆长上次没有讲完的故事，我们放在了这次节目的最后五分钟，所以拜托大家一定要听完。
我很像有特别多的好朋友能听到这期节目，因为这真的是一次走心的聊天。至少，走进了我的内心深处。记得给评论区留言哦
-互动方式-
豆瓣： 《门道》在豆瓣播客  欢迎大家给出豆瓣评分
小红书：门道小藏
即刻 ：小藏 门道儿
抖音：宝藏姐姐 （因为开始忙《门道》，几乎没空更新视频，但这里依然有几百个文史向短视频正在等你刷）
粉丝群：+微信 mmcg1011微博：@门道里的宝小藏 （多年不用微博了，为了《门道》欢迎来聊）
—没有这几位咱们就玩不转—
总策划：孙锴
监制：刘佳
制作人：李汨汨
学术总顾问：沈旸

这是”晋南行记“的第三期  我们主要聊聊 双林寺 和 镇国寺
《门道》和《午夜飞行》的联动 在每日辛勤的奔波里
晚上的秉烛夜谈倒是对这一天的信息量巨大的梳理
这一期 我们邀请了 我认为对山西古迹了如指掌 闫鑫老师 和我们一起聊
于是 我和vc妥妥的感受到了聊天层次的降维打击
然而，我却有一种又有获得的快乐
图片日记：
双林寺
第一进院落里，兼有山门、天王殿功能的建筑
双林寺的主尊弥勒 注意看，肉髻和菩萨冠冕都有。这是一个亘古都瞬间
四大金刚怒目
八大菩萨低眉
罗汉殿里的观音
罗汉殿里的十八罗汉也很传神
伽蓝殿里关公像和悬塑
释加殿里的佛传故事。泥塑
释加殿后面的渡海观音
千手千眼观音
赴会图
可爱的童子
英俊的韦陀
自在观音
唯美
供养人
奶奶庙里的造像，非常世俗化
镇国寺 图片日记
万佛殿体量不大
斗栱硕大
一堂五代造像 叹为观止
后楼上的佛传彩绘壁画
-互动方式-
豆瓣： 《门道》在豆瓣播客  欢迎大家给出豆瓣评分
小红书：门道小藏
即刻 ：小藏 门道儿
抖音：宝藏姐姐 （因为开始忙《门道》，几乎没空更新视频，但这里依然有几百个文史向短视频正在等你刷）
粉丝群：+微信 mmcg1011微博：@门道里的宝小藏 （多年不用微博了，为了《门道》欢迎来聊）
—没有这几位咱们就玩不转—
总策划：孙锴
监制：刘佳
制作人：李汨汨
学术总顾问：沈旸

晋南行的第二天，依旧是《门道》和《午夜飞行》的联动节目
这是少有的表达机会，让我可以在旅途中有一个非常好的同好聊出彼此的感受
首先，山西的很多景点都开放拍照了
可以让我们在那个当下举起相机不用战战兢兢
这一期的两个点 是妥妥的film killer
而我，却故意留了些时间 和眼前的景点默默相对
看好看的东西，不用眼睛，而是用心
关于小西天的笔记和照片：隰县小西天
大雄宝殿内部概况
繁复的柱子
梁柱上的悬塑
主座上方的空中楼阁
精美的细节
毗卢遮那佛
空中楼阁
东壁
相机放大以后，隐约可以看到楼阁上的匾额
“三十三天” 分布在层层叠叠的楼阁
龙的形象
树下 林间的太子
西壁 文殊和普贤
同命鸟
长像马一样的大象
关于广胜寺
我们先去了水神庙
门口贴的戏报
林徽因 梁思成：晋汾古建筑预查纪略（赵城县 广胜寺上寺 明应王殿）论文里，拍摄的水神庙照片和测绘图
水神庙内部
壁画
元杂剧壁画
降雨图
求雨图
卖鱼图
宫廷生活图
接着去了广胜寺下寺
应有壁画的墙壁，现在空空当当
美国大都会博物馆里的药师经变图 来自广胜寺下寺
记录了壁画变卖的理由和经过以及资金用途，一共1600大洋，碑上写着 永垂不朽
广胜寺上寺
林徽因 梁思成：晋汾古建筑预查纪略（赵城县 广胜寺上寺 明应王殿）论文里拍摄的广胜寺飞虹塔图片
飞虹塔
弥陀殿里曾经存放 赵城金藏
《赵城金藏》是我国在宋代第一部木刻版大藏经《开宝藏》的覆刻本，因其刻版于金朝时期、由崔法珍断臂发愿，1933年首次被发现于山西赵城广胜寺而得名
大雄宝殿里雍正题的匾额
毗卢殿 （天外天）
柱子的体量
主尊后即为“十二圆觉“壁画
离开时，很安静 倦鸟归塔
-互动方式-
豆瓣： 《门道》在豆瓣播客  欢迎大家给出豆瓣评分
小红书：门道小藏
即刻 ：小藏 门道儿
抖音：宝藏姐姐 （因为开始忙《门道》，几乎没空更新视频，但这里依然有几百个文史向短视频正在等你刷）
粉丝群：+微信 mmcg1011微博：@门道里的宝小藏 （多年不用微博了，为了《门道》欢迎来聊）
—没有这几位咱们就玩不转—
总策划：孙锴
监制：刘佳
制作人：李汨汨
学术总顾问：沈旸

去过晋北多次，晋东南对我来说是今年期待解锁的一个谜题
恰好，有一个机会，先浅尝一下晋南
恰巧，这次同行的人里，有《午夜飞行》的vc
于是我们俩准备用日更的方式记录下这一路的见闻
这也是我们放下采访者和讲述者的身份，
作为时光里的两个孩子，叩问这一路的秘境
今天更新第一期 这一期里的行程是 永乐宫 广仁王庙（五龙庙） 解州关帝祖庙
关于永乐宫的记录：
永乐宫大展：观妙入真 展览视频一览
永乐宫记录：发现永乐宫
吕祖座像
八仙过海里没有何仙姑
钟吕论道
关于广仁王庙的记录：
关于解州关帝庙的记录：
解州关帝庙
勘误：
关帝庙雉门，说到一门二用的时候，侧边是歇山顶和卷棚顶，我口误为庑殿顶
-互动方式-
豆瓣： 《门道》在豆瓣播客  欢迎大家给出豆瓣评分
小红书：门道小藏
即刻 ：小藏 门道儿
抖音：宝藏姐姐 （因为开始忙《门道》，几乎没空更新视频，但这里依然有几百个文史向短视频正在等你刷）
粉丝群：+微信 mmcg1011微博：@门道里的宝小藏 （多年不用微博了，为了《门道》欢迎来聊）
—没有这几位咱们就玩不转—
总策划：孙锴
监制：刘佳
制作人：李汨汨
学术总顾问：沈旸

各位，先放一个活动邀约信息【详情扫海报二维码咨询客服，或找小藏微信（mmcg1011）询问。】
【《门道》上周线下活动回顾】
放几张活动现场的照片，让大家一起开心一下。
因为有很多朋友从上海，苏州，杭州，武汉等地儿来南京参加《门道》的录制，所以我今天约大家一起踏青访古，我也没想到报名太热情，于是我带着30多个年轻人钻了小树林，下了游泳池，钻了桥洞，爬了灵谷塔，翻了墙头，学习了《建国方略》，吃了素面，还去了三个墓地……怒刷了15公里山路，所有照片都来自参加活动的年轻人。有趣的年轻人，都在《门道》里。我最满意的是，他们不但帮我拍照，还帮我P了一下，年轻人之间，果然是懂的
本期节目是《门道》第一次线下播客录制，就在早春的南京。
本期时光探宝人
南京博物院 王贵阳
主播：宝藏姐姐
录制地点：南京 世界文学客厅
—时间轴—
08:33 在真诚感谢领导一行，王老师说了他办展的初衷和来到《门道》的原因。简单说，就是带着大家和古人一起citywalk
11:32 在南京的历史时间轴里，王老师最关注明代。 小藏则关注三个南京的时间名片，六朝、明朝、民国。
18:20 书画的视觉形象特别直接，可以立刻让大家明了当时的南京。展览分为“随园寻迹”、“金陵梦华”和“今人古月”三个部分，希望观众在这个展览中能开启一段关于金陵、关于艺术、关于历史的忘忧之旅！
21:58 请大家关注一个词——“景观” 。风景是客观存在的，而景观是文人士大夫对风景的书写，这种书写不只是通过绘画，还通过什么诗词歌赋书写，最后景观就出现了。它就其实不再是一个客观的风景，因为它是一种权力互动的结果。
26:24 一进展厅处，宫城图！上有顾颉刚的款题
30:23   随园图，小仓山房，还有童寯先生《随园总平面布置图》
袁起
卷纸本
纵27.3厘米 横80.5厘米 1865年
袁枚曾以“五图六记”来形容随园之盛。六记是指他自己所写六篇《随园记》。五图是指袁枚邀请自己的好友沈凤、罗聘、张栋、王霖、袁树五人前后创作的《随园图》，可惜今都不存。此画对于研究中国古代园林营造具有重要的参考价值，画左上为袁枚之孙袁祖志的题跋。
建筑学家童雋复原的随园平面图
童老故居床头，挂着他临摹的随园图
37:00 《随园馈节图》在重阳节前夕，袁枚派自己的仆人，这张是画渡过长江到仪征，去仪征买萧美人糕，仪征就随园食单里面记载了说仪征南门外有一个萧美人糕，里面做的点心小巧可爱，特别好吃
尤荫《随园馈节图》册 纸本 设色 ，1792年，纵27.2厘米 横32厘米
袁枚，《致徐燨札册页》 纸本行书，纵24.1厘米 横14.5厘米
38:20 袁枚书案
40:30 袁枚和他的朋友们
薛雪的手札，比较难展出来，因为很难归到某一类，在这次展览里，被王老师以袁枚好友的身份cue出来了。
44:00 展览的第二部分
44:20 江宁县志里的地图
45:53 郭存仁的金陵八景图
46:50 金陵十八景
47:30  非常难得一见的《江汛图》
48:07 石涛 《灵谷探梅》
灵谷探梅图
石涛
轴纸本 墨笔
纵97.5厘米横50.3厘米
1685年题识：芒鞋细碎落纷纭，灵谷山含蛱蝶云。冷织晴烘冰骨就，腊催九尽玉肌氲。两升熟酒骚人醉，十里香茅野客闻。日暮孝陵峰顶望，影随白凤入鸥群。灵谷探梅归，灯下复补其干，漫书此诗其上。秦淮客子济。金陵城东的钟山中有明孝陵和灵谷寺，又以梅花著称。根据题识可知，此画是石涛去明孝陵、灵谷寺归来所作，这一时期石涛客居南京。他一生创作过多件描绘金陵风景的作品。
49:00 文徵明《

拜托一定要听到最后！
今天是我们孔庙之旅的最后一期，孔庙之所以全国各地皆有不是有一个漫长的过程，每个城市和孔庙之间其实又有着相互成就相互影响的因缘。我们继续请东南大学教授沈暘为我们解开谜底。
写到这儿，我突然觉得自己像在写百家讲坛，当真，沈老若干年前也是百家讲坛的嘉宾。我曾经和他说，就是聊天，放松点儿，他说不，必须字字确凿。好在这期节目的后面，终于有点录制《门道》的感觉了。
本期时光探宝人：沈旸，教授、博士生导师，东南大学建筑学院
主播：宝藏姐姐
—时间轴—
03:10 “郡邑皆有孔子庙”出自唐代韩愈的《处州孔子庙碑文》。但我要加个问号。有记载说到了清代的时候庙学全国分布一千五百七十多所，这个数据不一定准确，但是至少说明了是实现了一个全覆盖。人们往往用这个概念来表述好像就一下子就分布全国了，其实它的一个覆盖普及的过程是很漫长的。举例唐到宋，孔庙是如何占满全国的，这不是一蹴而就的过程。
从地域分布上看，已知的始建于唐的学校和孔庙主要集中在今天的河北、山东、陕西、四川、江苏、浙江、安徽、江西、湖南、湖北、广西等地，无疑与这些地方的地理位置、经济发展水平、文化传承等影响密不可分。
再结合始建于唐以前、仍为唐沿用的实例综合分析，整个大唐版图中形成了最主要的三个密集区
图：唐地方庙（学）地域分布态势
09:24  A区。以都城长安、洛阳及曲阜为中心辐射范围，且以洛阳周围密度最高。该区自汉始即为政治和文化中心，唐时仍为两京所在，以两京为中心的京畿道、都畿道、关内道、河南道是当仁不让的政治、经济、文化发展重镇，而河北、河东两道则是经济发达地区，其文化传承力亦不容小觑。
（2）B区。剑南道（今四川一带）虽地处内陆、交通不便，却是西汉文翁兴学的滥觞之地，又具“天府之国”之美誉，该地区的集中反映了尊儒兴学的传统延续，并可能与剑南独特的地理位置及唐政府的兴衰皆有密切关联。
（3）C区。江南东道（今江苏、浙江、安徽一带）辖内则无论是数量、密集度均高居榜首，新兴的文化教育中心及辐射圈已然形成。
12:10 被贬谪的官员和庙学教育的关系。
18:09 唐代的时候，都是学校和孔庙，其实这就引出了下面，庙学合一，他是有一个完备过程的。比如，我们从唐，进入到北宋。北宋初大量的地方“即庙建学”现象（即有孔庙未必有学）非常普遍。
20:08 北宋初期至中期，地方孔庙建设逐步推进，至仁宗庆历兴学发展至最高峰，数量、覆盖区域均居首位，至徽宗崇宁兴学，再掀高潮；后只见南宋初期的高宗朝，仍紧追前朝步伐。庆历和崇宁兴学不仅范围广，而且更带动了县一级的建设热潮。
图：宋各朝地方庙学建设概况
22:45 宋官学与以往不同的特点主要有：（1）专科学校增多，新设武学、画学。（2）与以往地方官兼管地方官学不同，自神宗熙宁四年（1071年）陆续设置诸路学官，后又置诸路提举学事司。（3）政府为学校提供较为固定的经费成为一种制度。
24:32 经过宋、辽、金的经营，唐时的三个主要孔庙密集区发生了巨大变化：（1）三区之间已联系成面，不再相对独立；（2）东南部地区的覆盖情况已趋饱和，且密集区蔓延极广，以今浙江、江苏为龙头，江西、福建、广东、广西、湖北、湖南等众多地区皆后来居上；（3）实现了唐时以长安、洛阳、曲阜为辐射范围的北部密集区的重心转移，以山东、山西、河北、河南等地区为新的增