Как работают с умом в буддизме

Как устроено сознание с точки зрения буддизма? Как с ним работать и что происходит в процессе этой работы? Что такое «Я» и есть ли оно на самом деле? Что реально? Эти и другие вопросы мы обсуждаем с Антоном Безмолитвенным, кандидатом философских наук, бывшим преподавателем философии, концепции современного естествознания и логики.

Тайм-коды

00:08 — что привнёс Будда в медитативные практики?

04:00 — буддизм работает с умом целиком, изменение паттернов

07:43 — сознание с точки зрения буддизма

11:54 — что делать, если сидеть в медитации — пытка?

16:40 — а если наоборот, проблема выйти из погружённости в себя?

20:19 — что реально?

24:43 — можно ли увидеть «сборку мира»?

30:11 — достаточно ли просто наблюдать, чтобы что-либо изменить?

35:51 — что перерождается?

41:03 — буддизм vs феноменология

52:30 — «Я» с точки зрения буддизма

59:25 — дхарм

1:07:23 — 5 скандх

Упомянутые термины

5 скандх — пять составляющих, необходимых для формирования личности: формы (рупа); чувства/ощущения (ведана); восприятия (распознавания)/побуждения (санджня); формирующие факторы (самскара); сознания (виджняна)

Алая-виджняна — абсолютное сознание, сознание-вместилище, сознание-сокровищница, универсальная первооснова ума

Амитабха — один из будд в мифологии махаяны и ваджраяны, олицетворение «неизмеримого света»

Архат — человек, прошедший четырехступенчатый путь духовного совершенствования и достигший его наивысшего уровня (вступивший в поток → возвращающийся один раз → не возвращающийся → архат)

Атман — буквально «Абсолютный дух», «Высшее Я», «Мировая душа», «Высшая реальность», «Абсолютная реальность»

Бардо — промежуточное состояние между смертью и последующим рождением (или между сном и бодрствованием)

Бхавана — буквально означает «развитие», «духовное взращивание/совершенствование» или «вырабатывание/культивирование»

Бхаванга — буквально фактор существования или необходимое условие существования.

Бхакти — преданность, любовь к Богу в индийской философии и религии

Васаны — «впечатления», «предустановки», сила привычки, склонности к определённому поведению

Випассана — высшая стадия медитации, способность проникновения в сущность вещей и явлений, мудрость (праджня)

Дхармы — трансцендентный носитель качества или признака, трансцендентный субстрат единичного элемента сознательной жизни

Дхьяны — в узком смысле под дхьянами понимают восемь-девять стадий «собирания рассеянной мысли» и «обращения мысли на себя»

Метта — медитация любящей доброты, средство достижения высших состояний в буддизме тхеравады (а также и в других формах раннего буддизма)

Нирвана — в буквальном смысле означает отсутствие паутины желаний (вана), соединяющей одну жизнь с другой

Пхова — практика переноса сознания в момент смерти через родничок на макушке головы.

Упайя — буквально методологическое удобство или инструментальное умение
Эпохэ — отказ от всех предварительных знаний и допущений о мире («заключение в скобки»)

Упомянутые личности (литература)

Дхармакирти — выдающийся индийский философ VII века, основатель индийской буддийской логики

Томас Метцингер («Туннель эго»)

Шри Сатья Нарайян Гоенка [1924–2013] — наставник-мирянин, ученик Саяджи У Ба Кхина