东腔西调

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东腔西调

一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是由大观天下志制作播出的一档文化类对谈播客。在这里，主播将与来自不同领域的嘉宾学者聊聊他们关心的世界和生活，探寻社会文化观念背后的来龙去脉。我们还将不定期放送「思想季」与「冷思考」等特别策划栏目。突破茧房，不赶浪潮，学术也可以接地气。

  1. Vol.209｜列国志番外：“东北化”的欧洲，后工业时代的挽歌｜嘉宾：施展

    1日前

    Vol.209｜列国志番外：“东北化”的欧洲，后工业时代的挽歌｜嘉宾：施展

    致听友： 在11月22号发布的这期谈欧洲企业调研的播客中，有很多朋友在评论中指出我的数据不严谨。很感谢这些朋友的批评。我非常喜欢欧洲，这次在欧洲调研的感受对我冲击太大，也许大家能体会到眼看着自己喜爱的地方陷入困境时那种难过的感觉，以致我在为欧洲感到难过之余，没有对一些数据进行double check，有失水准。虽然我不认为这会过多影响我的整体结论，但数据上不严谨仍是对听众不够尊重。因此我们决定将对该期节目进行重新剪辑后再上线。再次感谢各位朋友的宝贵意见。 ——施展，2024.11.24 “我本以为欧洲可以优雅地老去，但现在看来，它有可能会有些狼狈地老去了。” “欧洲就像一个充满了智慧的老人，在科研技术等方面仍然非常厉害，但把这些科研技术产品化、商业化的能力却已经远远跟不上了。” 这是施展老师在欧洲进行密集的企业/产业考察回来以后最直观的两个感受。在全球化浪潮与动荡的国际局势影响之下，欧洲正经历着前所未有的转型，这带来的机遇和挑战，在新能源汽车、互联网、人工智能、物流以及产业智库等各行各业中都开始慢慢显现。 在硬件方面，欧洲目前的基础设施建设是否足以支撑产业发展？在观念方面，欧盟的行业规则为何制定得如此严苛？此外，难民政策对欧洲本土的劳动力结构又有哪些影响？欢迎收听本期列国志番外节目，听施老师聊聊他这一趟从德国到比利时的考察之旅。 【本期对谈】 主播：何必（北京大学历史学博士） 嘉宾：施展（上海外国语大学全球文明史研究所教授） 【收听指南】 01:45 本次考察总体印象：“狼狈”老去的欧洲 05:55 德国以准时著称，德铁却恰恰相反 08:11 碳中和目标对欧洲各国能源结构的影响 14:56 绿色转型+数字转型，结合点就是新能源车 19:00 欧盟本身是个统一大市场，但运营和销售都是小市场 22:57 “规则壁垒”背后，是政府抱有善意的管制 26:56 但严苛的监管规则也可能“醉翁之意不在酒” 30:14 收购本土的“隐形冠军”，中国企业的出海机会 35:54 匈牙利虽然相对便宜，但其人口规模难以支撑 38:07 中美超大规模市场，为创新提供了重要空间 41:30 乌克兰难民的到来并未拉低欧洲劳动力成本 43:50 “网红经济”的道路，德国可能会再走一遍 47:40 允许慢节奏、享受生活、不内卷的欧洲土壤 49:15 斯里兰卡出行预告，继续探寻上座部佛教 【工具箱】 01 2019年12月11日，欧盟委员会发布《欧洲绿色协议》，设定了到2050年使欧洲成为第一个气候中性大陆的目标。2021年7月起生效的《欧洲气候法》将欧盟对气候中性以及到2030年将温室气体净排放量较1990年减少55%的中期目标的承诺写入具有约束力的立法。这一承诺于2020年12月提交给了联合国气候变化框架公约，作为欧盟对实现《巴黎协定》目标的贡献。 02 比利时微电子研究中心（Interuniversity Microelectronics Centre, IMEC）是一个科技研发中心，创办于1984年，位于比利时王国弗拉芒区鲁汶。作为全球知名的独立公共研发平台，IMEC是半导体业界的指标性研发机构，拥有全球先进的芯片研发技术和工艺，与美国的Intel和IBM并称为全球微电子领域“3I”，与包括英特尔、三星、TSMC、高通、ARM等全球半导体产业链巨头有着广泛合作。 03 《通用数据保护条例》（General Data Protection Regulation，简称GDPR）为欧洲联盟于2018年出台的条例，前身是欧盟在1995年制定的《计算机数据保护法》。GDPR的全面实施，意味着欧盟对于个人信息的保护及监管达到了前所未有的高度；位于欧盟境

    51 分鐘
  2. 串台·忽左忽右｜何为自由：汉娜·阿伦特与以赛亚·伯林的终身分歧｜刘擎×包刚升

    11月19日

    串台·忽左忽右｜何为自由：汉娜·阿伦特与以赛亚·伯林的终身分歧｜刘擎×包刚升

    作为20世纪最具代表性的两位思想家，汉娜·阿伦特和以赛亚·伯林不喜欢彼此，甚至伯林厌恶阿伦特到了反感与之并列的程度。在后世学者的眼中，汉娜·阿伦特和以赛亚·伯林在许多核心问题上都存在着重要的分歧。同样作为流亡的犹太学者，两人为何即对“自由”等关键的抽象概念产生差异，又在“犹太复国主义”等政治行动上形成不同的观点？半世纪后重新回溯，后人如何误解了“平庸之恶”？当20世纪思想家面对当代美国政治，阿伦特和伯林会给出怎样的智识判断？重新回到学术传统，为什么说两人又同样是“惺惺相惜”？欢迎收听刘擎、包刚升老师带来的精彩讲述！ 【本期对谈】 程衍樑（微博@GrenadierGuard2） 刘擎，大观学者，华东师范大学紫江特聘教授 包刚升，复旦大学国际关系与公共事务学院教授 【收听指南】 05:45 建制派和边缘者：伯林和阿伦特的两种流亡 11:30 忽左忽右所提倡的“经验主义”部分源自伯林 29:30「自由主义」和「共和主义」的自由 36:30 被误解的阿伦特：究竟什么是「平庸之恶」 42:45 蛭田圭让大家看见了阿伦特和伯林的复杂性 45:00 借阿伦特「被遗忘的政治」反思当代生活 52:45 何为「复数的人」？阿伦特的「共同体」观念 57:00 美国与英帝国之间：阿伦特与伯林的政治“理想乡” 01:04:15 阿伦特和伯林会如何看当代美国政治 01:15:00 阿伦特看波伏娃：「与其研究思想，不如跟她调情」 * 感谢「忽左忽右」对本期节目的制作支持 声音设计hotair 节目统筹禾放 节目运营小米粒 节目制作hualun 丁晋亮 logo设计 杨文骥 - 音乐 - Danse Macabre - Busy Strings - Kevin MacLeod 【关于我们】 一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。 公众号：东腔西调 听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」） 商务合作：contact@eidos.wiki

    1 小時 19 分鐘
  3. Vol.208｜万物的黎明：人类如何理解过去，就如何走向未来｜嘉宾：张帆

    11月15日

    Vol.208｜万物的黎明：人类如何理解过去，就如何走向未来｜嘉宾：张帆

    思索人类社会的命运时，我们总会借助大历史的广角镜头。可耳熟能详，甚至被默认为公理的人类发展叙事——从人人平等的狩猎采集小游群到现代民族国家，历经“农业革命”“城市革命”“国家起源”等关键节点——真的反映了事实吗？一位人类学家和一位考古学家要挑战此前的我们熟悉的人类大历史的写作，尝试提供一幅人类文明在曙光之时曾经具有的多元性可能的图景。 美国知名人类学家大卫·格雷伯（David Graeber）和伦敦大学学院比较考古学教授大卫·温格罗（David Wengrow）合著的《人类新史》向我们揭示，上述理论只是一个现代版本的起源神话，我们完全可以重新审视人类文明和世界历史。 《人类新史》“新”在哪里？在人类文明的长河中，我们是否曾思考过那些被既定史观所忽视的可能性？农业、城市、国家的出现本身意味着人类社会最终不可避免的单一化吗？本期节目，我们邀请了《人类新史》译者、北京大学社会学系的张帆老师，和我们一起用新的眼光看待人类的过去。 【本期对谈】 主播：何必（北京大学历史学博士） 嘉宾：张帆（北京大学社会学系助理教授，《人类新史》译者） 【收听指南】 01:43 用“人类学+考古学”的眼光看待人类过去 07:03 从探究“社会不平等”的起源，转向探究“社会不平等的起源”的起源 12:15 “进化史观”，从野蛮到文明的历史叙事 17:49 如何理解人类文明史：农业、城市与国家的出现 23:00 一个没有国家的社会何以可能？人在其中能否幸福？ 26:05 “打破常识”之一：走入农业社会不是人类演化的必然阶段 29:21 “打破常识”之二：进入城市未必意味着更复杂的社会结构 32:54 “打破常识”之三：国家的构建其实是一个偶然出现的情况 35:12 人类学中的非洲研究（巫术）、太平洋区域研究（库拉、个体主义）、南亚研究（等级）、东南亚研究（宗族） 45:22 万物的黎明：新的可能性由人类自己创造 51:54 人类在区分自己和其他的万物的过程中开始认识自己 【工具箱】 01 托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes，1588-1679）提出的原初社会模型：霍布斯的社会契约论建立在他对人性本质的悲观认识之上。在其代表作《利维坦》中，霍布斯提出了“自然状态”的概念。他认为，在没有政治权威的状态下，人类生活在一种“人人对抗人人”的战争状态中。这种状态下，由于资源的有限性和人类的自利本性，社会充满了恐惧、暴力和不信任，生活是“孤独的、贫穷的、卑贱的、残酷的，而且是短暂的”。 02 让-雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712-1778）提出的原初社会模型：卢梭对自然状态有着理想化的描绘，他认为在原始状态下，人类是善良、自由且平等的。问题的产生是随着私有财产的出现和文明的进步而逐渐恶化的，导致了不平等和压迫。他在《社会契约论》中提出了一种基于集体意志的社会契约论，认为真正的自由和民主只能通过人民的集体主权来实现。在卢梭看来，社会契约的目的不仅是为了保护个体的生命和财产，更重要的是实现集体的自由和平等。 03 路易斯·亨利·摩尔根（Lewis Henry Morgan，1818-1881），出生于纽约州奥罗拉，是美国著名民族学家、人类学家，从家乡的易洛魁人开始，推而广之，深入研究了原始社会人类的社会制度、姻亲制度、氏族制度。1851年出版的《易洛魁联盟》是世界上最早的印第安人民族学著作。他的最重要的学术著作《古代社会》于1877年出版，在此书中，指出氏族是原始社会的基本细胞，继而提出原始的母权制氏族

    55 分鐘
  4. 串台·看理想｜刘擎×唐小兵：“情绪”时代，公共对话何以可能

    11月8日

    串台·看理想｜刘擎×唐小兵：“情绪”时代，公共对话何以可能

    最近的舆论场异常热闹，撕裂的情绪和对立观点让人加深对这个世界参差的认识。普遍不快乐的情绪，愈发复杂的各类矛盾，剧烈波动的股市，以及精疲力尽的人们，似乎是今天的生活常态。 在网络上被热烈讨论的“情绪价值”，是否真的可以成为慰藉人心的解药？面对我们今日的困惑，记录昨日的回忆录，是否也为我们提供了某种启示？在这个“人人皆是孤岛”的、情绪化的时代，我们如何与他人展开对话，重建我们的公共生活？ 本期对谈，我们邀请了《自我、爱与理想：给青年的哲学启蒙课》的主讲人刘擎老师与《回忆录里的20世纪中国》的主讲人唐小兵老师，一起聊聊“情绪价值”与我们久违的公共生活。 * 感谢「看理想」对本期节目的制作支持 【本期对谈】 主播：Jiarui，看理想 嘉宾：刘擎，大观学者、华东师范大学紫江特聘教授 嘉宾：唐小兵，华东师范大学历史学系教授 【收听指南】 03:27 时光机里的丽娃河：恍若隔世的、掏心窝的校园时光 23:19 今天所谓的“情绪价值”，是一种消极性的价值？ 30:22 情绪价值，可以为我们提供真正的慰藉吗？ 40:04 过去的好时光，不需要我们回归，而需要我们重建 48:35 “反精英主义”如何影响公共对话？ 57:38 更广阔的公共生活，需要我们重建人与人之间的“部落性” 1:01:49 聂华苓与殷海光：一种友谊、情感的典范 1:14:20 人生劳作忧患始：苦难的磨砺，究竟教会了我们什么？ 1:21:05 基础教育的苦难磨练，让我们变强了，还是变得更弱？ 1:26:34 保持敏感和活得“皮糙肉厚”，可以兼得吗？ 1:32:15 写在门后的“君子报仇，十年不晚” 1:42:24 发疯文学，是一种可持续的慰藉方式吗？ 1:45:05 “起风了，唯努力自存” 【工具箱】 01 《娇惯的心灵：“钢铁”是怎么没有炼成的？》一书由美国学者格雷格·卢金诺夫和乔纳森·海特所著，特别关注美国中产阶级、接受良好教育的儿童，为何在心理方面格外脆弱，回答了“钢铁”是怎么没能炼成的美国故事。 02 许纪霖，华东师范大学紫江学者，历史系教授、博士生导师。主要从事二十世纪中国思想史与知识分子的研究以及上海城市文化研究。许纪霖曾与刘擎老师一起运营“世纪中国”网站，唐小兵老师、成庆老师、王晓渔老师都曾在世纪中国网站旗下世纪沙龙担任“版主”。 03 卜正民，Timothy Brook，加拿大汉学家，汉名卜正民。卜正民老师是哈佛大学哲学博士，不列颠哥伦比亚大学历史系讲座教授，加拿大皇家学会会员，代表著作有《纵乐的困惑》《为权力祈祷》《维米尔的帽子》《秩序的沦陷》《塞尔登的中国地图》等。 【关于我们】 一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。 公众号：东腔西调 听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」） 商务合作：contact@eidos.wiki

    1 小時 52 分鐘
  5. Vol.207｜旅行嘚吧嘚：山河四省，自古太行天下险｜嘉宾：孟庆延

    11月1日

    Vol.207｜旅行嘚吧嘚：山河四省，自古太行天下险｜嘉宾：孟庆延

    在此前的节目里，我们曾经多次提起过太行山（第25-26期，北中国旅行指南/第49期，“帝国之钥”山西）。“太”者大也，“行”者行列也，太行者，为一系列高大的山脉也，故名。太行山形势险峻，历来被视为兵要之地，而且纵观历史和地图，北京、保定、正定、邺城都处于太行山东麓，太行山东麓离水源不远不近，由此形成了一系列的古城。 今年夏天，主播何必和嘉宾孟庆延老师沿着太行山脉，又来了一次“说走就走的旅行”。尽管何必老师在出发前做好了路线设计，他们的“太行”行依然集齐了雨中出发、路不好找、车不好停、中途生病等各种不利因素。 太行之旅的路线有哪些巧妙设计？在这段旅程中，他们又有哪些“奇遇”？欢迎收听本期「旅行嘚吧嘚」，与何必和孟老师一起穿梭于山河之间，感受北方大地的脉动。 【本期对谈】 主播：何必（北京大学历史学博士） 嘉宾：孟庆延（中国政法大学社会学院教授） 【收听指南】 01:26 太行之旅，“自古太行天下险” 04:52 蔚县卜北堡，没有人的古建村落 08:34 蔚县特色：骡肉火烧、豆粉糊、豆面粉 11:58 南安寺塔：看得见塔身，找不着庙门 15:30 涞源－阜平－阳泉，到晋察冀边区革命纪念馆 19:16 过井陉，路遇石家庄正宗安徽牛肉板面 24:12 在娘子关，看“躺着的埃菲尔铁塔” 28:30 入住阳泉，最惊心动魄的环节是“停车” 35:58 黄崖洞：太行山大峡谷、八路军兵工厂 45:30 林州－长治，太行最美公路花壶线 51:15 安阳殷墟博物馆，从文物中感受文明 56:57 高平开化寺-长平之战遗址－高平定林寺 01:04:39 不确定性可能也是旅行美好的一部分 【工具箱】 01 陉，音xíng，即山脉中断的地方。太行山中多东西向横谷（陉），著名的有军都陉、蒲阴陉、飞狐陉、井陉、滏口陉、白陉、太行陉、轵关陉等，古称太行八陉，即古代晋冀豫三省穿越太行山相互往来的八条咽喉通道，是三省边界的重要军事关隘所在之地。山西的许多条河流切穿太行山，自南而北有：沁河、丹河、漳河、滹沱河、唐河、桑干河等等，于是形成几条穿越太行山的峡谷。   图/太行八陉 02卜北堡是蔚县建于汉代的古堡，因明朝初年的宦官王振而远近闻名。《蔚州志》记载：卜北堡原名薄家村。志曰：“《北齐书·张保洛传》：保洛代人，高祖启减国邑，分授将士，保洛随例封昌平县薄家城乡南一百户，当时一地。盖村名之最古者。偌坿会薄太后失之远矣。”汉初已成村庄，后分南北堡，简称为卜北堡。 03 南安寺塔位于河北张家口市蔚县城南门内西侧，是一座始建于北魏、重修于辽代的8面13级实心密檐砖塔，因坐落在南安寺，故名南安寺塔。此塔所在的南安寺曾为燕云名刹，北周大象二年（公元580年）创建蔚州城时，此寺就已颇具规模。故蔚县流传“先有南安寺，后有蔚州城”之有城已有塔之说。   图/南安寺塔，孟庆延提供 04 娘子关，位于山西省阳泉市平定县东北，由于处于山西、河北两省交界处，扼太行山井陉西口，为晋冀的咽喉要地，是长城的著名关隘，有“三晋门户”和“天下第九关”的称号。   图/娘子关，何必提供 05 黄崖洞景区是雄踞山西省黎城县北境，方圆10多平方公里，海拔多在1500-2000米之间，因一翼南向的黄崖峭壁中有一天然石洞而得名。抗日战争时期，这里曾是华北敌后最大的兵工基地。   图/大峡谷，孟庆延提供   图/兵工厂，何必提供 06 开化寺，初名清凉若兰，位于山西省晋城市高平市区西北17千米处的陈区镇舍利山腰上，创建于北齐武平二

    1 小時 7 分鐘
  6. Vol.206｜出海企业的“自我觉醒”：科技领导力如何更好造福全球？｜嘉宾：施展

    10月25日

    Vol.206｜出海企业的“自我觉醒”：科技领导力如何更好造福全球？｜嘉宾：施展

    2016年以来，世界似乎进入了一个“逆全球化”周期：中美贸易摩擦升级，英国脱欧，美国推动制造业本地化政策。全球产业链加速重新布局，1980年代以来形成的世界产业布局正在发生改变。也是在这样的背景下，中国企业开启了新一轮“出海”浪潮。种种创新、艰难与突破，只有身处局中的人才能体会。 下一轮“全球化”周期的突破口在哪里？中国企业能做些什么？中国企业的科技领导力将如何参与新时代全球秩序的构建？ 在今天的节目中，我们依然请到了上海外国语大学的施展教授，和我们聊聊中国企业如何从“被动出海”到主动出击，在新的世界经贸秩序生成中，找到自己独一无二的位置。同时，本期节目还将以科技企业出海的先行者TCL为案例，谈谈中国企业如何利用自身的科技领导力构建新的秩序。 【本期对谈】 主播：何必（北京大学历史学博士） 嘉宾：施展（上海外国语大学全球文明史研究所教授） 【收听指南】 02:39 “逆全球化”可能是一个伪概念 04:48 近30年来全球的重大变化：政治空间与经济空间的不重合 13:13 TCL起家史：从中国第一部免提按键式电话，到99年开启海外布局 17:38 以TCL为代表的中国企业出海之路：面向东南亚、进军欧美 22:10 从出口产品转型为全球产业布局：产业链出海对国内生产的反向带动 26:12 中国的庞大供应链网络作为赋能世界的“中台” 30:02 出海企业扶植当地产业链，是一种共赢逻辑 34:37 TCL的技术领导力：喷墨印刷式OLED技术突破背后的故事 42:53 前台出海越多，中台出口规模才能越大 44:46 逆全球化时代，全球化仍在以企业为载体在推进 【工具箱】 01 政治空间与经济空间的分离。一件复杂产品的生产有一整套流程：从它所需的最基础零部件的生产，到完成终端产品的组装。如果我们把所有这些流程所发生的物理空间称为“经济空间”，会发现由商人们撑起来的经济空间与由国家主导的政治空间之间的重叠部分在这30年中大幅减少了，经济空间在深刻地穿透到政治空间中。具体阐述参考施展《破茧：隔离、信任与未来》第三章。 02 中台，互联网术语，基于“前台+后台”的架构发展演化而来。前台是直接与终端用户交互的应用层，后台是指系统的后端平台。为了满足前台的快速迭代需求和后台的稳定性需求，“中台”的概念应运而生，核心是将后台的逻辑层拆出来，形成”前台（应用层）-中台（逻辑层）-后台（数据层）“的架构。在这一架构下，当前台需求来临时，中台能快速的进行响应，从而提升了研发效率，降低了创新成本。 03 OLED（Organic Light-Emitting Diode）显示屏，即有机发光二极管显示屏，是一种新型的显示技术。OLED显示屏采用自发光原理，通过有机材料和电流来产生光，无需背光源。当电流通过时，有机材料涂层就会发光，实现各种亮度和颜色的显示效果。相比液晶屏，OLED屏幕视角更广，能提供更高对比度，显示黑色时功耗更低。印刷OLED是一种新型显示生产技术，其通过喷墨打印技术将有机发光材料精确地印刷到OLED显示屏上。这种技术相比传统的蒸镀OLED技术，具有生产效率高、高对比度、优秀色彩表现、应用广泛等多项优势。TCL华星作为全球知名面板企业在印刷OLED技术上正处于领先地位，并即将在印刷OLED领域率先实现最新突破。 【参考资料】 《TCL，用25年在海外再造一个TCL》，南风窗，2024-05-16 《刷新中国制造》，财经杂志，2024-06-17 《TCL墨西哥制造十年得失》，财经杂志，2024-07-29 《共议新出海时代全球化新路径

    50 分鐘
  7. Vol.205｜放“空”：佛学教会我们过一种真正自由的生活｜嘉宾：许小亮

    10月18日

    Vol.205｜放“空”：佛学教会我们过一种真正自由的生活｜嘉宾：许小亮

    最近几年，各大城市的寺庙都出现了越来越多年轻人的身影，压力与内卷之下，年轻人纷纷在上班与上学之间选择上香。其实，回看历史，佛教一直以来都是中国人选择逃离世俗之苦的第一选项。在顺境的时候选择儒家，在不得志的时候选择佛家，是古代文人生活智慧。 佛教本身诞生在印度的种姓社会中，很多元素与中国文化有很深的异质性。那么佛教在中国本土的传播中是如何适应和被改造的呢？禅宗和净土宗为什么在中国最为流行？我们能在生活中获得佛教的智慧吗？ 在今天的节目中，我们请到苏州大学王健法学院教授，喜马拉雅《中国佛教史》课程主讲人许小亮老师，和我们聊聊他如何与佛教结缘，以及佛教在中国人的精神世界中扮演着什么样的角色。 【本期对谈】 主播：何必（北京大学历史学博士） 嘉宾：许小亮（苏州大学王健法学院教授） 【收听指南】 02:48 许小亮：我如何与佛教结缘 11:20 面对虚无，佛教给我们儒家给不了的心安之处 13:20 在江南，佛教是日常生活中的佛教，而不是苦修 15:00 苏州居士林：献花礼佛、不做法事、做图书馆 20:30 佛教的源起：佛教与印度种姓社会 24:49 大乘佛教为什么和中国文化更契合？ 27:40 佛教传入并流行于中国的底层线索是什么？ 32:00 佛教中国化的难题：一切皆空，为什么“有”是必须的？ 44:12 禅宗与净土宗：顿悟、念佛与禅修 51:21 禅修不一定要打坐，一个人跑步也可以是禅修 54:48 李政道先生是我生命中的“佛陀” 【工具箱】 01 欧阳竟无（1871-1943），本名欧阳渐，字竟无，近代著名佛学居士，江西宜黄人。1918年，竟无先生与当时一批著名学者，如沈子培、陈伯年、梁启超、熊秉三、蔡孑民、章太炎等，共同发起在金陵刻经处研究部的基础上筹建支那内学院。在内学院的三十年历史中，为近代中国培养了一大批著名的佛教学者。欧阳竟无在佛学理论上推尊法相唯识学，并对此有十分精深的研究。他通过对法相唯识学发展历史的梳理和研究，提出了唯识和法相是在理论上具有许多不同特点的两种学理的崭新见解。 02 阿罗汉，简称“罗汉”，梵音译（Arhat）。含有杀贼、无生、应供等义。杀贼是杀尽烦恼之贼，无生是解脱生死不受后有，应供是应受天上人间的供养。在小乘佛教中，是伟大的佛陀得法弟子修证最高的果位。 03 声闻乘。四谛的教法，能令人断除见惑和思惑，证得涅槃，叫做声闻乘。“声”是言教的意思，听闻佛的言教，悟四谛之理而得到解脱的人叫做声闻。在没有佛法的时代，有人独自悟到缘起之理而得到解脱，但他不能把自己悟到的真理说出来，这种人叫做独觉，因此十二因缘法叫做独觉乘。六度的教法，能令修持者行菩萨道，经过无数世的难行苦行，最后达到佛的果位，叫做菩萨乘 04 禅宗，中国佛教八大宗派之一。禅是禅那（Jhāna）的简称，汉译为静虑，是静中思虑的意思，一般叫做禅定。此法是将心专注在一法境上一心参究，以期证悟本自心性，这叫参禅，所以名为禅宗。禅学方面，在中国有一支异军特起，那就是所谓“教外别传”的禅宗。这个宗所传习的，不是古来传习的次第禅，而是直指心性的顿修顿悟的祖师禅。 05 净土宗，中国佛教八大宗派之一。此宗是依《无量寿经》等提倡观佛、念佛以求生西方阿弥陀佛极乐净土为宗旨而形成的宗派，所以名为净土宗。此宗的特点，简单易行，普能摄受广大群众。修学此宗不一定要通达佛经，广研教乘，也不一定要静坐专修，行住坐卧皆可称念“南

    1 小時 3 分鐘
  8. 串台·对话好状态｜刘擎×熊浩：面对变化，我们如何柔软着陆

    10月14日

    串台·对话好状态｜刘擎×熊浩：面对变化，我们如何柔软着陆

    本期特别加更节目由lululemon×栩栩华生共创呈现。 去年，lululemon 联合栩栩华生，通过与不同领域的多位名人嘉宾对谈，共同探讨了「好状态」的定义以及「一起好状态」的实现可能。时至今日，在加速演变的世界趋势和文化图景的背景下，人们对于幸福感的追求也愈发主动且积极。 2024 年，他们希望将「幸福感」的议题与更广泛的社会结构和多元个体进行深度结合，不仅停留于对「好状态」的定义与讨论，更着眼于社会演进、青年发展、人文艺术以及公益实践的交汇中，探讨其具体实践与持久价值。通过聚焦这些核心议题，开拓「好状态」的新路径。 本期「对话好状态」，我们邀请到大观学者、华东师范大学紫江特聘教授刘擎与复旦大学副教授熊浩，与主持人冷建国一起，从lululemon今年发布的《2024年幸福感报告》出发，探讨幸福的深层含义、青年人的压力与倦怠、工作的无意义感等话题。其中既包括两位宏观的视角与思考，也包含日常的体验和观察。 两位嘉宾在节目中也展开讲述了复杂环境中寻找好状态的方式，刘擎认为面对现代性的高压，寻找可供片刻“出逃”的时刻，重建精神状态不失为一种寻找好状态的可行之法。而熊浩则在生活中寻找那些微小但具体的幸福瞬间，在日落黄昏下划船，感受会场中光影变化来带的治愈，发动一切感官去感受真实的世界。 希望本期也能为你寻找好状态提供一些灵感与参考，也欢迎在评论区留下你寻找好状态的方法～  【本期对谈】   主播：冷建国，lululemon大使、播客《随机波动》主播 嘉宾：刘擎，大观学者、华东师范大学紫江特聘教授 嘉宾：熊浩，复旦大学副教授 【收听指南】 03:24 幸福和幸福感的区别 05:09 制造自己的幸福感 08:20 青年人的倦怠感是必然的 13:07 在工作中找意义是很难的，但不是不可获得的 19:10 幸福是无数个微小而具体的瞬息 20:39 切换带来的慰藉 21:11不要忽视“小行动”的力量 22:57 Z世代为什么更不快乐？ 31:22 男性的压力与倦怠 37:06 如果情绪可以明码标价地自由交易，你会购买吗？ 【专题推荐】 幸福是什么？ 有人赋予它宏大的价值与意义，有人在短暂而闪光的瞬间捕捉幸福时刻。幸福是我们日常对话中最常出现的单词，但也是人们终其一生都在研究的课题。尤其在快节奏的当下，当变化如浪潮般袭来，我们该如何与时俱进寻找幸福感与好状态？ lululemon携手栩栩华生内容集团，邀请不同领域的嘉宾，从多维视角展开对话，希望能启发听众关注内心感受，开拓获取“好状态”的路径。 【关于我们】 一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。 公众号：东腔西调 听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」） 商务合作：contact@eidos.wiki

    48 分鐘
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評分與評論

4
（滿分 5 分）
2 則評分

關於

一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是由大观天下志制作播出的一档文化类对谈播客。在这里，主播将与来自不同领域的嘉宾学者聊聊他们关心的世界和生活，探寻社会文化观念背后的来龙去脉。我们还将不定期放送「思想季」与「冷思考」等特别策划栏目。突破茧房，不赶浪潮，学术也可以接地气。

資料

  • 創作者
    大观天下志
  • 活躍年份
    2020年 - 2024年
  • 單集
    237
  • 分級
    兒童適宜
  • 版權
    © 爱道思（北京）文化发展有限公司 @喜马拉雅FM
  • 節目網站
    东腔西调

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