不方时间

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  • 5.0 (1)
  • Personal Journals

《不方时间》是一档由三位95后女生搭建的关于个人成长的播客，我们在生活、文化、社会现象等话题的地形图上漫步，轻装简行或探径幽深，分享综合性生命体验。“不方”不是圆滑和妥协，而是拒绝框架和定式，用舒展的姿态面对生活。 每月更新次数保二争三，喜欢您来~ 【主播介绍】 小李：人大电影学硕士，杂学专业在读，一个划着生活的小桨激流勇进的悲观主义者 小陈：人大历史学硕士，沉溺访古，半业余地图画手，执着于看海和换猫猫头像的浪漫家 屈女士：北大硕士，学过四个专业，一级消费持续观察者，偶尔撒娇和脱轨的金牌说服师

  1. Aug 24

    vol.147 罕见病儿童接受基因编辑治疗去世之后：基因编辑的边界在哪里？

    如果一种技术可以救命，也可以改变下一代的人类，我们应该在哪里踩刹车？ 今年七月底，Science披露，一名六岁罕见病女童接受实验性基因编辑治疗后不幸去世。女童患有Snijders Blok–Campeau综合征，一种由CHD3基因突变导致的神经发育性疾病，个体化基因编辑治疗方案由上海交通大学医学院松江研究院仇子龙团队制定。 舆论很快将它归结为“科学怪人”的冒进，但当我们重新梳理事件的时间线，会发现问题远比“谁该负责”复杂：知情同意、伦理审查、监管漏洞、科研竞争，以及罕见病患者对新疗法的迫切需求，都纠缠在一起。 从这场悲剧，我们继续追问：为什么贺建奎的基因编辑实验被视为越过红线？为什么硅谷又重新流行起对“优化人类”的想象？当基因筛选从疾病预防走向“更聪明”“更优秀”，当我们不仅能够治疗疾病，还可以筛选、优化甚至设计下一代时，谁有权决定什么样的人才算“更好”？ 基因编辑真正需要警惕的，也许不是技术本身，而是我们在狂奔向未来时，还记不记得住起点、找不找得到终点。 Notes  00:01:30 仇子龙团队基因编辑治疗时间线00:05:20私人资助、伦理审查、知情同意与监管漏洞00:11:26 谁该为试验性治疗的风险负责？医疗事故与新管理条例的出台00:15:22剥离“东亚家长”“邪恶博士”叙事视角00:20:45同期的基因编辑成功案例 00:22:25 Science报道及媒体报道伦理00:25:35仇子龙：运用基因治疗疾病是人类的使命 00:27:00 世界需要一批技术乐观主义者00:28:33 贺建奎事件之后，从治病到编辑胚胎的红线在哪里？00:36:22 为什么硅谷重新迷上了“优化人类”？00:44:04美国优生学运动的兴衰 00:47:48 超右派与成功自决论 00:48:53 当基因筛选成为富人的特权，会发生什么？00:52:55 CRISPR之后：资本如何进入基因编辑00:57:40生育受益原则？父母有责任让孩子远离遗传疾病吗01:04:28“超级人类”与流浪地球01:10:35 回到医学的初衷：让技术成为弱者的希望 Mentioned: 文章 仇子龙：《塑造人的基因与控制基因的人》，《中国科学报》2020年2月20日第6版。 郑彩琳、黄炜彤：《致命的希望：基因治疗女童死亡事件关键细节》，《南方周末》2026年8月9日。 李小雅、翻翻：《一个6岁女孩的悲剧，和一篇删掉了她的〈自然〉论文》，《果壳》2026年7月25日。 Brendan Borrell, “A fatal reaction: A cutting-edge gene-editing trial in China went disastrously wrong. A family wants accountability.” Science, July 23, 2026.John Travis, “Chinese university launches probe into girl’s gene-editing death,” Science, July 27, 2026. 书籍： 王立铭：《上帝的手术刀：基因编辑简史》，浙江教育出版社，2022年。 王立铭：《巡山报告·基因编辑婴儿：小丑与历史》，湖南科学技术出版社，2020年。 仇子龙：《基因启示录》，浙江人民出版社，2020年。 刘慈欣：《赡养人类》，中国华侨出版社，2016年。 电影： 《千钧一发》,安德鲁·尼科尔（Andrew Niccol)，1997。 纪录片： The Eugenics Crusade(《优生学改革运动》), Michelle Ferrari, 2018. Unnatrual Section(《物竞人择》), Joe Egender, 2019. 相关信息 《生物医学新技术临床研究和临床转化应用管理条例》 （国务院令第818号）2025年9月发布、2026年5月施行。 卢德派（Luddites）来自19世纪英国。当时工业革命爆发，大量纺织工人担心机器化生产带来降薪、失业和传统工艺被取代，于是组织起来，拿着锤子砸工厂里的织布机。领头人据说叫 Ned Ludd，后人就把他们叫“卢德派”。 Cathy Tie：出生于中国、在加拿大长大的生物科技创业者。她十几岁就在多伦多大学做研究、发论文，18岁拿到Peter Thiel奖学金（PayPal创始人资助给辍学创业年轻人的10万美元奖金）。闪婚贺建奎，因被中国拒绝入境而3个月内离婚。在纽约重新创业。目前创办 Origin Genomics，明确目标是修改人类胚胎基因以预防遗传病。 Bryan Johnson：美国科技亿万富翁，如今把绝大部分精力和财富用在一件事上：让自己的身体不老，最终目标是消灭死亡。 Brian Armstrong：Coinbase CEO，科技必须要不停的加速，减速是阻碍人类进化的保守势力。 Orchid Health：一家总部位于旧金山的生育科技公司，提供的服务叫做胚胎全基因组测序（Whole Genome Embryo Screening），是试管婴儿（IVF）流程中的一个附加检测步骤。 MC：屈女士 小李 小陈   编辑：小陈   Music： Stan Getz - First Song (For Ruth) Michael Nyman - Impromptu for 12 Fingers 电影《千钧一发》配乐 Contact us： 微博 @不方时间； 听友群添加 bufangshijianxzs； 邮箱 bufangshijian@163.com； 你可以通过Apple Podcasts、小宇宙、网易云音乐、喜马拉雅、荔枝播客、QQ音乐收听我们。

  2. Aug 7

    vol.146 当我们进入“分享脆弱”时代

    近期，很多视频播客火了，在动辄2小时以上的对谈中，公众人物回溯自己的私人经验，不可避免分享许多人生中的脆弱时刻。其中有许多动人的瞬间，同时在观看过程中，观众共情、理解，在其中看到自我。我们也不禁思考，我们进入了一个被允许普遍分享脆弱的时代了吗？为什么分享脆弱能够更广泛地进入公共传播语境？在接受互相倾诉与取暖的温情的同时，我们担忧的或许是面对创伤，共情成为了终点。 Notes： 00:03:00生活中你会向他人分享脆弱吗？ 00:06:13可以坦然表达的“政治正确型”脆弱与难言的脆弱 00:09:49“过去式”与“正在进行时”的脆弱 00:15:14姜思达所表达的“无解”的脆弱 00:24:47当公众人物开始分享脆弱，创伤成为一种工具？ 00:30:26我们好像越来越接不住普通人的苦难 00:38:14分享脆弱泛化后，共情的边界在哪里？ 00:42:49“自嬷”：一种强化自我的“镀金”行为 00:49:40创伤文化背后可能是什么样的社会问题？ Mentioned： 加州大学欧文分校电影与媒体研究系教授凯瑟琳·刘的访谈：“创伤文化”如何成为精英阶级的操控工具？  MC：小李、屈女士、小陈 编辑：小李 Music: Lesley Barber-Manchester Minimalist Piano and Strings Bernard Herrmann-A Reluctant Hero, Betsy, End Credits Contact us： 邮箱：bufangshijian@163.com 你可以通过苹果Podcast、小宇宙、网易云、喜马拉雅、荔枝App 、荔枝播客、QQ音乐收听我们

  3. Jun 18

    vol.145 旅行如何来自日常，又如何区别于日常

    本期我们讨论了最近几次难忘的旅行，大概分为学无止境型、重新发现家乡型，感受“活着”自虐型。当旅行成为生活中不可分割的一部分，为何出发可能比如何到达更重要。祝愿大家在最美好的时光有最美妙的旅行！ Notes： 00:03:23 看古建是solo trip的绝佳选择 00:12:07以【学无止境】为主题的旅行，为什么需要在场感 00:16:48习惯【学无止境】式旅行后后遭遇一场度假旅行的绝妙体验 00:25:45【把自己作为游客】，重新发现家乡 00:29:20西安：从每一个听上去可能有故事的地名开始了解 00:33:13贵阳：将书店作为了解本土文化的入口 00:43:28安岳：当看到家乡石刻出现在石刻论著封面 00:47:02就算在家里，也可以用相机为家人创造别样的旅行 00:50:36【自虐性旅行】，尼泊尔ACT徒步摘要 01:00:16感受“强烈活着”，感受极限时不可替代的moment 01:18:01假设山顶什么也没有怎么办？ 01:20:57下一趟旅行去哪里，你又为何出发 MC：小李、小陈、屈女士 编辑：屈女士 Music: Racing Mount Pleasant -Your New Place Pink Floyd -If Contact us： 微博：@不方时间 听友群：添加小助手微信bufangshijianxzs进群 邮箱：bufangshijian@163.com 你可以通过苹果Podcast、小宇宙、网易云、喜马拉雅、荔枝app、荔枝播客、QQ音乐收听我们

  4. May 20

    vol.144 我们要为女性主义题材电影放低标准吗？

    从女性能否批评《我许可》的疑惑开始，前半部分我们讨论了电影的叙事、角色塑造、性别议题的表现，以及对个人与家庭关系的描绘，我们畅快地表达了不满也不吝于给予肯定和赞美。后半部分我们找来更多的“女性主义电影”，标签之下，这些电影既在挑战社会对固有性别角色的定位，也在塑造着我们对性别、两性关系与家庭生活的认知。作为女性，也作为消费者，我们期待着“女性主义”不再是唯一给好评的理由，易之以影片中一个个女性形象如此坚实有力、熠熠生辉。Part1 我们如何看待《我许可》00:04:00 电影叙事：是轻盈还是故作轻盈00:07:24 三条主线，三个突兀的结尾00:10:33 在电影中获得一些共情时刻00:12:45 我看到女儿成年后对母亲的反向抚育00:15:08 轻描淡写的和解是对真实痛苦的背叛00:18:05 赋予年轻女性“拯救者”角色是一种讨好00:19:10 共同生活为融入彼此提供机会、带来改变00:21:41 要求他人生长出不符合其土壤的价值观是一种“暴力”00:23:26 “女性热点合集”：工具人角色削减了群像深度00:26:54 电影用密集对话传达观念的同时缺少了镜头语言00:27:50  《我许可》在消费女性主义吗？00:29:04 对比《好东西》，对话直给是一种女性互助的演绎00:31:46 作为女性，我可以说《我许可》不好吗00:36:29 在大荧幕上讨论处女膜算先锋吗00:39:48 抽掉女性主义标签，电影还剩下什么？Part2 我们如何理解“女性主义电影”00:48:27 女导演拍的《钢琴课》和男导演拍的《末路狂花》00:50:27 《出走的决心》：不喊口号但更深刻的批判00:54:01 《我许可》中未露面的男性00:56:00 《一站再战》：革命女性的无限生命力00:57:05 《想飞的女孩》《女孩》：女性电影需要表演苦难吗01:01:41 《还有明天》对家暴的“艺术化”处理01:04:50 《非穷尽列举》是对女性主义的内部瓦解吗MC：小李、屈女士、小陈编辑：小陈Music:coba-Sugisarishi Eien No Hibi福禄寿FloruitShow - 玉珍Contact us：邮箱：bufangshijian@163.com

    vol.144 我们要为女性主义题材电影放低标准吗？

  5. Apr 25

    vol.143女性、身体与国家：窥视哥伦比亚的“宇宙手术”

    我们常以“母亲”比喻国家，却从未想到她也有“女性处境”。当一个国家中，时尚与暴力紧紧捆绑，身体成为可被操纵的工具，国家似乎也成为手术台上可被修饰的对象。在这样的国家，什么在发生，什么曾发生？带着这些疑惑，我们共读了《美女与野兽：一部时尚与暴力的历史》，本来以为这是一本“史书”，但其实这是一本“人类学散文”。跟随人类学家迈克尔·陶西格，我们开始了一段关于哥伦比亚近代审美文化的旅程。一个在毒枭与暴力中浸泡十数年的国家，在这样的社会环境中会生长出什么样的审美取向？“宇宙手术”对女性，乃至整个国家产生了什么样的影响？我们对美的审读，不仅仅是一种文化，还是政治的投影。 Notes： 00:03:09这本书的呈现形式、作者与主线 00:10:30如何理解“时尚与暴力”？ 00:13:07富人抽脂手术抽出来的脂肪会用来做什么？ 00:16:38审美维度的肥胖 00:19:36毒枭如何塑造女性形象？ 00:28:05国家形象、整形手术产业与女性身体 00:36:22“海湖庄园脸”：政治/权力对审美的影响 00:40:12展示自我与擦边的界限在哪里？ 00:49:25哥伦比亚习以为常的暴力图景 00:57:00超越刻板印象 书： [美] 迈克尔·陶西格，《美女与野兽：一部时尚与暴力的历史》，北京大学出版社，2026年  [哥伦比亚] 胡安·加夫列尔·巴斯克斯，《坠物之声》，上海人民出版社，2021年 电影： 《猴子》（Monos）- 阿莱汉德罗·朗德思-2019 《诗人》（Un Poeta）-西蒙·梅萨·索托-2025 Mentioned： 哥伦比亚艺术家费尔南多·博特罗（Fernando Botero，1932年4月19日-2023年9月15日），出生于麦德林，被视为哥伦比亚国家象征性人物。 MC：小李、屈女士、小陈 编辑：小李 Music: LacrimediRe-PopolVuh LaTierradelOlvido(VersionSalsa)-CarlosVives Contact us： 邮箱：bufangshijian@163.com 你可以通过苹果Podcast、小宇宙、网易云、喜马拉雅、荔枝App、荔枝播客、QQ音乐收听我们

  6. Mar 30

    vol.142 《潜伏》与《北平无战事》双修：论李涯与曾可达之异同

    本期我们讨论电视剧《潜伏》和《北平无战事》中两个看似失败的人物——李涯与曾可达。他们有着很强的共性，不与党内他人同流合污，在其他人已经躺平的时候仍然在勤奋做事，全剧忙忙叨叨做成0件事。他们信仰什么，如何理解自己和政党与时代的关系，作为一个单薄的个体在时代洪流下如何选择。本期锐评了颇多剧情，又翻开近代史的一些研究想找一些答案，站着说话不腰疼地替他们“着想”了些许，现实和理想可能交折在历史的角落。 Notes：00:03:16 聊聊谍战剧双雄中两个看似失败的角色00:09:49 李涯的履历：抗过日的老军统卷王               00:15:18 用了很长时间才理解剧里的军统、中统流变脉络00:20:31 傲气、锋芒毕露与理想主义00:25:33 不幸惨败的优等生00:29:04 曾可达的履历：可能需要先从蒋经国在赣南做了什么聊起00:35:37 国民党与共产党某种程度的同源，以及力行社、三青团、CC系00:42:52 国民党内部的第N次“毁灭式”自我革新00:46:53 建丰同志Top迷弟在此00:51:27 固执、情绪化、忠于自己的理念00:55:20 国民党内利益分歧与弃子01:03:07 二人结局的悲凉：一事无成还是信仰崩塌01:10:00 如果当年他们选择加入共产党结果会如何？01:17:59 时代的洪流、飞蛾扑火、道德的绝对纯洁MC：小李、小陈、屈女士编辑：屈女士Music:刘森 - 深海周璇 - 月圆花好头图由Nano Banana生成Mentioned王奇生：《党员、党权与党争:1924—1949年中国国民党的组织形态》杨奎松：《忍不住的"关怀":1949年前后的书生与政治》[美] 易劳逸：《毁灭的种子：战争与革命中的国民党中国（1937-1949）》张宏杰：《曾国藩传》 [美]陶涵：《蒋经国传》Contact us：微博： @不方时间邮箱：bufangshijian@163.com你可以通过苹果Podcast、小宇宙、网易云、喜马拉雅、荔枝app 、荔枝播客、QQ音乐收听我们

  7. Feb 23

    vol.141 “富足一代”锐评《富足一代》

    这期我们共读了《富足一代：年轻人和他们的父辈》这本书，作者杨樱、伊险峰采访了约三十个1995—2005年出生的人，他们带着父辈的视角与“这个社会对年轻人太好了吗”的迷思，想要了解这些富足一代与父辈对世界的认知有何不同、差异从何而来，在记录式的对话之中，我们看到的是两代人的交锋。作为被代表的“富足一代”，我们对书中的受访者既陌生、又熟悉。这次，我们想聊聊对这本书的写作、案例选择的观感，也身临其境地讨论我们对于自己和同龄人的政治表达、价值选择的认知。或许，《富足一代》并不是一块镜子完全地反映真相，而是一块透镜，折射出一个个的碎片，照见他人眼中不被我们所认知的自己。 notes 00:01:45 《富足一代》的样本选择 00:10:13 如何看待采访者对受访者的褒贬叙述 00:17:50 非虚构写作中的主观视角、记录性vs.分析性 00:22:10 父辈滤镜下的富足一代 00:30:02 如何看待采访者对受访者的“说服” 00:37:28 富足一代更左了吗 00:45:12 “工业党人”、《三体》与生存至上 00:49:00 自由主义者更喜欢找同温层 00:51:44 南方系媒体的污名化 00:55:45 “我”是优绩主义者吗？ 01:05:00 为什么我们没办法在公开场合坦诚贫穷 01:08:25 “不寻求理解，也不想去倾听”的一代 01:10:49 “张医生与王医生”：上一代人的选择 01:16:16 当举报成为一种高效率、低风险手段 01:25:00 我们的大多数同龄人是政治无关者 01:27:40 “向内探索”指向对意义的追求 01:29:15 年轻一代拥有更多退出的机会 01:34:45 两代人有对话的可能吗？ MC：屈女士 小李 小陈 编辑：小陈 Music: Ruining - 回声小黑屋（Dark Echo Hall） 坂本慎太郎,ゑてゐ鼓雨磨 - Boat Contact us： 微博： @不方时间 听友群：添加小助手微信 bufangshijianxzs进群 邮箱：bufangshijian@163.com 你可以通过苹果Podcast、小宇宙、网易云、喜马拉雅、荔枝app 、荔枝播客、QQ音乐收听我们

    vol.141 “富足一代”锐评《富足一代》

  8. Jan 14

    vol.140 民俗学克苏鲁，一个不可名状的庞然大物

    开始这次聊天之前，我还在担心民俗学的未来，聊完以后却感到，应该消逝的自会消逝，而那些留下的，渗透能力之强大，无意识地驱动着我们当下的生活。如果民俗学如同克苏鲁，是一个不可名状的庞然大物，那么一期节目怎么可能将它概括完全？本期节目我们请到伯悬，一名研究民俗学的在读博士，和我们分享她的民俗学研究经历，希望她的田野经历和二郎神的课题可以帮助你理解，什么是民俗学，民俗学的边界在哪里，以及民俗学的具身性与自者的温暖。 Notes： 00:03:50伯悬的求学经历和研究方向 00:07:15民俗学是什么？ 00:08:16民俗往往是一种传统，怎么定义传统？ 00:10:22城市民俗学是怎么回事？ 00:12:38中国民俗学的起源是什么？ 00:15:10顾颉刚先生讲“孟姜女哭长城”的转变 00:19:52民俗学泰斗顾颉刚的听戏也能治学——禹是人还是神？ 00:23:05民俗学的研究边界在哪？ 00:26:14民俗学是否还有存在的必要？民俗学和人类学的区别是啥？ 00:32:37在非遗热潮下，民俗学对非遗是什么态度？ 00:37:10二郎神研究：进入青海黄南藏族自治州的田野 00:43:02信仰对于土族人、藏族人和汉族有啥区别？ 00:47:25二郎神是谁？ 00:52:18田野调查过程中的具身性体验：从青海到四川的二郎神庙有什么区别 00:59:50汉藏交界走廊之间为什么大家都信二郎神？ 01:02:54研究核心问题：二郎神的生成、粟特影响与传播 01:08:31几乎没当过主角的二郎神，在其他学科的研究中是边角料吗？ 01:15:35民俗学研究的具身性如何让读者感知到？ 01:18:20以过年和冬至吃饺子为例，理解民俗学作为一种视角或者思维方式 01:25:20“秋天的第一杯奶茶”这样的流行文化会成为民俗吗？ 01:31:46如何判断一个民俗事项：区别民俗、民俗主义和伪民俗 01:35:22社会是否越来越分众？是否越来越难形成作为集体文化认同的民俗？ 01:38:49民俗总是从历史中去找，民俗学研究是否会有枯竭的那一天？ 01:43:45如何正确看待口头文化研究？如何确认口述材料是可信的？ 01:50:32民俗学相关书影音推荐 书： [英]彼得·伯克：《什么是知识史》，北京大学出版社，2023年 江绍原：《发须爪：关于他们的迷信》，中华书局，2007年 罗三洋：《我们从哪里来：史前环境与中华文明的起源》，北京联合出版公司，2022年 闻一多：《闻一多中国神话十五讲》，江苏凤凰文艺出版社，2022年 刘宗迪：《失落的天书：与古代华夏世界观》，商务印书馆，2006年 电影： 吴天明：《百鸟朝凤》，2013年 庄孔韶、王华：《虎日》，2002年 顾桃：《犴达罕》，2013年 音乐：谭维维、Enya、京剧 黄南藏族自治州同仁县年都乎村二郎神殿主神二郎神海南藏族自治州贵德县文昌庙主殿左侧壁画“九神图”中二郎神 二王庙主殿“李冰次子”二郎神 （头图为海南藏族自治州贵德县文昌庙主殿左侧壁画“九神图”中二郎神） Mentioned： 顾颉刚：《孟姜女故事的转变》，文章原刊1924年《歌谣》周刊第69号 菅丰(SugaYutaka)：《民俗学的悲剧——学院派民俗学的世界史纵览》，刊于《民俗研究》2022年第3期 勘误： 00:17:26非唐玄宗征高句丽，唐朝征高句丽在太宗、高宗两朝，高宗总章元年（668年）冬灭高句丽。 00:12:45《歌谣》周刊非1921年创刊，应该是1922年12月。 00:13:56《民俗》周刊非1924年创刊，应该是1928年3月。 嘉宾：伯悬 MC：小李、屈女士、小陈 编辑：小李 Music: 百鸟朝凤-中央民族乐团 May it be-Enya Contact us： 邮箱：bufangshijian@163.com 你可以通过苹果podcast、小宇宙、网易云、喜马拉雅、荔枝app 、荔枝播客、QQ音乐收听我们

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