亞撒效法大衛，行上主看為正的事　42靈修經文列王記上十五1-15

42靈修經文列王記上十五1-15尼八的兒子耶羅波安王第十八年，亞比央登基作猶大王。他在耶路撒冷作王三年，他的母親名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。亞比央行他父親在他以前所行的一切罪惡。他的心不完完全全歸向耶和華他的神，像他先祖大衛的心一樣。然而，耶和華他的神卻因大衛的緣故，使他在耶路撒冷仍然有燈光，興起他的兒子接續他作王，並且堅立耶路撒冷。因為除了赫人烏利亞那事以外，大衛都行耶和華看為正的事，一生之中從來沒有偏離耶和華所吩咐他的一切。亞比央一生的日子中，羅波安與耶羅波安之間常有戰爭。亞比央其餘的事蹟和他所行的一切，不是都寫在猶大列王的年代誌上嗎？亞比央與耶羅波安之間常有戰爭。亞比央與他的列祖同睡，人們把他埋葬在大衛城裡，他的兒子亞撒繼承他作王。以色列王耶羅波安第二十年，亞撒登基作猶大王。他在耶路撒冷作王四十一年。他的祖母名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。亞撒行耶和華看為正的事，像他祖大衛一樣。他從國中除去廟妓，又除掉他列祖所做的一切偶像。並且廢除他祖母瑪迦太后的后位，因為她為亞舍拉做了可怕的偶像。亞撒把她那可怕的偶像砍下來，在汲淪溪旁燒掉。只是邱壇還沒有廢去；不過亞撒一生都完完全全歸向耶和華。亞撒把他父親所分別為聖和他自己所分別為聖的金銀和器皿，都帶到耶和華的殿裡。
亞比央作猶大王，在耶路撒冷作王三年。亞比央行他父親所行的一切罪惡，不像他的先祖大衛的心完完全全歸向上主他的神。然而，上主因為大衛的緣故，使大衛在耶路撒冷然有燈光，指他的後代子孫依然作猶大王，上主並且堅立耶路撒冷。因為大衛的一生除了烏利亞的事件，都行上主看為正的事，沒有偏離上主吩咐他的。作者的意思並不是說大衛沒有其他的過犯，而是從人來看，大衛完全遵守一切的誡命。作者並且說到亞比央作王，他與耶羅波安之間也常有戰爭。亞比央與列祖同睡，他的兒子亞撒繼承他作王，亞撒在耶路撒冷作王四十一年。他像他的祖大衛，行上主看為正的事，除去廟妓，又除掉列祖所作的一切偶像，廢除太后瑪迦的后位，她是押沙龍的女兒，亞比央的母親，因為她為亞舍拉作可怕的偶像，亞撒把亞舍拉的偶像砍掉，在汲淪溪旁燒掉。亞撒除了沒有廢棄邱壇之外，一生都完完全全歸向上主。亞撒除掉羅波安和亞比央留下的遺毒。亞撒把他父親，可以指他亞比央，也可以指先祖，也就是大衛，和他自己所分別為聖的金銀和器皿，都帶到上主的殿裡，恢復聖殿的敬拜。
默想與禱告：今天靈修經文讓我們看見上帝的信實和人的責任。羅波安和亞比央行上帝看為惡的事，上主仍然讓他們作猶大王。因為上帝曾應許大衛，不斷絕他的後代子孫坐在大衛的寶座。南國猶大不像北國，並沒有不斷改朝換代，每一任的君王都是大衛的後裔。列王記不同於迦南其他國家的正史，不以君王的功蹟；而是以大衛作為評價君王的典範，君王若是效法大衛，一心歸向上主，遵行上主一切誡命，才是好的君王。亞撒的父親亞比央，祖父羅波安，太后瑪迦都行上主看為惡的事。亞撒卻敬畏上主，像他祖大衛，行上主看為正的事，一生完完全全歸向上主。亞撒除去廟妓，砍下太后所作的亞舍拉偶像，翻轉羅波安和亞比央留下來的餘毒，重新恢復聖殿的敬拜。今天靈修經文也讓我們看見，我們無法也不能為自己所犯的罪找藉口，認為是時勢所逼，或是環境造成的，只能去犯罪。只要我們敬畏神，