Panorama of Halacha

Panorama of Halocho
  • 5.0 (6)
  • Judaism
  • Updated Weekly

A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas. Partially sponsored by the National Lottery Fund.

  1. 2d ago

    6.36 Chukas Bolok 5786

    ​1)      The brocho HaGomel is said upon recovering from illness totally. Following a journey it is to be said within three days of arrival. But elsewhere we learn that it takes three days to recover from a journey?[1] 2)      I design websites. A church wishes to employ my services. May I do this?[2] 3)      Are there guidelines for women and girls drinking wine or spirits?[3] 4)      Our Chabad House is within an Eruv. One of our sponsors wishes to have a birthday party in the Chabad House on Shabbos afternoon and to give each participant a take-home gift. Is there a way that can be done? [4] 5)      Sitting at a sheva brochos, I knocked over indirectly a glass of wine and the wine spilled on my neighbour. The glass had a long stem and very small circular base. Am I  obligated to pay for the cleaning of his suit?[5] 6)      I had to interrupt Shmone Esrei to use the bathroom. Upon return, do I start the Amidah from the beginning; 3 steps again? [6] 7)      I found money in a place where I put money that either I owe someone or I'm saving for a specific purpose. I can't remember whether this money is owed or not. I don't want to owe the money, but nor do I want to pay Ribbis. Please advise.[7] 8)      I trained as a Shoichet and in order to keep up my skill I gooccasionally to a non-kosher abattoir. Should I say a brocho before shechting there? [8] To sponsor a Shiur – to honour a special occasion -contact: dayan@lubavitchuk.com [1] הדין של ג' ימים הובאבשו"ע סי' ריט ס"ו. ויסודו הוא הך דעירובין (סה, א) שהבא מן הדרך פטורמן התפלה לג' ימים. א"כ לכאורה זה שייך רק לבא מן הדרך. אבל אדה"ז(סבה"נ פי"ב ס"ה): "יצא מהסכנה". ובשו"ע סתם. אבלמדוייק מלשון מגן אברהם (שם סק"ו) דמיירי ביצא מהסכנה. אבל במקורו – בכנסתהגדולה (או"ח שם, הגב"י) מפורש דמיירי בבא מן הדרך. וא"כ צ"ע. [2] בדומה לכך דן בשו"תאגרות משה (יו"ד ח"א סי' עו), כי הוא רק מסייע, וזה מותר לגביעכו"ם. לכן מן הדין הוא מתיר, אבל הוא מבהיר שהוא דבר מכוער. [3] במגן אברהם סי' קעסק"ז מתייחס לנשים נשואות. א"כ לרווקה אין דבר ברור להלכה. אבל פשוטשהשכרות גם לרווקה מגונה מאד. [4] איסור נתינת מתנה בשבתמובא בשוע"ר סי' שו סט"ו. היתר ע"י זיכוי – פסקי תשובות שם אות כב.דין זיכוי לקטן מפורש בקידושין מב, א. [5] לדעת האחרונים, היזק שלגרמא בשוגג ובאונס, פטור אפילו מדיני שמים (פתחי חושן, נזיקין ג, לט). לבד אולילפנים משוה"ד. [6] שוע"ר סי' קדס"ד: לא הפסיק בדיבור ושהה לגמור את כל תפלת העמידה, חוזר לראש התפלה; לא שההכל כך, אינו חוזר כלל. [7] בס' ברית יהודה (פ"הס"י) מתיר. [8] בגליון מהרש"א יו"ד ר"ס יט הביאמשו"ת שער משפט שלא לברך. אבל בשמלה חדשה שם ס"ב כתב לברך כל שיכוללבודקה.​

    47 min

  2. 6d ago

    6.35 Korach 5786

    ​1)      Unusual Mesorah about the words כל עצמותי תאמרנה: [1] 2)      In our community we have mostly Israeli students, and they are doing Krias haTorah according to the schedule of Eretz Yisroel. Could I have an Aliya in their Kriah?[2] 3)      I need to refill our Mikva for use after Shabbos. If I set theheat to remain less than Yad Soledes Bo, may I run water on Shabbos?[3] 4)      May my business employ an AI answering service to service clients contacting us over Shabbos?[4] 5)      AI answering service charges per minute. May I provide such a service over Shabbos?[5] 6)      My parents are aging and need substantial care. May I use my Maaser money to fund the support they require? [6] 7)      A woman comes to Shul on Shabbos and the Minyan is saying Musaf, but she hasn’t davened Shacharis: should she join and daven Musaf or should she do Shacharis?[7] 8)      I had to interrupt Shmone Esrei to use the bathroom. Upon return, do I start the Amidah from the beginning; 3 steps again? [8] 9)      Revisit the package delivered on Shabbos in my front yard: [9] https://us02web.zoom.us/j/9764852268?omn=87263391522 Index to previous Panorama Shiurim: PanoramaIndex 2 - Google Docs To sponsor a Shiur – to honour a special occasion -contact: dayan@lubavitchuk.com [1] תהלים לה, ח. ראה במנחתשי שתיבת 'כל' מוטעמת וגם מנוקדת בקמץ-רחב. בדפוס שקלאוו אין מקף; בתורה-אור ישמקף. [2] בס' יו"ט שני כהלכתו(פריד, פ"ט סט"ז) מתיר לעלות במצבים דומים. [3] בשוע"ר סי' תקגס"ג אוסר לחפש בס"ת מיו"ט לשבת הסמוכה לו. וראה גם פסקי תשובות סי'שב אות יז. [4] נראה לדמות למה שהתירבשו"ת מהרש"ג (ח"ב סי' קיז, הובא בשש"כ פכ"ט סכ"ח)להשאיר פתוח מכונת-מכירה אוטומטית לשבת, כי לא איכפת להמוכר מתי יקנו המוצרים.[משא"כ באתר של מוזיקה וכיו"ב, שזמן השימוש עיקרי הוא]. [5] לפי המדובר לפני שבועיים:שירות רחבה הכוללת שעות של שבת, גם נחשבת הבלעה, אע"פ שהתשלום של שבת ניכר,ה"ה כאן. [6] בס' צדקה ומשפט פ"גס"ח מתיר. והא דאיתא (קידושין לב,א) "תבא מארה למי שמפרנס או"א מןהמעשר", י"ל דהיינו מעשר עני ממש, משא"כ מעשר כספים. [7] בס' הליכות ביתה (סימן ו, ו) מביא מחלוקת האחרונים אם נשים חייבות בתפלת מוסף. לכן מסתבר שתידחה מוסף מפנישחרית. [8] ראה ג' שיטות בשוע"רסי' קד ס"ד. אכן בסדור אדה"ז סוף הלכות ברכות השחר הורה שכל שיוכללהעמיד עצמו עד סוף התפלה, אל יפסיק אפילו בפסוקי דזמרה. [9] לפי שוע"ר סי' שעבס"א אסור להכניס מהחצר לבית דבר שהובא מחוץ לעירוב.​

    36 min

  3. Jun 14

    6.34 Shelach 5786

    ​1)      As a newcomer to keeping mitzvos, I am trying to learn the brochos by heart. May I say Hashem’s name properly whilst memorising the brochos?[1] 2)      May one marinade fish on Shabbos?[2] 3)      I made a batch of dough and separated Challoh. I then made another batch of dough and then combined the two doughs together. How do I separate Challoh from the second dough?[3] 4)      When someone is away from home for Pesach, in a different time-zone: does the Chometz need to be sold according to his location or the location of the Chometz?[4] 5)      Our community has an Eruv. On Shabbos Amazon left a parcel on our doorstep, an expensive alarm clock. Is there a heter to move it indoors – to protect it from theft and from rain?[5] To sponsor a Shiur – to honour a special occasion -contact: dayan@lubavitchuk.com [1] בשו"ת אגרותמשה או"ח ח"ב סי' נו מקיל אף בגדול. אבל בשוע"ר סי' רטו ס"גאוסר.  וש"נ לאגרות קודש ח"ג ע' קלח. ושם: א) בקטן הוא תמיד לאבשעת קיום מצוה. ב) זה שעונים אמן על ברכת תינוק, הוא בגלל שזה יישום חובת החינוךשל האב. ג) מחנך אחר אינו מחוייב מצד חינוך. מצדו אין הבדל בין  בשעת קיוםהמצוה או לא. לכן מותר ללמד התינוק ברכות גם בלא עת קיום המצוה. ד) לכן גם האביכול ללמד ברכה לבנו שלא בשעת קיום מצוה. ע"כ. ובעת קיום המצוה מותר לברך אתובשם, כמ"ש בשוע"ר סי'תפד. [2] בשוע"ר סי' שכאס"ה מקיל בבשר – שאין המלח משנה טבעו, רק טעמו. וכן משמע במשנ"ב שם ס"ק כא– רק סמוך לסעודה. [3] שו"ע יו"ד סי'שכד סי"א. וכ"כ הרי"י בלוי בס' מלוא העומר פי"ג ס"ב.בט"ז סקי"ב שם: "לפי שעושה הכל טבל". [4] לעיין שלחן מנחם ח"בע' דף רצד. שם פשיטא לי' שלא יחול איסור על חמץ בבוקר של ערב פסח בגלל שהבעליםבאופק מוקדם יותר. ומ"מ יש להסתפק אם רשאי הוא למכור חמצו הנמצא כאןאע"פ שכבר חל על המאכל איסור חמץ. [ואם חמצו הוא באופק מוקדם ממנו, אולי אינויכול למכור במקומו, אחרי חלות האיסור במקום החמץ]. וצ"ע שלפי זה אדם עובר על"לא יראה לך" ומבטל מצות "תשביתו" אע"פ שמותר לו עדייןלאכול חמץ! [5] לפי שוע"ר סי' שעבס"א אסור להכניס מהחצר לבית דבר שהובא מחוץ לעירוב.​

    32 min

  4. Jun 6

    6.33 Behaalosecho 5786

    ​ 1)      As a sideline I research topics and write up my conclusions, for which I am paid per hour. Is it okay for me to invoice for hours of research done on Shabbos?[1] 2)      Does a disused doorway, blocked by furniture, still need to have a Mezuzah?[2] 3)      In the verse "לא יכבה בלילה נרה", some Sidurim have BaLayloh, others have VaLayloh:[3] 4)      How do I calculate Maaser for investments that keep onreinvesting their profits?[4] 5)      How should Hashem’s name be said when praying in English: some Sidurim have HaShem, other A-do-noy, L-rd. Which is preferable?[5] 6)      This Friday is Rosh Chodesh. If we start the meal early, do we say Yaale veYovo as well as Retzei in Birkas haMozon?[6] 7)      Is there a concern of Yichud for one travelling alone by bus intercity?[7] 8)      Correction to story about Friday-night Minyan bizmanoh in Long Beach NY: [8] To sponsor a Shiur – to honour a special occasion -contact: dayan@lubavitchuk.com [1] ראה שמירת שבת כהלכתהפכ"ח סס"ד שכאשר העבודה הוא חלק מהתחייבות רחבה, זה נקרא 'הבלעה' ומותרלקבל תשלום לשעות השבת. וכן יש להבין בשוע"ר סי' שו ס"ט. [2] ביו"ד סי' רפוסי"ז מבואר שפתח שאין רגילים בו פטור ממזוזה. וראה פתחי שערים יו"ד סי'רפו סי"ז; שכל טוב יו"ד שם ס"ק רמד. ואע"פ שכלי המכיל מ' סאהנחשב כבנין, אבל לא שמענו שלהזיז כלי זה ייחשב כסתירה. בדיני ממונות, העובדא שלאפרץ את הפצימין מראה שעדיין במחשבתו לחזור ולפתוח הסתימה. וכן מצינו לענין התופרכנף הטלית, שלא נפטרה מן הציצית, מטעם הנ"ל. [3] בכמה ספרים היא דגושה,הגם שהיא סמוכה לה"א של "יכבה", בגלל הטיפחא שהוא טעם מפסיק. ברםבטעמי אמ"ת זו טרחא שהוא טעם מחבר. [4] נראה שבכל שנה כשרואה כמהרבית הרויח בשנה זו, יפריש 10% למעשר – ראה ס' צדקה ומשפט פ"ה ס"ו. [5] אחר הופעת סדור תהלת ה'בתרגום אנגלי (תשל"ח) הרעיש רש"פ בוגומילסקי שי' אודות השם 'לארד',שאינו תרגום מדוייק וגם חשש שיכוונו לאותו האיש. כשהראו לרשפ"ב שבחוברת'ברכות ותפלות' שי"ל ע"י המל"ח בתש"ג כתוב "ל-רד",כתב לכ"ק אדמו"ר זי"ע התנצלות על השגותיו, וזכה למענה מפורט (והארעינינו בתורתך, ע' רכד – מהערה"ת מאריסטאוו, שבט תש"מ).  בשנתתשמ"א פנה הרש"פ להרב יאללעס (שו"ת דברי אפרים אליעזר סי' יד) ואלהרב ליעבעס (שו"ת בית אבי ח"ד סי' א), וגם אל הגר"מ פיינשטיין (לפיעדות אחיו, דודי הר"מ בוגומילסקי נ"י בפתח ההגדה שלו - 'כי ישאלך בנך',ושם כתב שהגרמ"פ הסכים על ידו). דיון על שם 'ל-רד' כבר מופיע בשו"תתשובות והנהגות ח"א סי' קכח). כמה שנים אח"כ תירגם הר"ע שוחט אתההגדה וכתב Hashem.כ"ק אדמו"ר זי"ע מעיר כי יש מתפללים באנגלית. ועדיף לכתוב 'לארד'וכל שכן G-d.מענה זה מודפס בלקו"ש חכ"ד (תשמ"ה). משמע דלא חש לכל הנ"ל.בהגדת הרמ"ב הנ"ל מתרגם A-do-noy. הרעיון להכניס השם בלה"ק בתוך תרגוםלעז – כבר מופיע בשו"ת בית יצחק (או"ח סו"ס י). ולענ"ד זהצורם, כעין דין כתב מנומר (ראה שו"ע יו"ד סו"ס רעט). והרש"רהירש בסדורו תירגם הוי' ג-ט, וגם אלוקינו תירגם ג-ט, אלא שבשם הוי' כתב השםבאותיות איטליות. [6] ראה ספר השיחות תש"דע' 40. והוא דלא כדברי קצות השלחן סי' מז הע' כב. וראה בארוכה נתיבים בשדה השליחותח"ב סי' ג. [7] בספר דיני יחוד (מאתידידי הרנ"ד דובאוו נ"י) הערה 249 מביא מס' מנחת איש ליזהר מאיסור יחודבקבוצת בנות הנוסעות באוטובוס למקום שאין עוברים ושבים, שיש איסור יחוד עם הנהג.אך שם יש מצב של יחוד, שכולן קבועות במקום אחד. משא"כ ברכבת של רבים, היינוכפתח פתוח לרה"ר, כיון שיש עולים ויורדים תדיר. אך לפי זה יש לשאול, למה איןאיסור יחוד במטוס, כשכל שאר הנוסעים הם פרוצים? והרי מפורש ברמ"א (אה"עסי' כב ס"ה) לאסור בפרוצים אפילו הם עשרה. וצ"ע. [8] לדברי נין של הרבנעמצאוו, רעיון איחור קב"ש מאוחר הי' זה על דעת הסבא עצמו, לא שכ"קאדמו"ר זי"ע ביקש הדבר ממנו.​

    49 min

  5. May 31

    6.32 Nosso 5786

    ​1)      I would like to host some non-Jews on Shabbos, 2nd day of Shovuos. May our non-Jewish chef cook for them on Friday, 1st day of Shovuos? [1] 2)      My tenant left some children home unattended. The 10-year-old decided to cook something, then forgot to turn off the heat. Due to smoke coming out of the windows the fire brigade was alerted, and they broke down the front door of the home. Thankfully everyone is safe, but who has to pay for the repair to the door? [2] 3)      After early Maariv I realized that I hadn’t davened Mincha. What should I do now? [3] 4)      An elder Chosid lived in a Jewish but modern-orthodox district. The Rebbe requested he organize a Friday night minyan bizmano. Why? “Jews who aren’t keeping Shabbos, instead of violating 27 hours, will violate only 26 hours”. Let’s check this out: [4] 5)      I have a choice: Maariv early with a minyan, or bizmanoalone. Which is preferable? [5] 6)      When using boiled eggs to make into a salad, do I need check for blood-spots?[6]7)      Why is lighting candles early on Erev Shovuos not compromising Sefiroh? [7] 8)      May I sell kosher non-mevushal wine to Jews who are not Shomer-Shabbos at all?[8] 9)      Which name do we write in a kesubah for one who doesn’t have a Jewish father? [9] 10)  We have a Kohen who is married to a divorced woman. He doesn’t duchen. But does he need to leave the room before the Chazan proclaims “Kohanim”?[10] 11)  When gathering the Tzitzis for Shema, are we compromising their Mitzva?[11] To sponsor a Shiur – to honour a special occasion -contact: dayan@lubavitchuk.com [1] אסור לבשל לנכריביו"ט (שוע"ר ר"ס תקיב). ע"י נכרי, אולי שבות דשבות, אך איןכאן צורך מצוה. לכן גם העירוב תבשילין אינו מתיר.  [2] מכבי-אש לא חייבים לשלםמה שהזיקו בכדי להציל חיים (פסקי המשפט סי' שפ, א). השוכר-הדייר פטור, אפילו אםהיה נחשב פשיעה, כי אין דין שמירה בקרקעות. פרט אם עשו חוזה בתחלת השכירות שהדיירחייב להחזיר הדירה כפי שקיבל אותה (שם סי' שמ, ז). [3] מבואר בשוע"ר סי' קחסי"ג עפ"ד המג"א שם סק"י. ומשמע קצת שי"ל שעדיין נחשבתתפלתו שיתפלל עתה כתפלת מנחה.  [4] בשוע"ר סי' רסגסי"ט מבואר: א) רוב הקהל – שאינם באים לביהכ"נ – אינם נמשכים אחר המיעוט[שקבלו שבת מוקדם]; ב) בית-כנסת מאוחר אינו נמשך אחר רוב בתי-כנסיות המקדימים; ג)יחיד שבביתו נמשך אחר רוב העיר, לא אחר בית-כנסת שלו. ע"כ. אבל המחצית השקל(שם כ"ד) סבור שנגרר אחר ביכ"נ שהוא רגיל בו. י"ל בכוונת כ"קשכל שאינם באים לביכ"נ נמשכים הם למנין חב"ד המאוחר. [5] חידושי הש"ס של הצמחצדק א, ג. [6] ראה יו"ד סי' סוס"ח. וראה ס' הכשרות פרק יג אות כה. [7] מבואר בשוע"רר"ס תצד. וראה נתיבים בשדה השליחות פ"ג הע' 18. [8] בשו"ת ציץ אליעזר(ח"ח סי' יז-יח) מביא מכמה פוסקים שזה שמח"ש בפרהסיא דינו כעובדע"ז, לא נאמר לגבי מגעו ביין. [9] בס' כתובה כהלכתה(פ"ו סי"א) ג' שיטות: א) שם הפרטי לחוד; ב) שם האם; ג) שם אבי האם. [אךמ"ש בהע' יז על מי שאביו יצא לתרבות רעה, שקראו אותו ע"ש אבי אביו –לענ"ד שאני התם כי הוא באמת מתייחס לאבי-אביו. משא"כ בנדו"ד] לעניןעלי' לתורה – ראה דברינו בנתיבים בשדה השליחות ח"ב פ"ה אות יד. ושאניקריאת התורה מכתובה וגט, כי לא יקראוהו לתורה: "פלוני בן אבי אמופלוני". משא"כ בסדור כתובה וגט, שנעשה בידי יודעי טיב קידושין וגיטין. [10]בשוע"ר סי' קכח סוס"ה כתב שהפסול לנשיאת כפים שלא מחמת פגם יצא מביתהכנסת. אבל במשנ"ב ס"ק יב כתב שאין צריכים לצאת. [11]במדרש אגור משווה קיבוץ גליות מד'כנפות הארץ למצות ציצית בד' כנפות הבגד. בקיבוץ גליות תסתיים מצות ציצית שלהקב"ה.​

    58 min

  6. May 17

    6.31 Bamidbor 5786

    ​1)       Can we have a joint Sheva Brochos – for two newly-married young couples?[1] 2)       Is the 2nd letter Beis in the word לבבכם a ShevaNa or Nach?[2] 3)       The Rebbe objected to the provision - for challenged youth! - to play Ping-Pong on Shabbos. Is Ping-Pong different to other games?[3] 4)       For health reasons I have to exercise regularly, but – due to my schedule – it will only happen early morning. So, may I do so before davening Shacharis?[4] 5)       I have a fruit tree that is four years old. May its fruit be eaten?[5] 6)       May I use my Maaser funds to lend out money as Gemachim?[6] 7)       To reach my office I have to pass thru the Shul. Need I stop and recite a Posuk each time I cross thru the Shul?[7] 8)       As an extended family we are renting several dwellings within a gated complex. All the other residents aren’t Jewish. Need we make an Eruv Chatzeiros (+ Schirus Reshus)?[8] 9)       Feedback re. Chosson giving a gift to Kalloh: [9]          (Last discussed #1:18:7) 10)   Feedback on the cream cake problem: Just take the cake away from the cream. Index to previous Panorama Shiurim: PanoramaIndex 2 - Google Docs To sponsor a Shiur – to honour a specialoccasion - contact: dayan@lubavitchuk.com [1] בשו"עאה"ע סי' סב ס"ג – לברך לשניהם יחד. בשו"ת רדב"ז ח"א סי'תמח מתיר שיתן א' יצא מן החדר ואח"כ לברך לו שנית. בנשואין כהלכתן פי"דסצ"ב הבין דהיינו שחתן א' יוצא לז' ברכות, ומברכים ז"ב שנית כשחוזר. בהתוועדותק' היו כמ"פ כמה ז' ברכות – אבל בהפסק ביניהם (ראה תו"מ חנ"ג ע'447; שיחות קודש תשל"ט ח"א ע' 358; תו"מ תשד"מ ח"א ע'168). משמעות ההסתייגות בחנ"ג היא משום בהמ"ז, לא משום ברכות חתנים.וצ"ע. תמוהה המנהג לערוך ז"ב בסעודת חתונה של חבירו. שלכאורה הברכותשייכות לחתונה של היום. גם, מי ה'פנים חדשות'? [2] סדור תהלת ה' הואהעתק מדפוס ווילנא תרע"א, וציון השבא נע\נח נעשה בו כשיטת רז"ה, ורבוהחולקים על רז"ה. אך נראה שכדעתו נהגו בליטא. בספרו צוהר התיבה (דפיםי"ט וס') מבואר שאחרי שבא-נח תבא בג"ד כפ"ת דגושה. רפיון אות כ' שלתיבת 'לבבכם' מסמנת שהשבא שלפני' היא נעה. [3] בשו"ת באר משה(ח"ב סי' כז) האריך לאסור, אף לבנות – שאין לחשוש להן לביטול תורה, כיוןשנשמע למרחוק. וכ"ש לבנים, כדין משחק בכדור. בשוע"ר סי' שח ספ"גמשמע להקל.  בב"ישם מובא אודות חורבן עיר טור שמעון, בגלל משחק כדור בשבת. [4] דברי כמה פוסקיזמננו הובאו בס' עורה כבודי – תפילה (לונדונסקי) ע' רסב-ג.  [5] ב' דעות בשו"ע יו"ד סי' רצד ס"ז.בש"ך שם כ' לפדות בלא ברכה.  [6] מותר (ס' צדקה ומשפטפ"ו ס"ז). [7] פסקי תשובות סי'קנא:יג מחיל איסור זה אפילו כשאין דרך אחרת. גם מפקפק על תועלת אמירת פסוק. מתירלדבר מצוה. יש לעיין אם זה נאמר גם על ביהכ"נ שנעשה על תנאי, לעבור דרכו בעתשימושו כביהכ"נ ושלא בעת שימושו כביהכ"נ. [8] [9] העירו: מזה שהרבימסתייג מטבעת ומאשר מתנות אחרות, משמע שיכול החתן לתת מתנה אחרת – גם באופן ישיר.סיפור אודות רג"מ גרליק ע"ה, שכ"ק אדמו"ר זי"ע ייעץ לולקנות מתנה לכלתו – עוד לפני שנגמר השידוך.​

    48 min

  7. May 9

    6.30 Behar-Bechukosai 5786

    ​1)      For dietary reasons I remove the cream from the cake. Does that constitute Borer?[1] 2)      As part of the security at the hospital, every visitor has to wear an ID wristband. May that be worn in the street on Shabbos?[2] 3)      On Yomtov a guest brought us a box of fancy (Kosher) chocolates. I’m guessing that she bought them on Yomtov. May we share them at the table on the day?[3] 4)      Is there an issue with a Chosson giving a gift to his Kalloh?What about when they meet before they have gotten engaged?[4] 5)      We had a barbecue for Lag b’Omer and the chef was someone who doesn’t keep Shabbos at all ר"ל.Does that raise a problem with the kashrus of our event?[5]   6)      One during Shiva ר"ל has to put his business on hold. Sometimes, however, the Oveil will transfer the ownership of the business for the following week, to someone else. What about the profits realized during that week?[6] 7)      In bentsching we pray that Hashem break the yoke of Golus from upon our necks. A very similar plea is said in Ahavas Oilom (before Shema in the morning), but there we ask for freedom from the yoke of Goyim. Why the difference?[7] 8)      Before Boruch sheOmar, in the Lesheim Yichud, it iswidespread to say Yud Kay, Vov Kay. But Kay has no meaning in Hebrew?[8] 9)      Can we have a joint Sheva Brochos – for two newly-married young couples? 10)  Feedback re. Friday pre-Shabbos Zoom: To sponsor a Shiur – to honour a special occasion -contact: dayan@lubavitchuk.com [1] שבת כהלכה ח"בפי"ב אות קלג מורה להשאיר חלק ניכר מן הקרם עם העוגה. ואם א"א – להסירמן העוגה יחד עם הקרם. [2] שמירת שבת כהלכתה(פ"מ סל"ב) כותב שזו בעי' ומציע לעשותו חפת לשרוול. בס' תורת היולדת(מ"ב:ו) מסתמך על היתר האגרות משה (או"ח א קיא) לענוד שעון, שמכיון שהואעל בשרו ממש, הוי כמלבוש. וראייתו מטבעת שיש עליו חותם, אע"פ שעיקרו לחתימה,ע"כ. לענ"ד: א) י"ל שהטבעת משמשת גם תכשיט. ואולי י"ל כן גםבשעון. ואין הכרח לדונו כמלבוש; ב) לכן לא שייך להתיר הצמיד. [3] בשוע"ר סי' תקבס"א מבואר שאין ביו"ט קנס כמו במעשה שבת. ומשמע דהיינו אף בעוברביו"ט על איסור תורה. וכ"ש בנדו"ד דהוי איסור דרבנן וגם ספק. [4] ראה נטעי גבריאל – שידוכים פל"ג, ה.  [5] ראה פתחי תשובה יו"ד ר"ס קיג. וע"עס' בישול ישראל ע' תיב. [6] ראה נטעי גבריאל (אבלותח"ב פכ"ב) להתיר זאת רק בצורך גדול. ושם ס"א התיר לשותף ע"יסילוק. וראה נוסח השטר ב'מדריך' של הרל"י גרליק נ"י ע' 9-10. [7] ראה מענה כ"קאדמו"ר זי"ע לר"ב נאה ב'צדיק למלך' ח"ז ע' 232. אך לשנותבסדור – לא אישר כ"ק אדמו"ר זי"ע. [8] בפתח עינים(להחיד"א) ע"ז יח א הביא מנהג אמירת 'קא' במקום 'הא'. והרי ביה"רבקשעה"מ אין עצה אחרת.​

    51 min

  8. May 1

    6.29 Emor 5786

    ​1)       At the onset of Shabbos my table is adorned with two silver candlesticks and two covered Challos. If I need the space on Shabbos morning, may I move my table?[1] 2)       A Jew owns a house and lives downstairs. He rents out the upstairs to a non-Jew. The tenants use the same front door. Does the upstairs apartment need mezuzos?[2] 3)       In my kitchen I have weights that are slightly inaccurate. Is that an issue?[3] 4)       Canyou say a MiShebeirach for a non-Jew by the Torah?[4]   5)       We don’t have a minyan at our Shabbos services. Is it advisable to take out our Sefer Torah and read the week’s Sedra – without brochos nor aliyos?[5] 6)       If we do take out a Sefer Torah, should we say “Vayehi binso'a” & “Brich Shmeih”? How about saying “Hashem Hashem” on Yom Tov? 7)       Can we do Birchas Kohanim without a brocho?[6] 8)       Is it advisable to have a Friday-evening service in summer (with Zoom and music), before the time for lighting candles? We won't say words of Kabolas Shabbos. 9)       Crackers made with just flour and water are billed as being Mezonos. Why?[7] 10)   Feedback on brocho for potato-kugel . Rav Dvorkin told me (around ‘73): if a BLENDER was used, say “shehakol”; if a GRATER was used, say “hoadomo”. 11)   May one soften hardened honey on Shabbos by pouring hot water into the food? [8] To sponsor a Shiur – to honour a specialoccasion - contact: dayan@lubavitchuk.com [1] ראה שמירת שבתכהלכתה פ"כ הע' רמב בשם גרשז"א להקל, וצ"ע. [2] מזוזות מלכים סו, ב,הובא בפתחי שערים סי' רפו אות סב. [3] פתחי חושן הל' גניבה פי"ד הע' ח הביא מס'כסף הקדשים ( ) שמצדד להקל במשקלות שבבית שלא לצורך מסחר. [4] עניתי שלא לברך אותו אז, כי אם אח"כ (וכמוברכת המלך). ברכה לגוי: בשם האב. [5] ברמ"א סי' קמגס"ב שלא לברך על הקריאה בחומשין. במג"א שם, לקרוא בלא ברכה, שלא תשתכחתורת קריאה. בפשטות היינו בצורה של קריאת התורה, ולכן ביחיד ממש אין ענין בזה.(במקור חיים (שם סק"א) הורה שכל יחיד קורא). [6] מגילה פ"דמ"ג. [7] דעת רב האי גאוןמובא בשוע"ר סי' קסח סי"ב. בנתיבים בשדה השליחות ח"ב סימן ד (ע'209 ואילך) שניתן לסמוך על דעת רה"ג אם לא במצה שנוהגים לקבוע עלי' סעודה בחגהפסח.   [8] ראה פסקי תשובות סי'שיח אות נה. וש"נ לס' שבת כהלכה ח"ג סי' יז סי"ט. וע"שסנ"א. [9] ראה אוצר המלךבמקומו.​

    51 min
See All (265)

Ratings & Reviews

5
out of 5
6 Ratings

About

A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas. Partially sponsored by the National Lottery Fund.

Information

  • Creator
    Panorama of Halocho
  • Years Active
    2021 - 2026
  • Episodes
    265
  • Rating
    Clean
  • Copyright
    © Panorama of Halocho
  • Show Website
    Panorama of Halacha

You Might Also Like