Panorama of Halacha

Panorama of Halocho
  • 5.0 (6)
  • Judaism
  • Updated Biweekly

A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas. Partially sponsored by the National Lottery Fund.

  1. 1d ago

    6.33 Behaalosecho 5786

    ​ 1)      As a sideline I research topics and write up my conclusions, for which I am paid per hour. Is it okay for me to invoice for hours of research done on Shabbos?[1] 2)      Does a disused doorway, blocked by furniture, still need to have a Mezuzah?[2] 3)      In the verse "לא יכבה בלילה נרה", some Sidurim have BaLayloh, others have VaLayloh:[3] 4)      How do I calculate Maaser for investments that keep onreinvesting their profits?[4] 5)      How should Hashem’s name be said when praying in English: some Sidurim have HaShem, other A-do-noy, L-rd. Which is preferable?[5] 6)      This Friday is Rosh Chodesh. If we start the meal early, do we say Yaale veYovo as well as Retzei in Birkas haMozon?[6] 7)      Is there a concern of Yichud for one travelling alone by bus intercity?[7] 8)      Correction to story about Friday-night Minyan bizmanoh in Long Beach NY: [8] To sponsor a Shiur – to honour a special occasion -contact: dayan@lubavitchuk.com [1] ראה שמירת שבת כהלכתהפכ"ח סס"ד שכאשר העבודה הוא חלק מהתחייבות רחבה, זה נקרא 'הבלעה' ומותרלקבל תשלום לשעות השבת. וכן יש להבין בשוע"ר סי' שו ס"ט. [2] ביו"ד סי' רפוסי"ז מבואר שפתח שאין רגילים בו פטור ממזוזה. וראה פתחי שערים יו"ד סי'רפו סי"ז; שכל טוב יו"ד שם ס"ק רמד. ואע"פ שכלי המכיל מ' סאהנחשב כבנין, אבל לא שמענו שלהזיז כלי זה ייחשב כסתירה. בדיני ממונות, העובדא שלאפרץ את הפצימין מראה שעדיין במחשבתו לחזור ולפתוח הסתימה. וכן מצינו לענין התופרכנף הטלית, שלא נפטרה מן הציצית, מטעם הנ"ל. [3] בכמה ספרים היא דגושה,הגם שהיא סמוכה לה"א של "יכבה", בגלל הטיפחא שהוא טעם מפסיק. ברםבטעמי אמ"ת זו טרחא שהוא טעם מחבר. [4] נראה שבכל שנה כשרואה כמהרבית הרויח בשנה זו, יפריש 10% למעשר – ראה ס' צדקה ומשפט פ"ה ס"ו. [5] אחר הופעת סדור תהלת ה'בתרגום אנגלי (תשל"ח) הרעיש רש"פ בוגומילסקי שי' אודות השם 'לארד',שאינו תרגום מדוייק וגם חשש שיכוונו לאותו האיש. כשהראו לרשפ"ב שבחוברת'ברכות ותפלות' שי"ל ע"י המל"ח בתש"ג כתוב "ל-רד",כתב לכ"ק אדמו"ר זי"ע התנצלות על השגותיו, וזכה למענה מפורט (והארעינינו בתורתך, ע' רכד – מהערה"ת מאריסטאוו, שבט תש"מ).  בשנתתשמ"א פנה הרש"פ להרב יאללעס (שו"ת דברי אפרים אליעזר סי' יד) ואלהרב ליעבעס (שו"ת בית אבי ח"ד סי' א), וגם אל הגר"מ פיינשטיין (לפיעדות אחיו, דודי הר"מ בוגומילסקי נ"י בפתח ההגדה שלו - 'כי ישאלך בנך',ושם כתב שהגרמ"פ הסכים על ידו). דיון על שם 'ל-רד' כבר מופיע בשו"תתשובות והנהגות ח"א סי' קכח). כמה שנים אח"כ תירגם הר"ע שוחט אתההגדה וכתב Hashem.כ"ק אדמו"ר זי"ע מעיר כי יש מתפללים באנגלית. ועדיף לכתוב 'לארד'וכל שכן G-d.מענה זה מודפס בלקו"ש חכ"ד (תשמ"ה). משמע דלא חש לכל הנ"ל.בהגדת הרמ"ב הנ"ל מתרגם A-do-noy. הרעיון להכניס השם בלה"ק בתוך תרגוםלעז – כבר מופיע בשו"ת בית יצחק (או"ח סו"ס י). ולענ"ד זהצורם, כעין דין כתב מנומר (ראה שו"ע יו"ד סו"ס רעט). והרש"רהירש בסדורו תירגם הוי' ג-ט, וגם אלוקינו תירגם ג-ט, אלא שבשם הוי' כתב השםבאותיות איטליות. [6] ראה ספר השיחות תש"דע' 40. והוא דלא כדברי קצות השלחן סי' מז הע' כב. וראה בארוכה נתיבים בשדה השליחותח"ב סי' ג. [7] בספר דיני יחוד (מאתידידי הרנ"ד דובאוו נ"י) הערה 249 מביא מס' מנחת איש ליזהר מאיסור יחודבקבוצת בנות הנוסעות באוטובוס למקום שאין עוברים ושבים, שיש איסור יחוד עם הנהג.אך שם יש מצב של יחוד, שכולן קבועות במקום אחד. משא"כ ברכבת של רבים, היינוכפתח פתוח לרה"ר, כיון שיש עולים ויורדים תדיר. אך לפי זה יש לשאול, למה איןאיסור יחוד במטוס, כשכל שאר הנוסעים הם פרוצים? והרי מפורש ברמ"א (אה"עסי' כב ס"ה) לאסור בפרוצים אפילו הם עשרה. וצ"ע. [8] לדברי נין של הרבנעמצאוו, רעיון איחור קב"ש מאוחר הי' זה על דעת הסבא עצמו, לא שכ"קאדמו"ר זי"ע ביקש הדבר ממנו.​

    49 min

  2. May 31

    6.32 Nosso 5786

    ​1)      I would like to host some non-Jews on Shabbos, 2nd day of Shovuos. May our non-Jewish chef cook for them on Friday, 1st day of Shovuos? [1] 2)      My tenant left some children home unattended. The 10-year-old decided to cook something, then forgot to turn off the heat. Due to smoke coming out of the windows the fire brigade was alerted, and they broke down the front door of the home. Thankfully everyone is safe, but who has to pay for the repair to the door? [2] 3)      After early Maariv I realized that I hadn’t davened Mincha. What should I do now? [3] 4)      An elder Chosid lived in a Jewish but modern-orthodox district. The Rebbe requested he organize a Friday night minyan bizmano. Why? “Jews who aren’t keeping Shabbos, instead of violating 27 hours, will violate only 26 hours”. Let’s check this out: [4] 5)      I have a choice: Maariv early with a minyan, or bizmanoalone. Which is preferable? [5] 6)      When using boiled eggs to make into a salad, do I need check for blood-spots?[6]7)      Why is lighting candles early on Erev Shovuos not compromising Sefiroh? [7] 8)      May I sell kosher non-mevushal wine to Jews who are not Shomer-Shabbos at all?[8] 9)      Which name do we write in a kesubah for one who doesn’t have a Jewish father? [9] 10)  We have a Kohen who is married to a divorced woman. He doesn’t duchen. But does he need to leave the room before the Chazan proclaims “Kohanim”?[10] 11)  When gathering the Tzitzis for Shema, are we compromising their Mitzva?[11] To sponsor a Shiur – to honour a special occasion -contact: dayan@lubavitchuk.com [1] אסור לבשל לנכריביו"ט (שוע"ר ר"ס תקיב). ע"י נכרי, אולי שבות דשבות, אך איןכאן צורך מצוה. לכן גם העירוב תבשילין אינו מתיר.  [2] מכבי-אש לא חייבים לשלםמה שהזיקו בכדי להציל חיים (פסקי המשפט סי' שפ, א). השוכר-הדייר פטור, אפילו אםהיה נחשב פשיעה, כי אין דין שמירה בקרקעות. פרט אם עשו חוזה בתחלת השכירות שהדיירחייב להחזיר הדירה כפי שקיבל אותה (שם סי' שמ, ז). [3] מבואר בשוע"ר סי' קחסי"ג עפ"ד המג"א שם סק"י. ומשמע קצת שי"ל שעדיין נחשבתתפלתו שיתפלל עתה כתפלת מנחה.  [4] בשוע"ר סי' רסגסי"ט מבואר: א) רוב הקהל – שאינם באים לביהכ"נ – אינם נמשכים אחר המיעוט[שקבלו שבת מוקדם]; ב) בית-כנסת מאוחר אינו נמשך אחר רוב בתי-כנסיות המקדימים; ג)יחיד שבביתו נמשך אחר רוב העיר, לא אחר בית-כנסת שלו. ע"כ. אבל המחצית השקל(שם כ"ד) סבור שנגרר אחר ביכ"נ שהוא רגיל בו. י"ל בכוונת כ"קשכל שאינם באים לביכ"נ נמשכים הם למנין חב"ד המאוחר. [5] חידושי הש"ס של הצמחצדק א, ג. [6] ראה יו"ד סי' סוס"ח. וראה ס' הכשרות פרק יג אות כה. [7] מבואר בשוע"רר"ס תצד. וראה נתיבים בשדה השליחות פ"ג הע' 18. [8] בשו"ת ציץ אליעזר(ח"ח סי' יז-יח) מביא מכמה פוסקים שזה שמח"ש בפרהסיא דינו כעובדע"ז, לא נאמר לגבי מגעו ביין. [9] בס' כתובה כהלכתה(פ"ו סי"א) ג' שיטות: א) שם הפרטי לחוד; ב) שם האם; ג) שם אבי האם. [אךמ"ש בהע' יז על מי שאביו יצא לתרבות רעה, שקראו אותו ע"ש אבי אביו –לענ"ד שאני התם כי הוא באמת מתייחס לאבי-אביו. משא"כ בנדו"ד] לעניןעלי' לתורה – ראה דברינו בנתיבים בשדה השליחות ח"ב פ"ה אות יד. ושאניקריאת התורה מכתובה וגט, כי לא יקראוהו לתורה: "פלוני בן אבי אמופלוני". משא"כ בסדור כתובה וגט, שנעשה בידי יודעי טיב קידושין וגיטין. [10]בשוע"ר סי' קכח סוס"ה כתב שהפסול לנשיאת כפים שלא מחמת פגם יצא מביתהכנסת. אבל במשנ"ב ס"ק יב כתב שאין צריכים לצאת. [11]במדרש אגור משווה קיבוץ גליות מד'כנפות הארץ למצות ציצית בד' כנפות הבגד. בקיבוץ גליות תסתיים מצות ציצית שלהקב"ה.​

    58 min

  3. May 17

    6.31 Bamidbor 5786

    ​1)       Can we have a joint Sheva Brochos – for two newly-married young couples?[1] 2)       Is the 2nd letter Beis in the word לבבכם a ShevaNa or Nach?[2] 3)       The Rebbe objected to the provision - for challenged youth! - to play Ping-Pong on Shabbos. Is Ping-Pong different to other games?[3] 4)       For health reasons I have to exercise regularly, but – due to my schedule – it will only happen early morning. So, may I do so before davening Shacharis?[4] 5)       I have a fruit tree that is four years old. May its fruit be eaten?[5] 6)       May I use my Maaser funds to lend out money as Gemachim?[6] 7)       To reach my office I have to pass thru the Shul. Need I stop and recite a Posuk each time I cross thru the Shul?[7] 8)       As an extended family we are renting several dwellings within a gated complex. All the other residents aren’t Jewish. Need we make an Eruv Chatzeiros (+ Schirus Reshus)?[8] 9)       Feedback re. Chosson giving a gift to Kalloh: [9]          (Last discussed #1:18:7) 10)   Feedback on the cream cake problem: Just take the cake away from the cream. Index to previous Panorama Shiurim: PanoramaIndex 2 - Google Docs To sponsor a Shiur – to honour a specialoccasion - contact: dayan@lubavitchuk.com [1] בשו"עאה"ע סי' סב ס"ג – לברך לשניהם יחד. בשו"ת רדב"ז ח"א סי'תמח מתיר שיתן א' יצא מן החדר ואח"כ לברך לו שנית. בנשואין כהלכתן פי"דסצ"ב הבין דהיינו שחתן א' יוצא לז' ברכות, ומברכים ז"ב שנית כשחוזר. בהתוועדותק' היו כמ"פ כמה ז' ברכות – אבל בהפסק ביניהם (ראה תו"מ חנ"ג ע'447; שיחות קודש תשל"ט ח"א ע' 358; תו"מ תשד"מ ח"א ע'168). משמעות ההסתייגות בחנ"ג היא משום בהמ"ז, לא משום ברכות חתנים.וצ"ע. תמוהה המנהג לערוך ז"ב בסעודת חתונה של חבירו. שלכאורה הברכותשייכות לחתונה של היום. גם, מי ה'פנים חדשות'? [2] סדור תהלת ה' הואהעתק מדפוס ווילנא תרע"א, וציון השבא נע\נח נעשה בו כשיטת רז"ה, ורבוהחולקים על רז"ה. אך נראה שכדעתו נהגו בליטא. בספרו צוהר התיבה (דפיםי"ט וס') מבואר שאחרי שבא-נח תבא בג"ד כפ"ת דגושה. רפיון אות כ' שלתיבת 'לבבכם' מסמנת שהשבא שלפני' היא נעה. [3] בשו"ת באר משה(ח"ב סי' כז) האריך לאסור, אף לבנות – שאין לחשוש להן לביטול תורה, כיוןשנשמע למרחוק. וכ"ש לבנים, כדין משחק בכדור. בשוע"ר סי' שח ספ"גמשמע להקל.  בב"ישם מובא אודות חורבן עיר טור שמעון, בגלל משחק כדור בשבת. [4] דברי כמה פוסקיזמננו הובאו בס' עורה כבודי – תפילה (לונדונסקי) ע' רסב-ג.  [5] ב' דעות בשו"ע יו"ד סי' רצד ס"ז.בש"ך שם כ' לפדות בלא ברכה.  [6] מותר (ס' צדקה ומשפטפ"ו ס"ז). [7] פסקי תשובות סי'קנא:יג מחיל איסור זה אפילו כשאין דרך אחרת. גם מפקפק על תועלת אמירת פסוק. מתירלדבר מצוה. יש לעיין אם זה נאמר גם על ביהכ"נ שנעשה על תנאי, לעבור דרכו בעתשימושו כביהכ"נ ושלא בעת שימושו כביהכ"נ. [8] [9] העירו: מזה שהרבימסתייג מטבעת ומאשר מתנות אחרות, משמע שיכול החתן לתת מתנה אחרת – גם באופן ישיר.סיפור אודות רג"מ גרליק ע"ה, שכ"ק אדמו"ר זי"ע ייעץ לולקנות מתנה לכלתו – עוד לפני שנגמר השידוך.​

    48 min

  4. May 9

    6.30 Behar-Bechukosai 5786

    ​1)      For dietary reasons I remove the cream from the cake. Does that constitute Borer?[1] 2)      As part of the security at the hospital, every visitor has to wear an ID wristband. May that be worn in the street on Shabbos?[2] 3)      On Yomtov a guest brought us a box of fancy (Kosher) chocolates. I’m guessing that she bought them on Yomtov. May we share them at the table on the day?[3] 4)      Is there an issue with a Chosson giving a gift to his Kalloh?What about when they meet before they have gotten engaged?[4] 5)      We had a barbecue for Lag b’Omer and the chef was someone who doesn’t keep Shabbos at all ר"ל.Does that raise a problem with the kashrus of our event?[5]   6)      One during Shiva ר"ל has to put his business on hold. Sometimes, however, the Oveil will transfer the ownership of the business for the following week, to someone else. What about the profits realized during that week?[6] 7)      In bentsching we pray that Hashem break the yoke of Golus from upon our necks. A very similar plea is said in Ahavas Oilom (before Shema in the morning), but there we ask for freedom from the yoke of Goyim. Why the difference?[7] 8)      Before Boruch sheOmar, in the Lesheim Yichud, it iswidespread to say Yud Kay, Vov Kay. But Kay has no meaning in Hebrew?[8] 9)      Can we have a joint Sheva Brochos – for two newly-married young couples? 10)  Feedback re. Friday pre-Shabbos Zoom: To sponsor a Shiur – to honour a special occasion -contact: dayan@lubavitchuk.com [1] שבת כהלכה ח"בפי"ב אות קלג מורה להשאיר חלק ניכר מן הקרם עם העוגה. ואם א"א – להסירמן העוגה יחד עם הקרם. [2] שמירת שבת כהלכתה(פ"מ סל"ב) כותב שזו בעי' ומציע לעשותו חפת לשרוול. בס' תורת היולדת(מ"ב:ו) מסתמך על היתר האגרות משה (או"ח א קיא) לענוד שעון, שמכיון שהואעל בשרו ממש, הוי כמלבוש. וראייתו מטבעת שיש עליו חותם, אע"פ שעיקרו לחתימה,ע"כ. לענ"ד: א) י"ל שהטבעת משמשת גם תכשיט. ואולי י"ל כן גםבשעון. ואין הכרח לדונו כמלבוש; ב) לכן לא שייך להתיר הצמיד. [3] בשוע"ר סי' תקבס"א מבואר שאין ביו"ט קנס כמו במעשה שבת. ומשמע דהיינו אף בעוברביו"ט על איסור תורה. וכ"ש בנדו"ד דהוי איסור דרבנן וגם ספק. [4] ראה נטעי גבריאל – שידוכים פל"ג, ה.  [5] ראה פתחי תשובה יו"ד ר"ס קיג. וע"עס' בישול ישראל ע' תיב. [6] ראה נטעי גבריאל (אבלותח"ב פכ"ב) להתיר זאת רק בצורך גדול. ושם ס"א התיר לשותף ע"יסילוק. וראה נוסח השטר ב'מדריך' של הרל"י גרליק נ"י ע' 9-10. [7] ראה מענה כ"קאדמו"ר זי"ע לר"ב נאה ב'צדיק למלך' ח"ז ע' 232. אך לשנותבסדור – לא אישר כ"ק אדמו"ר זי"ע. [8] בפתח עינים(להחיד"א) ע"ז יח א הביא מנהג אמירת 'קא' במקום 'הא'. והרי ביה"רבקשעה"מ אין עצה אחרת.​

    51 min

  5. May 1

    6.29 Emor 5786

    ​1)       At the onset of Shabbos my table is adorned with two silver candlesticks and two covered Challos. If I need the space on Shabbos morning, may I move my table?[1] 2)       A Jew owns a house and lives downstairs. He rents out the upstairs to a non-Jew. The tenants use the same front door. Does the upstairs apartment need mezuzos?[2] 3)       In my kitchen I have weights that are slightly inaccurate. Is that an issue?[3] 4)       Canyou say a MiShebeirach for a non-Jew by the Torah?[4]   5)       We don’t have a minyan at our Shabbos services. Is it advisable to take out our Sefer Torah and read the week’s Sedra – without brochos nor aliyos?[5] 6)       If we do take out a Sefer Torah, should we say “Vayehi binso'a” & “Brich Shmeih”? How about saying “Hashem Hashem” on Yom Tov? 7)       Can we do Birchas Kohanim without a brocho?[6] 8)       Is it advisable to have a Friday-evening service in summer (with Zoom and music), before the time for lighting candles? We won't say words of Kabolas Shabbos. 9)       Crackers made with just flour and water are billed as being Mezonos. Why?[7] 10)   Feedback on brocho for potato-kugel . Rav Dvorkin told me (around ‘73): if a BLENDER was used, say “shehakol”; if a GRATER was used, say “hoadomo”. 11)   May one soften hardened honey on Shabbos by pouring hot water into the food? [8] To sponsor a Shiur – to honour a specialoccasion - contact: dayan@lubavitchuk.com [1] ראה שמירת שבתכהלכתה פ"כ הע' רמב בשם גרשז"א להקל, וצ"ע. [2] מזוזות מלכים סו, ב,הובא בפתחי שערים סי' רפו אות סב. [3] פתחי חושן הל' גניבה פי"ד הע' ח הביא מס'כסף הקדשים ( ) שמצדד להקל במשקלות שבבית שלא לצורך מסחר. [4] עניתי שלא לברך אותו אז, כי אם אח"כ (וכמוברכת המלך). ברכה לגוי: בשם האב. [5] ברמ"א סי' קמגס"ב שלא לברך על הקריאה בחומשין. במג"א שם, לקרוא בלא ברכה, שלא תשתכחתורת קריאה. בפשטות היינו בצורה של קריאת התורה, ולכן ביחיד ממש אין ענין בזה.(במקור חיים (שם סק"א) הורה שכל יחיד קורא). [6] מגילה פ"דמ"ג. [7] דעת רב האי גאוןמובא בשוע"ר סי' קסח סי"ב. בנתיבים בשדה השליחות ח"ב סימן ד (ע'209 ואילך) שניתן לסמוך על דעת רה"ג אם לא במצה שנוהגים לקבוע עלי' סעודה בחגהפסח.   [8] ראה פסקי תשובות סי'שיח אות נה. וש"נ לס' שבת כהלכה ח"ג סי' יז סי"ט. וע"שסנ"א. [9] ראה אוצר המלךבמקומו.​

    51 min

  6. Apr 30

    6.28 Acharei-Kedoshim 5786

    1)       At the beginning of the Farbrengen, the Rebbe זי"ע would wipe the silver cup with a paper-napkin inside and out. Is there a known reason for this?[1] 2)      When measuring the permitted distance of 2,000 amah, what if I run out of tether within a Reshus haYochid, may I freely walk in the entire enclosure?[2] 3)      It’s Friday night and we have many guests. The electric lights went out. May we ask a child that hasn’t reached the age Chinuch to switch the lights back on? [3] 4)      May I leave the dryer running as Shabbos comes in?[4] 5)      When saying "Boruch Shem …", should one’s eyes be covered?[5] 6)       When saying Boruch sheOmar, do we hold the Tzitzisin the right or the left hand?[6] 7)      I poured hotwater from my kettle into a pot of hot chicken-soup. May I use my kettle to make myself a milky cup of coffee?[7] 8)      I’m the mashgiach in a Yeshiva. A boy arrived for the new Zman, needing a haircut. Can I insist he has a haircut despite it being Sefiras HaOmer?[8] 9)      What brocho is to be said for Sandwich Ice Cream?[9] 10)  In other communities, when saying וקרא זה אל זה ואמר, the Chazan sways to the right and the left. But in Chabad thatisn’t followed. Please enlighten:[10] 11)   Feedback on the Rebbe Rashab’s differentiating inthe pronunciation of the word הבאה in the passage הא לחמא עניא in the Hagodo:[11]   To sponsor a Shiur to honour a special occasion - contact: dayan@lubavitchuk.com [1]ראה פסקי תשובות סימן קפג אות ב; תיקוני זהר תיקון כח (עב ע"ב);שו"ע הזהר ח"ח ע' לד ואילך. [2]שוע"ר סי' תה ס"ו; נתיבות שבת פמ"ג סכ"ו. [3]ראה ארחות שבת ח"ב פכ"ד ס"ח; פסקי תשובות סי' שמג אות ד. התירו רקלהעמידו ליד המתק, לא לצוות כלום – שאז ה"ה כספיית איסור בידיים, דאסור. [4] ראה פסקי תשובות סי' רנב אות ה. [5]ראה קצות השלחן ח"א הוספות לסי' יט סי"ז. [6]בספר המנהגים – חב"ד ע' 9 כתוב לאחוז בשמאל. אבל כ"קאדמו"ר זי"ע אחז בימין (הליכות מנחם ע' קנז, וש"נ). [7]ראה רמ"א סי' קה סוס"ג; פסקים ותשובות שם אות כא; ספר'הכשרות' (פוקס) פ"א סס"ט. [8]ראה נטעי גבריאל – פסח ח"ג פמ"ט ס"ה. [9]שערי הברכה פכ"ג ערך 'קאסטה'.   [10]ראה סדורנו ח"א ע' רפג הע' 564. [11]רשימת היומן ע' כא.

    1h 1m

  7. Apr 18

    6.27 Tazria-Metzora 5786

    ​1)  In Tehillim 135 we have the phrase: נחלה לישראל עמו, whereas in #136 it saysנחלה לישראל עבדו. Why the difference? 2)      A Kohen was married to a NJ woman. She died recently. Is he now eligible for Birkas Kohanim?[1] 3)      On Sunday of Chol HaMoed we leined אם כסף תלוה את עמי instead of קדש לי כל בכור. What should we lein on Monday: the correct reading for the day (אם כסף תלוה את עמי) or the reading of yesterday (Kadeish)?[2] 4)      Over Chol haMoed, after Krias haTorah we recite Ashrei+ uVo leTziyon. At what point is the Sefer Torah lifted to bereplaced in the Oron?[3]   5)      A Gabbai employed a bochur to do a serious clear-up in the Shul. In the process, the bochur discovered an expensive pen. May the bochur keep the pen for himself?[4] 6)      Can one designate the Eruv Tavshilin in the evening of Erev Yomtov (Tuesday night)?[5] 7)      We have a guest for the Seder who is not Shomer Shabbos, but doesn’t violate Shabbos publicly. May we serve him/her non-mevushal wine? [6] 8)      How much time need I spend in order to Daven Mincha with a Minyan? [7] 9)      Where our Hagodo has חמץ או מצה, other Hagodos have חמץ ומצה. Please enlighten.[8] 10)  Feedback to צעקה and זעקה. Shoftim(10:17) has ויצעקו as a call to arms?[9] To sponsor a Shiur – to honour a special occasion -contact: dayan@lubavitchuk.com [1] מבואר בשו"עאו"ח סי' קכח ס"מ, ובשוע"ר שם סנ"ג, שאינו חוזר להכשרו עדשידור מנשים הפסולות לו. [2] בביאור הלכה (ר"סתצ) מביא שבפמ"ג (שם א"א ג) הביא מהפר"ח (שם ה – בשם ס' ערך לחם)שבימי חוה"מ ישלים מה שחיסר. בשוע"ר (שם ס"ט) הביא את הפר"ח,אף כי לא מפורש בדבריו שלמחר יקרא את של אתמול. [3] מפורש בסדור אדה"זלהחזירו אחרי "אשרי, ובא לציון". ושאני ר"ח שאז מפסיקים בלאו הכיבכדי להחליף התפילין וכו', לכן יש מחזירים בהקדם. וראה דברינו ב'סדור רבנו הזקן עםמקורות ציונים והערות' ח"ג ע' א'סג הע' 64. אכן כן נהגו ב-770, שכ"קאדמו"ר זי"ע המתין על הבימה עד אחרי הגבהה וגלילה, ואז החזירו הס"תלארוה"ק והרבי צועד מאחורי הס"ת. ואולי שאני התם, כי עד שהובא הס"תלהיכלו כבר הספיקו הקהל לגמור 'ובא לציון'. משא"כ בביכ"נ קטן. [4] במג"א סי' קנד סקכ"ג הביא מס' אגודהדהוי למוצאה, כי אין יד להקדש. וע"ע פתחי חושן הל' אבידה פ"ט הע' לה. [5] מסתבר שניתן לערוך עירוב תבשילין גם בלילערב יו"ט (תו"מ תשמ"ז ח"ד ע' 426, אבל בהסתייגות ברורה). וישפוסקים שהורו שאין לעשות כן (ס' עירוב תבשילין הערוך(ח"ב ע' ג) בשם שו"ת להורות נתן (מועדים ח"ג ע' רנ אות ד – כי מצותהכנה לחג מתחילה בהשכמה, ואז הוא הזמן לערוך העירוב). מענה בכי"ק – בקובץהעו"ב גליון א'עג. שם מקיל ליוצא לדרך. ואולי הכוונה במענה ק', שמכיון שהואעסוק כבר מבערב בהכנה ליו"ט, לכן גם ליל ערב יו"ט מיקרי ערב יו"ט.וע"ע פס"ת תקכז הע' 184. [6] ראה דברינו בנתיבים בשדההשליחות ח"ג ע' 48. [7] ראה פסחים מו, א;שוע"ר סי' צ סי"ז; משנ"ב שם ס"ק נב. תהל"ד שם מקשה מסי'קסג ס"א שמצריך ד' מילין. [8] כנוסח דידן הובא ב'שינויינוסחאות' בגליון המשניות וכן ב'הגדה שלמה' (כשר) ע' י. והוא הנוסח היותר מובן. [9] מלבי"ם תהלים קז:ד.בס' שופטים שם, וגם שם יב:א הוא בלשון הפעיל, וי"ל שלכן נבחר הביטוי החזק.​

    59 min

  8. Mar 31

    6.26 Tzav 5786

    ​1)      Vort from the Rebbe on the Hagodo:[1] 2)     When the Gabbai gives an Aliya to the Baal Korei, is Yaamod appropriate?[2] 3)      May I keep sold Chometz wrapped in a sealed bag in a corner of the fridge or freezer?[3] 4)      May a Kohen be Chazan for Musaf on Yomtov – requiring him to move from his place during the Amida - even when there are ample others to do so?[4] 5)      Is it better to replace an old Tallis for a new one, or is there merit in maximising the amount of times you can use the same Tallis?[5] 6)      On Shabbos may one filter water for drinking (especially over Pesach)?[6] 7)      May one use scented candles for Neiros Shabbos? [7] 8)      Does a Ger who is a firstborn need to fast (or join a Siyum)for Taanis Bechoros?[8] 9)      My local Shul doesn’t have a weekday minyan. I can bike 12-18 minutes to a steady minyan. Am I obliged to do so?[9] 10)  Why do we raise the cup of wine when והיא שעמדה is said?[10] 11)  When the Tzemach Tzedek did a שאלת חלום: [11] 12)  Pouring for the ‘Ten Plagues’ – with the finger or from the cup? [12] To sponsor a Shiur – to honour a special occasion -contact: dayan@lubavitchuk.com [1] תורת מנחם חל"ט ע'283. [2] בדרכי משה ר"ס קלטכ' שהסגן אומר לש"ץ "לעלות" – אע"פ שהוא כבר עומד שם. [3] דין מחיצה י' טפחים –בחמץ שהשאיר הגוי ברשות ישראל (שוע"ר סי' תמ ס"ה). בפסקי תשובות שם משמעדהוא הדין לגבי חמץ הנמכר. והכי פשיטא לי' בנטעי גבריאל – פסח רפמ"ז. אכןבהליכות שלמה (פסח, פ"ו, דבר הלכה יב) מקיל במונח בארון, אע"פ שאין דלתוגבוה י' טפחים, כי החמץ מופרד ממנו. [4] ראה שוע"ר סי' קכחסל"ג. [5] ראה פסקי תשובות סי' כדאות ה, ובהערה שם מביא מנהג הט"ז – לחבב טליתו הישנה. ומציין לפלא יועץ ע'ציצית בגנאי הלובש בגדים נאים וטלית קרוע ובלוי. [6] בס' שמירת שבת כהלכתה מהדו"ג פ"גסנ"ג הורה להקל. ומש"ש להתיר סינון מי-פירות, ציין שם שזה בסתירה לדבריובמהדו"ב. [7] ראה שוע"ר סי' רסד ס"ו. [8] בפסקי תשובות סי' תע אות ב הביא משו"ת שבטהלוי ח"ח סי' קיז שנסתפק בזה. [9] מבואר בשוע"ר סי' צסי"ז במוסגר. [10]סדור האריז"ל בשם הרוקח. [11]ספר השיחות תרצ"ט ע' 321 [364]. [12]פסקים ותשובות יו"ד סי' קכ אותכ.​

    59 min
See All (262)

Ratings & Reviews

5
out of 5
6 Ratings

About

A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas. Partially sponsored by the National Lottery Fund.

Information

  • Creator
    Panorama of Halocho
  • Years Active
    2021 - 2026
  • Episodes
    262
  • Rating
    Clean
  • Copyright
    © Panorama of Halocho
  • Show Website
    Panorama of Halacha

You Might Also Like