普門品14 大慧報告

普門品述記（十四）
 
經文：若三千大千國土，滿中怨賊，有一商主，將諸商人，齎持重寶，經過險路，其中一人，作是唱言：『諸善男子！勿得恐怖！汝等應當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施於眾生，汝等若稱名者，於此怨賊，當得解脫！』眾商人聞，俱發聲言：『南無觀世音菩薩！』稱其名故，即得解脫。無盡意！觀世音菩薩摩訶薩，威神之力，巍巍如是。
 
這是觀世音菩薩救七難中的最後一個－賊難。
 
如前說，三千大千國土是一佛所教化的區域。
 
「怨」是仇恨、心懷不軌之意，「賊」是竊盜財物的人，「怨賊」即為內心不滿、懷有怨恨、竊取財物的壞人，輕則盜取身外之物，嚴重的話有可能危及生命。「商主」是生意人，而且不是普通的商人，具有生意頭腦，足智多謀，知道商機、行銷、策略、通路…，所以是眾商人的頭頭，如同領頭羊一般。將諸商人的「將」在這裡的意思是帶領、率領。「齎」是拿、持之意。
 
這段經文是說，如果這個世間充滿著怨家盜賊，有位商主帶領了一些商人夥伴，每個人都持有許多稀奇珍寶，途中經過危險的道路，隨時隨地都有可能會出現江洋大盜，財物會被洗劫一空，生命受到威脅，因此每位商人內心忐忑不安，七上八下的，深怕會出大事。
 
其中若是有個人高聲的向眾人說：「大家不要害怕，我們應該一起稱念觀世音菩薩的聖號，菩薩大慈大悲救苦救難，一定會幫助我們度過難關，給予吾人寬心安慰，面對艱難無所畏懼，仰仗觀音菩薩的威神力，脫離怨賊之難。」眾商人聽到之後，便一起至心念誦「南無觀世音菩薩！」由於稱念聖號的緣故，脫離賊人的威脅，得到解脫自在，這是菩薩的悲心加被。
 
布施可分為三種：
1.財施　施予衣物、錢財等物質。
2.法施　講說佛法真理，建立正知正見，令人獲得功得利益。
3.無畏施　給予安慰，消除憂愁苦惱，免於恐懼害怕。
 
一般來說，只要提到布施，我們最先想到的是財施，扶弱濟貧，這可說是最容易做得到的布施，以遠離貪心，期許證悟為出發點，這是清淨施，才能獲得殊勝的果報。除此之外，還有法施、無畏施。
 
人生在世，有快樂也有悲傷，每個人嚐盡了酸甜苦辣。當我們遇到瓶頸時，失意落寞時，總是需要有人給予我們安慰，有時候需要的是媽媽溫情的關懷，有時候需要的是善友智慧的開導，有時候需要的就只是安靜的陪伴，無須多言，這即是無畏施，讓我們重新鼓起勇氣，面對挑戰。
 
因此除了財物以外，給予安慰，讓人無所畏懼，便能轉換心境，這是一股強大的力量。《大莊嚴論經》云：「施除諸畏恐，眾救中最厚，處於怨賊中，施即是利劍。」觀世音菩薩猶如行俠仗義的劍客，路見不平拔刀相助，使人得到救護，這是最深厚的恩德，如果處在仇家怨敵之中，無畏的布施就是一把最銳利的武器，讓我們充滿勇氣，免除害怕擔憂，如同柳暗花明又一村，出現了新的契機，這即是菩薩的無畏施加持。
 
菩薩想幫你，也要我們伸出手來，有時候人就在一念之間，轉換心境是海闊天空，原地踏步則烏雲密布。因此，一方面祈求觀音菩薩給我們力量，另一方面不要羞於開口向他人求助；再者，我們也不要吝於拉人一把，不只是觀音菩薩助一臂之力，我們每個人都可以像菩薩一樣，以無畏施予眾生。
 
外在的盜賊易防，或搶奪身外之物，或傷害我們的身體，也不過是這一生罷了，然而煩惱賊劫奪的，卻是生生世世的功德法財，傷害的是我們