瓦器裡的寶貝

吳慧馨牧師

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CHRISTIANITY
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瓦器裡的寶貝

慧馨牧師與你分享聖經，上帝的話語是生命最大的力量。 Powered by Firstory Hosting

MAR 26

詩歌敬拜20240323

20250323敬拜讚美主領：張純毓伴唱：白忻悅鼓：白士德琴：林文堅救贖的恩典/讚美之泉17 每當我拿起這餅，我記念你，親愛耶穌，十架上你換回我生命，使我回到天父面前。每當我拿起這杯，我感謝你，我的耶穌，你寶血洗淨我的罪，使我永遠與罪隔離。謝謝你為我死在十架上，破碎的生命得以完全，我感恩，我敬拜，得醫治，得自由，都因你那救贖的恩典。醫治我/讚美之泉20 壓傷的蘆葦祂不折斷，將殘的蠟燭祂不吹息，一生的年歲在祂手裡，平安喜樂都陪伴我，平安喜樂都陪伴我。醫治我，我必得痊癒，萬軍之耶和華全能的主。醫治我，我必得痊癒，如鷹展翅上騰，奔跑走天路。依然愛我/泥土有時候我不明白，為何苦難在生命中，為何祢不將它挪去，漫漫長夜無盡。有時候我不知道，還要如何繼續禱告，親愛聖靈求來提升我，剛強我裡面能力。當黑夜沒有盡頭，我相信祢依然愛我；給我力量，給我盼望，看見光明在不遠前方。高舉雙手讚美，試煉中仍向主歌唱，永不灰心永不沮喪，祢愛使我剛強。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckpy3eknwhk970873olb8p16l/comments Powered by Firstory Hosting

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MAR 26

慧馨牧師華語講道：生氣的藝術馬太福音五21-26

慧馨牧師講道講題：生氣的藝術經文：馬太福音5:21-26 詩歌：救贖的恩典,醫治我,依然愛我回應詩：醫治我經文：馬太福音5:21-26 論發怒 21 「你們聽過，古人曾被禁戒：『不可殺人；殺人的應受裁判。』 22 但是我告訴你們，向弟兄動怒的，也應受裁判；罵弟兄為『廢物』的，得上法庭；罵弟兄為『蠢東西』的，逃不了地獄的火刑。 23 因此，你在祭壇前要獻供物給上帝的時候，要是想起有弟兄對你不滿， 24 你就該把供物留在祭壇前，立刻去跟他和解，然後再回來把供物獻給上帝。 25 「假如有人要控告你，把你拉上法庭，你該趁著還沒有到法庭之前跟他和解。不然，等到進了法庭，他就要把你交給法官，法官把你交給法警，關進監獄。 26 我告訴你，你得坐牢，等到你繳清罰款的最後一文錢。」 🌼講章今天，你生氣了嗎？當人面對一些不公不義的事，或許會讓你生氣。生氣，是一種很自然的情緒反應，只是表達方式不同。有人生氣在心中，外表沒有表達出來；也有人是直接暴怒罵人，這都是人的自然反應。耶穌會生氣嗎？馬可福音11章，記載耶穌在潔淨聖殿過程中，生氣推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子，教訓他們「竟使神的殿變成了賊窩」。耶穌並非永不動怒，當面對真理上錯誤時，合理地表達憤怒情緒。祂為上帝的家而憤怒，因為對方所做的是上帝所不喜悅的事情。人要注意，不要在憤怒中做決定，事緩則圓，因為在情緒當中所做的決定，往往因處理過當，以致後來後悔：不必罵得那麼凶，話說得那麼麼絕對！結果必須花更多時間或方法去挽回一個不當的處理。馬太福音五章21-26節，記載耶穌論發怒。耶穌在此將隨意發怒罵人，用言語羞辱人，必要擔其罪責。因其所犯的毀謗侮辱之罪(5:22)視為與殺人同罪，不僅無法逃脫在法庭與公會的審判，更無法逃離上帝烈火的刑罰。一、不輕易發怒太5:21-22 21 「你們聽過，古人曾被禁戒：『不可殺人；殺人的應受裁判。』 22 但是我告訴你們，向弟兄動怒的，也應受裁判；罵弟兄為『廢物』的，得上法庭；罵弟兄為『蠢東西』的，逃不了地獄的火刑。生氣，往往把簡單的事情複雜化，因為情緒因素常是人際間很難掌控的變數。面對生氣的功課，耶穌直接給了門徒一顆直球對決：生氣如同殺人。律法說：「不可殺人；殺人應受裁判」(5:21b)「向弟兄動怒的，也應受裁判」(5:22b)。原文當中第一句罵弟兄為『廢物』的，是亞蘭文，就是猶太人一般生活對話使用的語言。第二具的『蠢東西』是希臘文。在此所要提醒我們的是，無論是否用母語或外文罵人，都難逃地獄的火刑。這是因為「動怒」乃是引起「殺人」動機的一大因素，在造成更大的傷害之前，都應先防患於未然。因此，在面對「不可殺人」的律法時，耶穌從「殺人的行為」追溯到「殺人的動機」，一個人會違反法律去殺人，乃是因為他對那人動怒了。或許，我們「發怒」不一定有殺人的動機。然而，發怒對身體而言總是不好的。有醫學研究分享，人在憤怒時心臟的運作變差，心肌出現局部貧血及缺氧現象。美國心臟學會醫學期刊曾發表一篇《循環》報告指出，如果排除吸煙、肥胖及高血壓三項生物性風險因子，高度發怒傾向的人心臟病發的風險是一般人的三倍。在我們的日常生活中，有太多會引起我們生氣的原因：上周的凱凱虐童開庭，上千人在庭外關心這件事情，受訪的人當中表達對這件事情的憤怒，那是一種義怒，對一個不應該出現我們社會當中的虐待兒童，甚至殺害孩子的事情，提出忿忿的聲音。有人，會看到因為闖紅燈，酒駕造成車禍人員的傷亡而生氣。然而，生氣之後，事情是否有改變。我們可以做的就是從自身開始。二、與人和好太5:23-24 23 因此，你在祭壇前要獻供物給上帝的時候，要是想起有弟兄對你不滿， 24 你就該把供物留在祭壇前，立刻去跟他和解，然後再回來把供物獻給上帝。在耶穌的時代，獻祭是在耶路撒冷聖殿進行。對聽見耶穌教導的加利利人而言，耶穌的要求意味，他們要放下在耶路撒冷所獻給上帝的禮物，先花數天的時間回加利利與人和好後，才能再回到聖殿完成獻祭。就像我們要守聖餐時，若想起弟兄向你發怒，也要先去和他和好，再回來守聖餐。耶穌以如此驚人的要求，強調與人和好的重要，值得付上極大的代價來完成。正如同第一對兄弟向上帝的獻祭中(創4:3-8)，該隱因獻祭不蒙上帝所悅納，他就動怒殺死他的兄弟亞伯，這直接點出的是不被制伏的「動怒」與「殺人」的關聯，說明發怒罵人與殺人視為同罪。憤怒是該隱的難題，他先是向上帝發怒，再將憤怒傾倒在弟弟亞伯身上甚至殺了弟弟。我們可能也曾想過，自己的努力理當被看見，但所感受的卻是背道而馳。不公平、委屈、憤怒...取代那絕望感的是生氣或放棄，卻忘記上帝也在其中。上帝察覺他的狀況，提醒該隱內心的改變，要小心罪要控制他了，緩和情緒，使他的生命得保全。然而，該隱的內心已經被怒氣所充滿，他只想著，若沒有另一個人，上帝就會悅納那他的獻祭，他就對了自己的弟弟亞伯下手，把他殺死。這才是耶穌所要提醒我們的，當人與人無法和好，就無法來到上帝的面前來敬拜，因人若在人際關係或靈性道德有問題，對上帝的敬拜便是枉然的。三、生氣的藝術生氣時，不僅是面對自己也是面對上帝，必須先從了解自己或他人開始。有些人的憤怒是漸進式的，有些人則是直接表達出來；從看起來不開心、煩躁，進一步可能會很激動，身體發熱、完全不想看人，更嚴重可能暴跳如雷，脫口罵人等。雅各提醒我們，「要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒；就是隨時聆聽別人的意見，不要急於發言，更不要輕易動怒(雅各書1:9)。保羅說：你們若發脾氣，不可因這脾氣而犯罪；也不可生一整天的氣，不可讓魔鬼有機可乘(以弗所書4:26-27)。有時候處理憤怒是需要時間和空間，需要適當的表達和傾訴，把問題解開。 1.自我瞭解箴14:17 脾氣急躁的人做事愚妄；通情達理的人鎮定自在。瞭解自己的憤怒點就能克制生氣。生氣是警示燈，了解這件事情或人使我們心中不悅，顯明內心被觸碰的問題。 1)挫折：當事情不順利，被迫等待時，可能會生氣。但不要讓挫折變成怒氣，試著問自己：「這事情值得生氣嗎？」挫折若沒有處理得當，就會輕易轉為怒氣。 2)不安：當受威脅感到生氣，如同被逼到牆角的困獸只能自我保護，不再讓自己被攻擊或批評時，就會有不安如同困獸般的心情。要明白情緒表達中，生氣只是其中一個選項；生氣，是因為你選擇生氣，選擇想回應的方式。既然可以選擇，讓我們學習選擇「再等一下」。 2.從上帝而來的自我價值箴14:30 寧靜使身體健康；嫉妒是骨中毒癌。缺乏自信相對容易生氣。自我價值感強烈時，比較容易處理挫折與不安；自我價值薄弱，越需要別人的肯定，因此當他人否定，甚至是批判的話語一出來，內心的怒氣隨即被點燃。這是因為，我們已經將自我價值建立在別人對自己的肯定或否定。然而，我們必須知道自己的價值是從上帝而來，克服怒氣，就是不再那樣在意他人的讚美或批評，而是更明白上帝如何看我們，確信上帝對我們每一個人的生命都有特別的計畫。 3.交託給上帝箴14:26 敬畏上主就有倚靠；他的家人安全穩妥。把事情看得太重，就忽略事情背後更重要的關係。把上帝看得重一點，就能把自己看得輕一點。當從上帝的眼光去處理人事物時，我們就更清楚，凡事上帝在掌權。無論是受挫或不安，就把自己帶到上帝的面前，求主進到我們心裡，醫治我們內心的受傷與不安，放手讓上帝來做吧！ ❤️思考此時的我是否正面對忿怒、怨恨、與人交惡的問題？我的情緒有正確的抒發管道嗎？耶穌的教導對我有甚麼樣的提醒與祝福。 🌱詩歌「醫治我」當中說道壓傷的蘆葦祂不折斷，將殘的蠟燭祂不吹息，一生的年歲在祂手裡，平安喜樂都陪伴我。醫治我，我必得痊癒，如鷹展翅上騰，奔跑走天路。讓我們將內心的失落感和受傷轉移給上帝，在憤怒中覺察情緒的轉換，將不理性的想法轉化為可思考的言語，確信上帝的保守與應許；在自我懷疑中確信自己被上帝所愛的，做出不同的選擇。雖然憤怒的情緒不會離開我們，但在主的愛，必加添我們智慧，學習與自己和好，與人和好，讓生命的危機轉為機會，成為人的祝福。 ❤️禱告親愛的天父上帝，感謝主的愛，每一天都要經驗主的同在與恩典。求主使我們心存敬畏的心，賜下智慧與勇氣，察覺控制自己的情緒，領受主所賜的生命，得以如鷹展翅上騰，奔跑走天路，做主恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu 留言告

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FEB 26

慧馨牧師專題：聖經中的植物

主題：聖經中的植物經文：創1:11-12,羅1:20 詩歌：萬物充滿祢的恩典(讚美之泉) https://www.youtube.com/watch?v=9YAafdqp76k 直接用youtuber即可創1:11-12 華 11接著，上帝命令：「陸地要生長各種各類的植物，有產五穀的，也有結果子的。」一切就照著他的命令完成。 12於是陸地生長了各種各類的植物，有產五穀的，有結果子的。上帝看這些植物是好的。台 11上帝講：「地著發草以及結子的菜蔬，及照類生果子的樹，彼內面有伊的子佇地上。」就有按呢。 12地就發草及照類結子的菜蔬，及照類生果子的樹；內面有伊的子。上帝看伊是好。羅1:20 華上帝那看不見的特性，就是他永恆的大能和神性，其實從創世以來都看得見，是由他所造的萬物來辨認出來的。所以人沒有什麼藉口。台對創世以來，上帝永遠的大能力及神聖，雖然肉眼看𣍐著，毋拘通過受造的物會當清楚看見，所以𪜶攏𣍐當推責任。 https://idkbible.org/2022/09/bible_plants_1/ https://idkbible.org/2022/10/bible_plants_2/ 你曾經欣賞過上帝的創造嗎？你最喜歡的是甚麼？我很喜歡森林，在森林之中，可以看見上帝美麗的創造。環境倫理之父羅斯頓教授說：「森林就像一座教堂，樹木的枝枒鑲嵌於碧空，就像大教堂的尖頂劃過藍天一般。陽光穿過樹葉間隙灑向地面，正如彩繪玻璃輝映著日照的光芒。和教堂一樣，森林邀請我們超越人間的處境，深刻的去經驗寬廣、包容的境界。」全能的父上帝被稱為「天地的創造者」。創造天地的主，從無到有的創造，祂所創造的都美好，包括祂所創造都靠著祂被托住，創造以後祂也繼續管理著萬物。聖經第一句話，就是「起初，上帝創造天地。」(創1:1)，開啟上帝啟示人類話語的序幕。樹冠羞避Crown shyness也稱為冠層脫落、冠層羞避和間距間隔，是在一些樹種上觀察到的現象，它們的樹冠互不遮擋，形成一個溝狀開口。上帝的創造行動，使得世界和人開始存在，這讓我們能看見兩件事。第一.透過可見的受造世界，人得以認識不可見的父上帝：「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得」(羅一20)。羅1:20(華)上帝那看不見的特性，就是他永恆的大能和神性，其實從創世以來都看得見，是由他所造的萬物來辨認出來的。所以人沒有什麼藉口。(台)對創世以來，上帝永遠的大能力及神聖，雖然肉眼看𣍐著，毋拘通過受造的物會當清楚看見，所以𪜶攏𣍐當推責任。第二.世界和我們之得以存在，全在於上帝。我們生活、動作、存留，都在乎他/上帝(徒17:28)。我們從天地的創造，明白上帝的大能。也看見，不可見的上帝透過受造界讓自己被認識，父上帝將自己顯示為滿有大能，滿有恩典。思與行 1.對你而言創造的上帝所代表的意思是什麼？ 2.從那裏可以認識創造萬物的上帝?從宇宙萬物或從聖經的啟示? 聖經中的植物各從其類「各從其類」(創世記1:12) 林奈是十八世紀自然科學家，是生物科學界最具影響力的人之一。提出生物有分類，以上帝造物的法則作分類。他將生物的種類區分為綱、目、屬、種，以拉丁文建立生物的命名法。科學界稱：「上帝要有物理學，來了牛頓；上帝要有生物學，來了林奈。」聖經中有許多的植物，茴香、無花果、葡萄樹、橄欖樹和牛膝草等，各種植物的形態和特質，我們更能認識神無限的作為，明白上帝奇妙的創造。「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」(箴言九10) 「秩序中的創造」看見世界是屬於上帝的，「話語中的創造」說明世界有其意義與方向，「創造的主」上帝，是那從無到有的創造者，所造一切美好，萬物都是祂所托所管理。中東的環境與植物中東地區的降雨，屬於地中海型氣候，年降雨量約為五百厘米。四-十月是乾旱季節，佔全年降雨量的6%。十一月雨季才降臨，雨勢來得急，去得也急，有時挾著大顆粒冰雹。冰雹對農作物傷害很大，農作多在十一月前採收，大小麥是四、五月採收；豆子、葡萄則是六至九月；無花果與石榴是八、九月等。只有成熟的橄欖可抵耐冰雹，可以在九至十一月採收。所需用的水是靠當季雨水直接供應。降雨型態是讓人體驗天父供應，就像祂如何帶領以色列人從曠野進入迦南地一樣麥Triticum spp 「阿珥楠對大衛說：“你可以用這禾場，願我主我王照你所喜悅的去行。我也將牛給你作燔祭，把打糧的器具當柴燒，拿麥子作素祭；這些我都送給你。”」麥，世界主要農作物之一，僅次於玉米和水稻，每年産量約六、七百萬噸。麥子是製作麵包的主要材料，其營養分也是三大農作物中最高。在舊約中，麥子是獻祭與耶和華所需用的重要材料之一(代上21:23)，種類分為小麥、大麥、和野麥。小麥冬天撒種，11-12月耕種，又稱「冬麥」(winter wheat)，冬天的低溫使其他的草、荊棘，與攻擊小麥的真菌/昆蟲難以生存，卻使小麥更加強壯，春天時生長加快，三月結穗，五月收割。耕種時，其深度約地表下8-18公分，土壤的質地最重要，土質愈細，就要耕種更深才能避寒。影響小麥收成關鍵是種子落土時，是否能與土粒相結合；撒種前的「整田」，使土成為好的「苗床」(seeding bed)，這比日後要為麥田添加多少肥料、施灌多少水份、防蟲、防草等更為重要。同樣，人若要認識神，要先整理好自己的心田，放下自己的認知和經驗，就像耕種前翻土整地，如此神的話才能向下扎根，向上生長，得以領受的話語，面對生命風浪和挑戰，抵禦寒冬。小麥產量最高，含豐富蛋白質和澱粉質，作為食糧品質最好，但生長期長，對環境適應力弱，需種在田裡，較晚收割。大麥生長在乾旱貧瘠山坡地，產量較低，生長期短，可先採收。磨成麥粉蛋白質較少，麥麩成分少，烤出的麥餅，顔色較黑，質地較硬，主要供窮人食用及作家畜飼料。由於澱粉多，也可發酵做成啤酒，甚至麥芽糖。野麥生長期最短，栽種在最外圍，最先採收。野麥生命力最強，抗風耐旱，病蟲害少，一株野麥約有13,800,000根的根毛，根毛合起來有622公里長，能吸收周遭640平方公尺的土壤水分與營養分。農夫細心栽種栽培，而是隨意撒撒，既能適應貧瘠土地，更可保護農作物。野麥看似無用，卻守護內圍大麥小麥；粗壯剛強，卻是重要的防衛。我們很容易會覺得領袖就像大麥小麥一樣重要的；但主耶穌甘願成為野麥，使我們因而得救。麥子與稗子的爭戰聖經中麥子與稗子的比喻(太13:24-30)中，耶穌有關稗子的比喻，叫人不要移除稗子，等待收成時再處理，這是因為稗子的株高約90公分，但麥子則可長到120 公分，只要麥子繼續往下紮根，向上生長，最後還是會贏過稗子，結實纍纍。稗子穗黑而小；麥子穗綠而大，外型容易區分。稗子(Lolium temulentum)，幼株階段外觀近似麥子，常被風吹入麥田。稗子所結的穗子感染真菌時，會使誤食的人畜中毒，甚至死亡。稗子的根比麥子淺，搶走麥子所需的營養氮與磷，麥子根系深，能吸收營養範圍較廣。發芽到生長期，麥子生長競爭優於稗子；但生長後期-抽穗期，稗子根系會分泌有毒化學物質，抑制麥子生長，這時稗子反佔優勢，導致麥子減産。這就是耶穌說的，要在收成再處理。芥菜種Salvadora persica, mustard/ khardal 芥菜是草本植物的一種，種子非常小，長度小於0.1公分。 Salvadora persica 屬多年生芥菜，能夠長到5公尺以上，自樹幹基部分枝生長，彷如灌木，其根非常的長，可深入地下直到地下水深度汲取水源。若將種子移到農田，可長到8公尺，由於分枝更多，簇密生長，大到可供鳥類棲息築巢，這正是耶穌以芥菜種比喻神的國的原因(可4:30-32)。牛膝草Hyssop 牛膝草，是Caper類多年生草本植物，生長在石縫、牆壁、屋頂或石碑上。葉子表面帶蠟質，外狀看似枯乾。由於水分與營養分不易獲取，植株生長極為緩慢。開花時，自莖部伸出長柄，柄長可達1公尺以上，柄端下垂開花；長柄具有彈性，可承受蘸醋海綿的重量，送到被釘在十字架上的耶穌(約十九29)。中文譯為牛膝，是因其如牛膝有力，體積不大，卻可承受重量。牛膝草生長在門邊、石牆或屋頂，方便取用。摩西以色列人出埃及時，用其沾上羔羊的血打在門楣門框上，讓以色列人分別出來(出12:21-22)；後來成為祭司為人潔淨的工具，顯出牛膝草和潔淨、拯救有密切關係，就像水，象徵救贖一樣，隨處可見，隨手可用。無花果Ficus carica 無花果、葡萄樹、橄欖樹是人類最早栽種的三種果樹。無花果是獨特的植物，從結實到成熟約7-8個月，一年結果兩次，一次從11-6月，稱為「冬季果」(賽28:4)；另一次從5-12月，稱為「夏季果」。因此除採收期外，任何時候無花果樹都有果實在樹上。無花果果實除了甜美，果實內有種化學成分補骨脂素(psoralen)

1h 4m
FEB 25

慧馨牧師華語講道：鹽與光太5

鹽與光太5:13-16 鹽和光5:13 （可 9:50 路 14:34-35 ）「你們是人類的鹽。鹽若失掉了鹹味，就無法使它再鹹。它已成為廢物，只好丟掉，任人踐踏。 5:14 「你們是世界的光。建造在山上的城是無法遮蓋起來的。 5:15 沒有人點亮了燈去放在斗底下，一定是放在燈臺上，好照亮全家的人。 5:16 同樣，你們的光也該照在人面前，讓他們看見你們的好行為，來頌讚你們在天上的父親。」鹽及光 5:13 「恁是地上的鹽；鹽若失味，欲按怎互伊閣鹹？鹽失味就無路用，只有挕拺，互人踐踏。 5:14 「恁是世間的光。起佇山頂的城蓋𣍐牢。 5:15 人點燈了後𣍐用斗給伊蓋起來，一定會給伊𫞼佇燈台頂，通給厝內所有的人照光。 5:16 親像按呢，恁的光著照佇人的面前，通互𪜶看見恁的好行為來榮光恁的天父。」弟兄姊妹平安，在這農曆年當中，我們彼此道聲新年快樂，願上帝賜福。耶穌在山上寶訓中對基督徒的生活有實質的意義，以鹽和光，提出了兩個重要的生活責任與命令。耶穌勉勵信徒當在世上發揮影響力，為上帝的榮耀而活。如鹽調合太5:13 現中2019 你們是人類的鹽。鹽若失掉了鹹味，就無法使它再鹹。它已成為廢物，只好丟掉，任人踐踏。台漢2021 恁是地上的鹽；鹽若失味，欲按怎互伊閣鹹？鹽失味就無路用，只有挕拺，互人踐踏。耶穌說：你們『是』人類的鹽，表示基督徒本來就是人類的鹽，自然就當具備鹽的特性。更進一步強調鹽的危機：如果失去味道，就失去了功用，也不能被稱為鹽。當基督徒若失去了味道，也就不能稱為基督徒。鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？鹽若失掉了鹹味，就無法使它再鹹。我們家中的鹽，怎麼會失去鹹味？失去鹹味的鹽，怎能稱之為鹽？在台灣使用的鹽，主要是以海水或鹽湖的水蒸發結晶所製的鹽，是不會失去味道的。當時巴勒斯坦所用的鹽，多為取自死海旁沉積的鹽柱，成分除了鹽之外還有其它化合物，當儲存不當，鹽分水解溶出，就剩下無味的粗砂，只能丟棄在路上，任人踐踏。鹽在古時就是食物的調味品，還被用來防腐，也在某些文化中鹽象徵著契約和友誼。在舊約中，鹽是上帝與以色列人之間的約的象徵。利未記2:13：“你獻的禮物上要撒上鹽，因為我們的神與我們立了永遠的約，是用鹽約。” 素祭著用鹽調和；所有的素祭攏著濫鹽，因為鹽是上帝及恁立約的記號。所有的祭物攏著有鹽。 1)調味(伯6:6可是，無鹽無味的食物誰吃呢？蛋白又有什麼滋味呢？台:食物無摻鹽，豈會食得？蛋清豈有滋味？可9:50 鹽本是好的，可是它若失掉鹹味，怎能使它再鹹呢？你們要有鹽的作用，彼此和睦相處。台：鹽真有路用；毋拘鹽若失去鹹味，欲按怎閣互伊鹹？恁家己著有鹽的作用，互相和好。) 鹽能讓食物更美味。基督徒在社會中應該是調味的存在，帶出上帝的愛與真理。當我們在家庭、工作、學校或社會中，活出基督的愛與味道，就像為這世界加鹽，散發上帝的光輝。 2)防腐(可9:49每一個人都要被火鍛鍊，像用鹽醃一樣。台：逐個人攏著用火煉，親像用鹽䜻。鹽有防腐的功能。在耶穌時代，沒有現代的冷藏技術，鹽常用來保存食物，防止腐敗。同樣地，基督徒就像鹽的存在，持守正義與真理，在社會中發揮影響力時，就在為世界提供防腐的作用，抵抗罪的侵蝕。 3)潔淨(出30:34-35; 結43:23-24) 出30:34-35 現中2019 上主對摩西說：「要拿下列各樣芬芳的香料：蘇合香、香螺、白松香，和純乳香，份量相等，35 用調製香水的方法配製。再加上鹽，使它純潔聖化。台漢 2021 上主對摩西講：「你著提蘇合香、香螺、白松香諸個香料，及純的乳香，逐項平重，用製造芳料的方法做香，閣用鹽調和，互伊清氣聖化。結43:23-24 現中2019 祭壇潔淨以後，你要帶一頭沒有殘缺的小公牛和公綿羊。到我面前。祭司要撒鹽在牠們身上，把牠們當燒化祭獻給我。台漢 2021 祭壇潔淨了後，你著牽一隻無瑕疵的牛a仔及一隻無瑕疵的綿羊káng，來到上主面前。祭司著撒鹽佇𪜶的身軀頂，將𪜶做燒化祭獻互上主。耶穌使用鹽，說明基督徒在世界中的角色，就是發揮鹽的重要作用—成為人類當中的調味劑和防腐劑。當為世界帶來價值，影響周圍的人。因此當鹽若失去其味道，便喪失其功能，變得一文不值。「失了味」對應的亞蘭文和希伯來文同時也有「變得愚蠢」的意思，故耶穌原先的教導有可能是一語雙關：鹽失了味等同於人變得愚蠢。如果基督徒不再忠於自己的使命與責任，他們的生命將失去影響力，甚至完全沒有價值，只能被丟棄。這是一個強烈的警告，提醒我們每一位基督徒，都必須持守信仰，積極影響周圍的世界。運用智慧，如同鹽只需要一點點，就能調味，發揮關鍵的影響力，使人得到祝福。當每一位基督徒都能在上帝所給予的位份上活出凡事為上帝榮耀的生命，就能發揮天國子民在社會中應有的功能。上帝幫助，賞賜我們各樣的機會，為主而活，歸榮耀給主。如光照耀太5:14-16 現中2019 14 「你們是世界的光。建造在山上的城是無法遮蓋起來的。15沒有人點亮了燈去放在斗底下，一定是放在燈臺上，好照亮全家的人。16 同樣，你們的光也該照在人面前，讓他們看見你們的好行為，來頌讚你們在天上的父親。」台漢2021 14 「恁是世間的光。起佇山頂的城蓋𣍐牢。15 人點燈了後𣍐用斗給伊蓋起來，一定會給伊𫞼佇燈台頂，通給厝內所有的人照光。16 親像按呢，恁的光著照佇人的面前，通互𪜶看見恁的好行為來榮光恁的天父。」「你們是世界的光！」這是一句肯定句，是應許，更是命令。對世界而言，光是不可或缺的：光帶來熱氣，使萬物生長，帶來溫暖和生命。「世界的光」包含了以美善的行為，為人類社會帶來光明、溫暖、生機，讓處在黑暗中的人，看見前面的阻礙或危險。光是無法隱藏，如同建造在山上的城，如同放在燈臺上小油燈，照亮著家人。古代以色列的主要城市，為了禦敵與控制交通要道，多建於高處，如耶路撒冷、米吉多、馬撒大。這些山丘上城市從遠處就可看見，特別在夜晚，城樓所發出的火光，能使四周鄉間或曠野都能清楚看見，是不能隱藏的山城。又像是那放在燈臺上的小油燈，雖然光度不高，卻因放在較高燈臺上，就能照亮室內大的範圍，使屋中所有的人都得以看見。這個油燈不能放在斗底下，讓量器倒扣蓋起，如此不僅無法達到照明的效果，甚至會讓點着的燈熄滅。點了燈卻蓋起來，是不合常理的。因此，當耶穌用這樣的比喻來說明，更是直接來提醒門徒，當門徒跟隨耶穌，卻讓人看不見合乎上帝旨意的好行為，也不會是合理的，而是要如同光照在人的面前，看見門徒們的好行為，來頌讚天上的父。 🌱思考太5:16你們的光也該照在人面前，讓他們看見你們的好行為，來頌讚你們在天上的父親。耶穌提醒門徒，他們就是人類的鹽，就是世上的光，是要榮耀見證上帝的救恩。「光」的特質就是要人看見，你要讓世界從自己的身上看見什麼樣的光？一位老師為孩子祝福禱告：在隱藏的時刻，裝備自己；直到彰顯的時刻，榮神益人。榮神益人，就是一個人做任何事都是為了榮耀上帝並且能夠讓別人得著益處，也就是我們可以在所有事上榮耀上帝。上帝揀選我們，呼召我們，在這新春的開始，讓我們再次回應上帝的呼召，全心獻給主，盡心盡意，盡力地來愛主，就是我們一生的呼召。前交通大學校長張懋中弟兄曾將畢業典禮改為開業典禮commencement ceremony，勉勵同學「同行致遠，為世界之光ACT together to go far and be the light of the world.」獨行可快、同行能遠，在職涯中與夥伴互相支援，同行致遠，引領台灣，為世界之光。以賽亞書49:6 上主對我說：我的僕人哪，我給你一項重要的任務：我要你復興雅各的各支族，領回以色列的子孫。我還要你成為萬國之光，使我的救恩普及天下。上帝呼召祂的僕人向外邦傳道，成為世界的光，見證祂的救恩。耶穌呼召我們作世上的鹽與光，我們不僅要持守的信仰，在這世上發揮影響力，為主而活，因我們就是為主發出真光的器皿，成為使他人看見上帝的橋樑。我們的生命要作使人得以調合與保護的鹽。願我們在日常生活中，忠實於呼召，倚靠主成為我們力量的來源，讓上帝的榮耀透過我們的生命得到彰顯。 ☀️祈禱親愛的天父上帝，感謝主的揀選，使我們一生服事祢。在隱藏的時刻，裝備自己；到彰顯的時刻，榮神益人。求主的靈充滿我們，賜下智慧與勇氣，活出主的榮耀與恩典的記號。願主賜福弟兄姊妹身心靈健壯。恩待我們所愛的國家台灣有主的掌權，使用我們作上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。留言告訴我你對這一集的想法： https://o

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FEB 25

慧馨牧師華語講道：律法的一點一畫太5

🌸慧馨牧師講道：律法的一點一畫🌸 經文：馬太福音5:17-20 詩歌：在耶穌的腳前、我全然獻上、認定祢、新聖詩398 經文：馬太福音5:17-20 17 「不要以為我來的目的是要廢除摩西的法律和先知的教訓。我不是來廢除，而是來成全它們的真義。 18 我實在告訴你們，只要天地存在，法律的一點一畫都不能廢掉，直到萬事的終結。 19 所以，那違犯誡命中最小的一條，並且教別人也這樣做的，在天國裡要成為最微小的。相反地，那遵守法律，並且教別人也同樣遵守的，在天國裡要成為最偉大的。 20 我告訴你們，你們一定要比經學教師和法利賽人更忠實地實行上帝的旨意才能夠進天國。」信息弟兄姊妹平安馬太福音記錄耶穌一連串的山上寶訓主題，這些寶貴的信息中，使我們更清楚明白上帝的心意，得以活出主所喜悅的樣式，作上帝的兒女。耶穌告訴門徒是光與鹽之後，接續就面對了猶太人對祂的控告。法利賽人控告耶穌廢棄律法：「不堅守遵行這律法言語的，必受咒詛！(申27:26)」耶穌指出文士與法利賽人誤解他的教導，同時提醒門徒要全心全意實踐律法與先知的要求，因為那律法和先知所傳達的是上帝的旨意，耶穌不僅要成全(應驗)先知的話語，更是要「成全」了律法。 1.一點一畫(太5:18-19) 信耶穌得水牛，原來的意思是？信耶穌得永生。鄉下一些教會圍牆會寫著「信耶穌得永生」。一次颱風過後，鄉裡的長輩進到教會，要求牧師給他一頭水牛……。「牛在哪裡？快給我。」原來牆上的字，被雨水沖洗後，「永」字少了一點一橫，變成「水」字；「生」字少了下面一橫，變成「牛」字… 你想要得著式永生或是水牛呢？兩者截然不同，大相逕庭，背後所代表的是完全不同的價值觀。當文字中最小的點或畫任意省去，就會造成意義的改變，因此一點一畫雖小，卻能影響文字不同的意義。太5:17-19 17「不要以為我來的目的是要廢除摩西的法律和先知的教訓。我不是來廢除，而是來成全它們的真義。18我實在告訴你們，只要天地存在，法律的一點一畫都不能廢掉，直到萬事的終結。 19 所以，那違犯誡命中最小的一條，並且教別人也這樣做的，在天國裡要成為最微小的。相反地，那遵守法律，並且教別人也同樣遵守的，在天國裡要成為最偉大的。耶穌說：「不要以為我來的目的是要廢除摩西的法律和先知的教訓。」不要以為，意思就是聽眾所認定的想法。接續說的，就是祂真正的想法：「我不是來廢除，而是來成全它們的真義。」「律法」所指的是「摩西五經」，「先知」是指猶太教經典的先知書。耶穌所宣告的天國，正是展現上帝藉律法與先知所表明的旨意，所以耶穌不會廢除，更要門徒竭力遵行，教導他人律法中的誡命(5:18-19)，更要在言行中展現誡命的義，就是要做上帝的兒女，就是如光照耀，就是如鹽調合。摩西的法律和先知的教訓都不能廢除，馬虎不得，「一點一畫」都不能廢掉。這是因為在希伯來原文的字母的標音中，常因為一點一畫就會改變原意，所以解讀或詮釋、抄錄必須忠於原來的意思，更不能為了在抄寫中加入自己的意思，改變了經文的原意。「一點一畫」，是耶穌對我們對上帝話語的提醒，面對上帝的每一句話語；上帝所頒布的誡命，沒有一條是小到可輕忽。同樣一紙休妻書、一句誓言、一顆報復的心，很容易讓人輕忽遠離了天父的心意。而這正是耶穌接續的提醒，就是你們要做得比這些經學教師與更好。 2.做得更好(太5:20) 太5:20 我告訴你們，你們一定要比經學教師和法利賽人更忠實地實行上帝的旨意才能夠進天國。」「法律是最低的道德標準」，是道德規範進入法律的規範，是道德誡命維繫社群的發展。正如同不可殺人，不可偷盜等等。但守法有時卻不都與道德有關係。開車會不小心闖了紅燈嗎？考試不小心看到同學的答案，或是低頭看到在抽屜的重點提示。這些看似可以輕忽的事情，我們都會怎麼做？在每一個小事上謹慎，每一個事上忠於上帝的旨意，就是明白上帝的心意。為什麼開車不闖紅燈？一般來說，因為闖紅燈是違規，還可能被拍照罰款，留下違規紀錄；但更是信仰的良心，是保護彼此，尊重上帝所造每個人寶貴的生命。考試不作弊，是學校的規定，是尊重老師與同學，是誠實，明白是就是是，不是就是不是，是了解自己的知道與不知道。是追求清潔的心，是保守信仰的整全，是在每一個小事上謹慎，每一個事上忠於上帝的旨意，就是明白上帝的心意。面對耶穌給門徒的定位，對那願意跟隨基督的人，不要只像文士和法利賽人般力求遵守律法；更重要的是，要明白上帝的心意是甚麼？正如同耶穌接續對門徒提醒：你們聽過，古人曾被禁戒：『不可殺人；殺人的應受裁判』(5:21)；「你們聽過古時候有這樣的教訓說：『不可姦淫。(5:27)』；「你們又聽過古人的教訓說：『不可違背誓言；在主面前所發的誓必須履行。(5:33)』；「你們聽過有這樣的教訓說：『以眼還眼，以牙還牙。(5:38)』；「你們又聽過這樣的教訓說：『愛你的朋友，恨你的仇敵。(5:43)』在論述中的教訓，就是包含的五經與先知的話語。無論是不可殺人、不可違背誓言、以眼還眼以牙還牙、愛你的朋友，恨你的仇敵等，耶穌清楚猶太人所領受上帝的話語，更要人們明白其中真正的意涵。就如同在生氣時對人脫口而出的話，如「廢物」、「蠢東西」等字句，這是因為不明白說出這些話語所造成人們內心的傷害，就失去對人的愛，無法得到上帝的喜悅了。思考耶穌要求門徒要比比經學教師和法利賽人更忠實地實行上帝的旨意。對你而言，上帝的旨意是甚麼？你如何在生活中活出上帝的旨意？正如同詩歌【認定祢】中所分享：我要專心仰賴祢，在所行的事都要認定祢。我要專心跟隨祢，在所行的路祢必指引。將祢的話語繫在頸項上，刻在心版上。走近祢心意；獻上一切尊榮祢。耶穌不單看重律法，更看重上帝的心意，要我們明白律法中上帝的心意與慈愛，律法乃是上帝的公義與憐憫。是要在人的面前作為山頂上的城牆，高處的光，調和的鹽，作上帝的器皿，使人與人的社會更為光明，苦變甘，憂傷變喜樂，憤怒成為饒恕，壓迫成磨練，自卑變為自信，封閉成為開朗。是將信仰真實地實踐在人們的當中，做得比律法要求的更完全。願主賜福幫助我們，專心跟隨主，將主的話語刻在心版上，走近主的心意，獻上一切尊榮主。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckpy3eknwhk970873olb8p16l/comments 慧馨牧師與你一起讀經。三年讀完一次聖經，從上帝的話語領受力量與祝福。 Powered by Firstory Hosting

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FEB 25

慧馨牧師查經班馬太山上寶訓1八福

5山上寶訓 1耶穌看見一大群人，就上山；坐了下來，他的門徒環繞在他左右。 2 他開始教導他們。論福 3 承認自己靈性貧乏的人多麼有福啊；他們是天國的子民！ 4 為罪惡悲傷的人多麼有福啊；上帝要安慰他們！ 5 謙和的人多麼有福啊；他們要承受上帝所應許的產業！ 6 渴望實行上帝旨意的人多麼有福啊；上帝要充分地滿足他們！ 7 以仁慈待人的人多麼有福啊；上帝也要以仁慈待他們！ 8 心地純潔的人多麼有福啊；他們要看見上帝！ 9 促進和平的人多麼有福啊；上帝要稱他們為兒女！ 10 為了實行上帝的旨意而受迫害的人多麼有福啊；他們是天國的子民！ 11 「當別人因為你們跟從我而侮辱你們，迫害你們，說各樣壞話毀謗你們，你們多麼有福啊。 12 要歡喜快樂，因為在天上將有豐富的獎賞為你們保存著；從前的先知也同樣受過人的迫害。」留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckpy3eknwhk970873olb8p16l/comments 慧馨牧師與你一起讀經。三年讀完一次聖經，從上帝的話語領受力量與祝福。 Powered by Firstory Hosting

1h 21m
FEB 25

慧馨牧師查經班馬太山上寶訓導論

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1h 28m
JAN 17

力行長執訓練4DD3-4

4D門徒動起來委身D3 第四課勝過試探的祕訣留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckpy3eknwhk970873olb8p16l/comments 慧馨牧師與你一起讀經。三年讀完一次聖經，從上帝的話語領受力量與祝福。 Powered by Firstory Hosting

1h 26m

系統的真理

11/03/2021

Tsyuen

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