瓦器裡的寶貝

吳慧馨牧師

5.0 (1)
CHRISTIANITY
UPDATED DAILY

慧馨牧師與你分享聖經，上帝的話語是生命最大的力量。 Powered by Firstory Hosting

FEB 22

慧馨牧師華語講道：脫胎換骨新生命羅12

🌸慧馨牧師華語講道：脫胎換骨新生命羅12🌸 經文：羅馬書 12:1-2、路加福音4:1-2,13 詩歌：在乎耶和華、邁向新的生命、求主充滿我羅馬書 12:1-2 1所以，弟兄姊妹們，既然上帝這樣憐恤我們，我勸你們把自己當作活活的祭物獻給上帝，專心事奉他，蒙他喜悅。這就是你們應該獻上的真實敬拜。2不要被這世界同化，要讓上帝改造你們，更新你們的心思意念，好明察什麼是他的旨意，知道什麼是良善、完全，可蒙悅納的。路加福音4:1-2,13 1耶穌從約旦河回來，充滿著聖靈。聖靈領他到曠野，2在那裡四十天之久，受魔鬼試探。那些日子，他什麼東西都沒有吃，日期一過，他就餓了。13魔鬼用盡各樣試探後，就暫時離開耶穌。【講道核心思路】神學張力：將「農曆新年的豐盛(加法)」與「大齋節期的捨己(減法)」對比。關鍵隱喻：「脫胎」是屬靈的減法(Shedding/Emptying)，是對老我的否定；「換骨」是屬靈的重塑(Restructuring)，是對真理的順服。「新生命」則是聖靈充滿後的奔跑。 🌸講道紅與紫的交會點弟兄姊妹，平安。新年快樂。農曆新年喜慶的紅色還未褪去，互道恭喜的同時，是期盼加添—歲數加添、財富加添、恩典加添。教會曆肅穆的紫色，進入大齋節期(Lent)第一主日，是神學信仰的減去—慾望減去、減去罪性、自我減去。看似矛盾中的宴席與曠野；豐富與節制，卻是信仰中的辯證：若沒有曠野中「脫胎」，便沒有新年的「換骨」。在這個馬年的開端，期盼我們的生命如駿馬奔騰，但若仍揹負過去沉重的骨架，要如何奔跑？讓我們一起在耶穌曠野試探中，學習透過「屬靈的減法」，得著「生命的加法」。一、脫胎(Shedding)身分被定義(路4:1-4) 路4:1-4 1耶穌從約旦河回來，充滿著聖靈。聖靈領他到曠野，2在那裡四十天之久，受魔鬼試探。那些日子，他什麼東西都沒有吃，日期一過，他就餓了。3魔鬼對他說：「既然你是上帝的兒子，命令這塊石頭變成麵包吧！」4耶穌回答：「聖經說：『人的生存不僅是靠食物。』」路加福音記載耶穌被聖靈引到曠野。曠野不是上帝缺席的地方，是「身分被定義」的地方。魔鬼的第一個試探直指核心：「既然你是上帝的兒子，命令這塊石頭變成麵包吧！」這不僅是食慾的誘惑，這是「物質定義身分」的試探。魔鬼要耶穌證明：你的價值在於你能「變」出什麼，在於你擁有物質的資源。這也是我們每一位每天面對的試探。世界告訴我們，你的價值在於成績、外貌；在於職位、資產、兒女的成就。當我們努力把石頭變成麵包，拚命用「擁有(Having)」來證明「存在(Being)」。耶穌回答：「人的生存不僅是靠食物。」耶穌在此做了一個關鍵「脫胎」的動作：拒絕用物質來飽足心靈的飢渴。在此的「脫胎」就是「拒絕被世界所定義」。大齋節期開始，上帝邀請我們進入屬靈的曠野，為要讓我們脫去那層厚重抓取的舊皮，承認使我們活著的，不是銀行的數字或健康檢查報告，是上帝口裡所說的每一句話。從這主日開始進入為期6週大齋節期，一同思想救主耶穌基督謙卑自己道成肉身、甘願犧牲在十架上那無比的愛。透過白色長布象徵耶穌的聖潔、紫色是耶穌的尊貴、綠色的植栽代表新的生命與盼望，紅色蠟燭滴落的燭淚，代表耶穌基督為我們被釘十字架所留下的寶血與愛。二、換骨(Structure)—內在重塑心意更新(羅12:2) 羅12:2不要被這世界同化，要讓上帝改造你們，更新你們的心思意念，好明察什麼是他的旨意，知道什麼是良善、完全，可蒙悅納的。生命更新需先脫去舊的價值觀，將舊的「自我中心」，更換新的「基督的心腸」，就是換骨Structure(結構)。骨頭決定身體的形狀與力量，上帝的兒女要有骨頭，這新的骨架是用順服與謙卑連結的。保羅提醒我們：「不要被這世界同化，要讓上帝改造你們，更新你們的心思意念」。「同化」原文意思是「被鑄造進模子裡」。世界猶如巨大的模子，將我們壓成它的樣子。「變化」Metamorphosis，生物學翻譯為「變態」是指本質的改變，如毛毛蟲變蝴蝶，蝌蚪變青蛙，也可翻譯為蛻變，人或事物質的飛躍與轉變。此時我們需要變化，需要「換骨」，更換我們內在的反應機制。舊的骨頭是「自我中心」：遇到困難先抱怨，遇到利益先爭奪，遇到傷害先報復。這副骨頭很脆，一碰就碎，一壓就垮。新的骨頭是「基督心腸」：這副骨架是用順服與謙卑連結的。當耶穌拒絕魔鬼「從聖殿的最高處跳下」的試探時，祂示範了新骨頭的硬度—不試探上帝，單單信靠上帝。也許我們會因年歲增加身體或許會毀壞，骨質或許會疏鬆，但內在「屬靈骨架」可以一天新似一天。擁有新骨頭的我們，言語充滿恩慈，生命充滿盼望，是家中最穩固的柱石。也許我們還在成長，正是長骨頭的時候。不讓世界價值觀使骨骼變形(屬靈的脊椎側彎)，要讓真理使你挺立。三、新生命(New Life)—聖靈裡的奔跑與倒空當我們經歷曠野的「脫胎」(拒絕世界)，完成了心意的「換骨」(重塑價值)，我們就預備好迎接「新生命」。新生命是動態的奔跑。正如馬的受造是為了奔跑，基督徒的受造是為了榮耀上帝。奔跑需要能量。這能量不是靠意志力苦撐，而是靠聖靈的充滿：只有倒空(Empty)，才能充滿(Fill)。上帝無法充滿一個已經裝滿自己的器皿。若我們充滿對未來的焦慮，平安就進不來。若充滿對人的怨恨，愛就進不來。若充滿對世界的貪戀，聖靈的能力就進不來。在這大齋節期的第一週，馬年的起跑線上，讓我們以盼望為目標H.O.P.E.來落實這場生命的脫胎換骨。 H-Holy Habit(聖潔的習性) O-Oneness(肢體的合一) P-Persistent Prayer (恆切的禱告) E-Emptying(完全的倒空) H-Holy Habit(聖潔的習慣) 脫去舊的習慣，建立聖潔的節奏。不僅讀經，更要讓上帝的話語成為每天的第一口靈糧。拒絕在屬靈上吃垃圾食物，無論是過度的娛樂或八卦。要讓聖潔，聖潔如呼吸般的自然，成為生活的慣性。 O-Oneness(肢體的合一) 馬群奔跑才有氣勢，獨馬難行。新生命是在關係中被成全的。新的一年，讓我們主動去修復一段關係，主動去關懷一個肢體。不讓教會肢體是孤獨的跑者，我們彼此要成為相互的骨肉，向著目標合一奔跑。 P-Persistent Prayer (恆切的禱告) 禱告是方向盤，不是備胎。不僅知道上帝是我們在危急中隨時的幫助，更要建立持續的禱告祭壇，讓禱告成為日常，穿透在生活之中，將每個決定都帶到主前。 E-Emptying(完全的倒空) 盼望H.O.P.E.最關鍵的一步，就是倒空自己(Empty)，將帶來聖靈同在的權柄，領受聖靈所賦予的權柄(Empowerment)。耶穌在曠野倒空自己的權柄，單單順服父神。每晚，我們要學著倒空白天的榮耀(不竊取上帝的榮耀)，倒空白天的委屈(不留著過夜)，倒空自己，為要隨時被主充滿。結語親愛的弟兄姊妹，新的一年開始，上帝呼召我們要脫去那纏累我們的舊我—恐懼、驕傲、屬世的依賴；換上真理的骨架—剛強壯膽，心意更新，倒空自己，好讓祂的榮耀，如春雨般地澆灌在我們乾渴的心田。《求主充滿我》，對主最深的渴慕與回應。『主，我來尋求你的面』—這是我們的方向；『求你潔淨我』—這是我們的脫胎；『以恩典為我冠冕』—這是我們的換骨與尊榮。主，我來尋求你的面，求你充滿我，來充滿我；主，我渴慕你的同在，求你潔淨我，來充滿我。耶穌，耶穌，耶穌，耶穌，你的寶血洗淨我；耶穌，耶穌，耶穌，耶穌，你以恩典為我冠冕。求主充滿我們，在靈裡做一個「倒空」自己，將重擔交給祂，把生命的主權全然交給主。新的一年，力行主道馬到成功；恩典奔騰主愛同行。 🌸禱告「親愛的天父上帝，感謝主帶領我們進入新的一年，來到主前，倒空自己，求主充滿。在這大齋節期的開始，願祢的寶血洗淨我們一切的汙穢，願祢的恩典成為我們新生命的冠冕。使我們這群屬祢的兒女，脫胎換骨，在這個世代中，活出祢榮耀的樣式。感恩禱告，是奉靠耶穌基督得勝的名祈求，阿們！ 🌿回應詩【求主充滿我】(讚美之泉9) 主，我來尋求你的面，求你充滿我，來充滿我。主，我渴慕你的同在，求你潔淨我，來充滿我。耶穌，耶穌，耶穌，耶穌，你的寶血洗淨我。耶穌，耶穌，耶穌，耶穌，你以恩典為我冠冕。留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

32 min
FEB 17

慧馨牧師講道-展翅上騰迎恩年詩84

⭐️慧馨牧師講道-展翅上騰迎恩年⭐️ 經文：詩篇84:5-7 聖詩：27.435.399 啟應：19 經文：經文：詩篇84:5-7 5 倚靠你獲得力量的人多麼有福啊！他們急切要往錫安山朝聖。 6 他們經過乾旱谷，它就變成泉源地；秋雨沛降，谷中處處池塘。 7 他們越走越有力氣，都要在錫安朝見至尊的上帝。「靠你有力量、心中想往錫安大道的，這人便為有福！他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福蓋滿了全堆。他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神。」 🌿講道🌿 歲月交替，屬天的悸動力行主道、馬到成功；恩典奔騰、力上加力。馬年展翅、上騰錫安；策馬入林、主愛同行。親愛的弟兄姊妹，平安。感謝上帝，讓我們歲月交替，尋找屬天律動。農曆蛇年即將沒入歷史的暮色，馬年正帶著奔騰的氣勢向我們馳來。蛇，象徵靜謐與內斂，沉穩與試煉；馬，寓意著前進、速度與跨越。我們的生命，並非建立在生肖的循環，而是在上帝話語的應許上。今日我們以「展翅上騰迎恩年」為題，藉由詩篇 84 篇這首「朝聖之歌」，定位心靈的坐標。無論過去的是在低谷中潛行，或正準備在未來的一年跨步疾馳，上帝的話語都要成為我們腳下的路與心中的光。一、恩典的起點：靠主得力(詩篇84:5) 倚靠你獲得力量的人多麼有福啊！他們急切要往錫安山朝聖。對你得著氣力的人真有福氣！𪜶迫切愛上錫安山朝聖。 1.錫安大道的內化「錫安」(Zion）就是耶路撒冷城所座落的山，是上帝臨在的象徵。以色列百姓，每年三次前往聖殿守節。走在錫安大道是一條需要體力，充滿挑戰的道路。由下而上行，不僅需要體力，更是在心靈裡越發走近主的聖殿。詩人在此所說的福，不在於你已經走到了哪裡，而在於你的心，是否已經鋪設預備那條通往上帝的道路。 2.從爬行到飛躍蛇年尾聲，或許讓我們感到疲憊，就像是長久在地表爬行，背負著生活的重擔。然而，要邁向「展翅上騰」的馬年，第一步不是加強自己的體力，而是靠主領受力量，得享主所賜的福與平安。福e-sher,是指「正確的轉向」，是將心靈焦距從眼前困境轉向主。若有上帝話語的引導，就會進入喜樂之中。這是一種「被動的主動」。當我們承認自己的枯竭，上帝的力量才開始進入我們的裡面，來接管我們的生命。當我們將心的焦點從眼前的困境轉向上帝，信仰的旅程就在靈裡開始出發。 3.心靈的辭舊迎新在這歲末年初之際，讓我們在主裡思索，內心所裝載的是過去的陰霾，或是對未來的盼望？斷捨離：寫下過去讓你感到沉重、阻礙你親近神的「爬行習慣」。宣告祝福：每天早晨用五分鐘宣告：「主啊，今天是主所賜新的一天。我要倚靠主而行，為主服事。」二、恩典的蛻變：泉源奇蹟(詩篇84:6) 他們經過乾旱谷，它就變成泉源地；秋雨沛降，谷中處處池塘。𪜶經過的焦燥山谷攏變做泉源；秋雨降落，福氣滿滿。 1.悲劇與洗禮的交織「流淚谷」(Valley of Baca)可能指乾旱之路、荒涼之地；也可指桑樹(巴卡樹Baca滴出乳狀汁液的樹，狀似流淚)。這是一個「必經之地」，而非目的地。奇妙的是，詩人說當他們經歷這乾旱的山谷後，就成了泉源之地，這是因著他們的信心與上帝的恩典交會，痛苦都轉化成了祝福的水泉而受到了滋潤。 2.流淚谷到秋雨在即將過去的一年中，或許曾經歷病痛、失業或關係的破裂，如同行過流淚谷，但同時上帝也將那秋雨賞賜給我們，而這雨水，正是播種的關鍵，以致得以收割滿滿，領受祝福。也許上帝不一定會挪去那流淚的山谷，但祂會在那裡降下恩雨。這種轉化的能力，正是我們能夠在新的一年展翅的基石—翅膀正是在那風暴中鍛鍊中而更為強壯的。 3.淚水成為恩典數算恩典：在筆記本上畫出你的「流淚谷」。在谷底處，試著找出一件在最痛苦時上帝所賜下的微小祝福。成為泉源：在新的一年，主動去安慰那些仍在谷中的人。當你分享恩典時，你的流淚谷就正式變成了別人的泉源之地。大齋節期此時正是進入教會節期的大齋節期，就是在復活節的前四十天，又被稱為預苦期。為什麼要用四十天預備心來迎接復活節？這是起源於耶穌接受約翰洗禮後到曠野禁食禱告後出來傳道事奉。以此期望在復活節來臨前，通過為期四十日屬靈操練，如耶穌在曠野受魔鬼試探四十日歷程，省察警醒、更新自己的信仰生活，重新立志建立與耶穌基督的關係。以經文默想主的話語，以禱告為肢體代求。請弟兄姊妹可以掃週報上的QR code，書寫禱告文，一起靜默禱告。三、恩典的祝福：力上加力(詩篇84:7) 他們越走越有力氣，都要在錫安朝見至尊的上帝。𪜶愈行愈有力，攏欲佇錫安朝見上帝。 1.乘著聖靈的風而行在這朝聖路程雖是辛苦，卻能「力上加力」(from strength to strength）。這力量不是像馬一樣靠著肌肉的奔跑，乃是像鷹般地乘著氣流(聖靈)的上升，得以朝見上帝。我們努力的終點，不是人所見的功成名就，乃是得以與主面對面。 2.力行中經歷力上加力當我們邁向馬年，追求如馬奔騰的動力時，我們「力行教會」每一位弟兄姊妹擁有一個得天獨厚的提醒—就是我們的名字，這是上帝給與的使命。當我們在奔行天路時，上帝必加添我們力量，使我們得以「力上加力」。因為真正的「力」不是出於自我的意志，而是在「行」出上帝喜悅的旨意。當「力行」在上帝看為善的當中，就必然給與我們「力上加力」的恩典。在這屬靈的循環中，因為「力行」，得以看見上帝的作為；因為「力行」上帝的話語，生命就有力量得以「展翅上騰」，力上加力。 3.定睛終點，力行主道新的一年，定睛在最終的目標，讓主愛在彼此間流通；無論在讀經禱告、肢體探訪、團契聚會。練習「抬頭」：每當感到無力時，記得我們是「力行」的一份子，當跨出「行」的一步，上帝的必賞賜足夠的「力」幫助我們繼續前行。在恩典中展翅，在「力行」中見證親愛的力行教會的弟兄姊妹，過去在低谷中的艱難與掙扎已成就我們生命的厚度；上帝的恩典正如秋雨般預備落下。詩篇84篇再次提醒我們：心的方向，立定在那錫安的大道，就不再被那所見的環境所困。痛苦都將轉化，歷經流淚谷將變為泉源，使我們所流的淚水在力行愛的過程中，成為人的祝福。在服事與跟隨主的腳步，將經歷上帝的供應，展翅上騰。前行有力量，力上加力恩上加恩。力行主道馬到成功，恩典奔騰主愛同行。 🌿同心禱告親愛的天父，感謝祢將我們招聚在力行教會。在那過去如蛇潛行的一年，祢的竿和杖安慰我們，此時我們要領受主的恩典，帶著信心跨入展翅的新年，帶領我們的心走在那錫安大道。賜給力行大家庭的弟兄姊妹力上加力的恩典，力行主道中，真實經歷到展翅上騰的自由，使我們成為那湧流泉源、滿載秋雨之福的器皿，作上帝恩典的出口。感謝禱告，是奉靠主耶穌基督聖名求，阿們。 🌞回應詩新聖詩435今咱大家來吟詩 1.今咱大家來吟詩，感謝上帝過新年；世間日子真快過，緊行天路著及時，緊行天路著及時。 2.何況性命無定著，若賊趇我佇暗暝；緊行天路莫延遲，向前直到主身邊，向前直到主身邊。 3.人tiàm世間若眠夢，功名富貴攏空空；啥時才是做細子，一目nih久變老人，一目nih久變老人。 4.一代過了又一代，親像草木冬過冬；緊行天路莫延遲，日日致意主的工，日日致意主的工。 5.新春萬物攏換新，求主也換我心神；今年逐項所著做，求主互我照準繩，求主互我照準繩。 6.福音真理大進步，日日靠主堅固信；緊行天路莫延遲，言語品行換做新，言語品行換做新。留言告訴我你對這一集的想法：慧馨牧師與你一起讀經。三年讀完一次聖經，從上帝的話語領受力量與祝福。 Powered by Firstory Hosting

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FEB 3

慧馨牧師與您讀經禱告：俄巴底亞書1章華

🌺牧師與您讀經禱告-俄巴底亞書1章🌺 🌸主題：上主懲罰以東 🌸金句：上主要親自作王。俄巴底亞書1:21 🌸主題俄巴底亞書只有一章，論到以色列的兄弟以東。俄巴底亞，名字意思是敬拜耶和華的人，可能是猶大人。書中論到以東為何受罰：心高氣傲，就是驕傲、自以為有智慧、在兄弟雅各遭難時落井下石，甚至作為幫兇。以東如何對待以色列，也必遭同樣對待。 💡思考 1.你的兄弟猶大遭遇不幸的日子，你不應該瞪著眼看。他們滅亡的日子，你不應該幸災樂禍。他們遭難的日子，你不應該嘲笑(1:12)。以東，是雅各的兄弟，以掃的後裔。俄巴底亞指責以東在兄弟猶大亡國時刻，不應眼看著他們受苦幸災樂禍，甚至藉機搶奪他們的財物，還將他們交給仇敵。你如何看見兄弟的需要給予協助？ 🌞祈禱親愛的天父上帝，感謝上帝在每個世代中掌權，深信上帝始終保守帶領我們。求主讓我們定睛於祢，使我們的生命活出主的樣式，看見人的需要，彼此相愛。感謝主，賜福教會弟兄姊妹，與我們所愛的家人，身心靈健壯。恩待我們所站立地國家，與所愛的台灣有主的掌權，使用我們每個人作上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu留言告訴我你對這一集的想法：慧馨牧師與你一起讀經。三年讀完一次聖經，從上帝的話語領受力量與祝福。 Powered by Firstory Hosting

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JAN 30

慧馨牧師與您讀經禱告：阿摩司書7-9華

🌺牧師與您讀經禱告-阿摩司書7-9章🌺 🌸主題：主的審判 🌸金句：他們飢餓，並不是沒有餅吃；他們乾渴，並不是沒有水喝。他們飢渴是因為聽不到上主的話。這是我—至高的上主說的。阿摩司書8:11 🌸主題 7-9章，是五個審判的異象和復興的應許。藉著蝗災、火災、準繩、夏果、祭壇五個異象顯明上帝對以色列的心意，說明這些災害是上帝的審判，但也同時宣告安慰的信息，就是將來的復興。從7章開始，是蝗災、火災；這兩個災禍因先知的祈求得免去。接續準繩異象是表明上帝要以準繩衡量以色列，不合乎者將被毀滅。準繩變成審判的象徵。 8章開始，是夏果的異象；水果與結果在希伯來語發音相似；先知在此表明上帝對以色列所施行的審判，已到成熟的時候了。 9章，記載祭壇的異象，祭壇原本是人藉由獻祭得到上帝憐憫之處，現在是上帝審判的地方，表明每一個人都要站立在上帝的審判台前。最後先知表明上帝更要帶出上帝的同在，上帝必不棄絕以色列祂的選民，要再次栽種，永久建立他們。 💡思考 1.至高的上主啊，請停止吧！祢的子民又渺小又脆弱，怎麼受得了呢(7:5)？阿摩司看見五個異象中的四個異象，都是以不同的方式表達上帝的審判。一是蝗災是蝗蟲來襲，吃光所有作物；二是火災，全城一切被燒毀。先知面對上帝如此憤怒的審判，只能一再祈求主的憐憫，求主饒恕百姓；祂看見的不僅是上帝的審判，更看見上帝的愛的本質，勇敢為百姓代求。你對上帝的認識是什麼？面對上帝的憤怒的審判，你所看到的是甚麼，又會如何為人代禱？ 2.時候已經到了，我要使以色列遍地饑荒。他們飢餓，並不是沒有餅吃；他們乾渴，並不是沒有水喝。他們飢渴是因為聽不到上主的話。這是我─至高的上主說的(8:11)。以色列百姓雖守著傳統與宗教儀式，生活卻是極其敗壞，貪財枉法、欺壓窮人，因此這片土地將受審判。阿摩司宣告上帝的信息，人民卻是無動於衷，因此當那審判日子來到，他們連聆聽上帝話語的機會都沒有了。這也正是耶穌所引用舊約這段經文，那食物就是耶穌本身，祂就是生命的糧。你認為這段經文中，上帝與食物之間所象徵的信仰關係是什麼？你會如何與人分享這段經文？ 3.有一天，我要重建大衛那破碎了的王國。我要修補它的城牆；我要重新建造，造得跟從前的完全一樣(9:11)。當上帝憤怒表達對以色列所犯背叛的罪而審判時，同時也在祂的痛苦中，為所愛的百姓尋找出路。祂給予百姓的應許，就是「有一天」，將被擄歸回，上帝要重建祂的子民。你認為上帝所重建的百姓特質是什麼？如何能被稱為上帝的子民？ 🌞祈禱親愛的天父上帝，感謝上帝在每個世代中掌權，深信上帝始終保守帶領我們。深知在上帝的審判中，帶有上帝的公義與慈愛，為要使我們回轉向祢。確信上帝必再塑造我們，在恩典中扶持我們，使我們都行出主的話語。感謝主，賜福教會弟兄姊妹，與我們所愛的家人，身心靈健壯。恩待我們所站立地國家，與所愛的台灣有主的掌權，使用我們每個人作上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu 留言告訴我你對這一集的想法：慧馨牧師與你一起讀經。三年讀完一次聖經，從上帝的話語領受力量與祝福。 Powered by Firstory Hosting

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JAN 30

慧馨牧師與您讀經禱告：阿摩司書5-6華

🌺牧師與您讀經禱告阿摩司書5-6章🌺 🌸主題：呼召以色列人悔改 🌸金句：你們應該像江水滾滾湧流、不屈不撓地伸張正義！像溪水川流不息、始終不懈地主持公道！阿摩司書5:24 🌸主題 5章中，阿摩司清楚指出以色列人的罪狀：苦待義人、收受賄賂、屈枉窮乏人。上帝所要求的是公平與正義，而不是外在盛大的獻祭。 6章，接續在提醒那有身分地位的、自以為安全的人，上帝要因他們的自大與驕傲來審判他們。 💡思考 1.你們應該像江水滾滾湧流，不屈不撓地伸張正義！像溪水川流不息，始終不懈地主持公道(5:24)！在阿摩司時代中，北國以色列百姓雖然在上帝面前竭力獻祭，然而他們的信仰與生活卻是不一致；對人公義和慈愛，卻苦待當中的窮苦與義人。因此上帝要先知提醒他們：聽命勝於獻祭，行公平和正義，遠勝過守節。你認為如何在敬拜中，更貼近上帝的心意？你如何活出信仰與生活合一的生命？ 2.你們以為大難臨頭的日子還不會來到；但是你們的行動正自取滅亡(6:3)。以色列為自己的國家繁盛而驕傲自滿，他們生活奢華，貪婪自私，道德敗壞，敬拜偶像，都使得上帝厭棄他們。從以色列人的生活，你看見那些是動搖國本之處？這些如何成為我們的借鏡？ 🌞祈禱親愛的天父上帝，感謝上帝在每個世代中掌權，深信上帝始終保守帶領我們。求主幫助我們信仰與生活合一，更深地經歷與上帝相遇的喜悅。深知主所喜悅的是順服祢的話語，所行合主心意。感謝主，賜福教會弟兄姊妹，與我們所愛的家人，身心靈健壯。恩待我們所站立地國家，與所愛的台灣有主的掌權，使用我們每個人作上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu 留言告訴我你對這一集的想法：慧馨牧師與你一起讀經。三年讀完一次聖經，從上帝的話語領受力量與祝福。 Powered by Firstory Hosting

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JAN 30

慧馨牧師與您讀經禱告：阿摩司書3-4

🌺牧師與您讀經禱告-阿摩司書3-4章🌺 🌸主題：上帝的管教 🌸金句：他轉白晝為黑夜，統御治理普天下。他的名是上主—萬軍的統帥上帝！阿摩司書4:13 🌸主題 3章中，上帝對於以色列背約者給與的刑罰就是：饑荒、旱災、農作物毀壞、瘟疫、地震與戰爭，叫百姓回轉，但是他們依然不悔改。 4章接續對以色列的信息，上帝藉由災害對他們的提醒，但他們依然不在意。上帝的靈如風般地，要臨到他們當中。 💡思考 1.兩個人不同意，他們會並肩走路嗎(3:3)？阿摩司對上帝的憤怒，以一連串因果邏輯關係的問句，來說明人要以悔改來回應。這句話的意思是，兩人若沒有約定，怎會一同走路呢？也就是凡事事出必有因，有因就有果。百姓因罪與上帝隔絕，不能與上帝同行。你認為一個人要如何能與上帝同行？你現在是否有與神同行？ 2.上帝造山也造風，把自己的旨意告訴人；祂轉白晝為黑夜，統御治理普天下。祂的名是耶和華─萬軍的統帥上帝(4:13)。阿摩司指出上帝藉著5個刑罰，為要使百姓回轉。百姓悖逆受罰，卻未受教。但先知依然要穿插著對上帝的讚美，描述上帝掌管一切，一位勝利者的權威。你如何從上帝的創造看見祂的權柄？你認為以色列為何不願回轉向上帝？ 🌞祈禱親愛的天父上帝，感謝上帝在每個世代中掌權，深信上帝始終保守帶領我們。感謝主是創造萬物的主，祢是那大而可畏懼的神，求主憐憫，顧念我們的軟弱，使我們仍有機會回轉向祢，與主同行。感謝主，賜福教會弟兄姊妹，與我們所愛的家人，身心靈健壯。恩待我們所站立地國家，與所愛的台灣有主的掌權，使用我們每個人作上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu 留言告訴我你對這一集的想法：慧馨牧師與你一起讀經。三年讀完一次聖經，從上帝的話語領受力量與祝福。 Powered by Firstory Hosting

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JAN 30

慧馨牧師與您讀經禱告-阿摩司書1-2華

🌺牧師與您讀經禱告-阿摩司書1-2章🌺 🌸主題：上帝審判列國 🌸金句：猶大人再三犯罪，我一定要處罰他們。他們棄絕我的法律，不遵守我的誡命。他們被祖宗所信奉的假神勾引，離開了正道。阿摩司書2:4 🌸主題阿摩司是北國的先知，但他本身卻是南國猶大人。阿摩司的名字有支持和負擔之意，是提哥亞的牧羊人，修理桑樹，他特別能體會貧苦人的痛苦。他向北國伯特利指責百姓的罪惡、宣告審判的信息。阿摩司在富裕繁榮的時代，為以色列人唱哀歌，預告他們即將滅亡。上帝降下五個災難：缺糧、缺水、蟲災、瘟疫、火燒，但之後有上帝的安慰與將來的復興。 1章中，先知阿摩司對以色列宣布，上主對六個鄰近國家的罪行所施行的審判。誰犯罪，上主一定要處罰他們。接著，一一列出鄰國犯罪的事實，表明上帝的刑罰。阿摩司對以色列的宣告，是要教導上主的子民，對上主的本質有更深的認識。 2章中，阿摩司宣布北國以色列得罪上主的惡行：為錢財出賣弟兄，不只違背兄弟間的立約，對財貨索需無度，訛詐窮人；神廟中與廟妓行淫，褻瀆上帝尊名。因此，以色列難逃上帝的盛怒，必受極重的刑罰。 💡思考 1.阿摩司說：上主從錫安怒吼，從耶路撒冷發出雷轟。牧場的草枯乾；迦密山的青草變黃(1:2)。先知所提醒以色列的犯罪，包含貪圖錢財，欺壓窮苦、荒淫無道，貪戀奢華、污穢祭壇，獻祭犯罪、賄賂造假，屈枉窮乏人。你認為上帝會對現在的我們提出甚麼樣的指責？求主使我們警醒。 2.上主這樣說：「以色列人再三犯罪，我一定要處罰他們。(2:6)」以色列民違背倫理道德、貪財詭詐，窮人典押衣物，成了神祭壇前的流當品，上帝必大大刑罰。阿摩司對以色列的宣告，對今天的你有甚麼樣的信仰反省？ 🌞祈禱親愛的天父上帝，感謝上帝在每個世代中掌權，深信上帝始終保守帶領我們。祢是滿有公平正義的主，亦是慈悲憐憫、恩慈饒恕的上帝。求主憐憫我們曾得罪祢，懇求主赦免，回轉向祢。感謝主，賜福教會弟兄姊妹，與我們所愛的家人，身心靈健壯。恩待我們所站立地國家，與所愛的台灣有主的掌權，使用我們每個人作上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu 留言告訴我你對這一集的想法：慧馨牧師與你一起讀經。三年讀完一次聖經，從上帝的話語領受力量與祝福。 Powered by Firstory Hosting

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JAN 26

慧馨牧師華語講道-上帝建造從心合一詩篇127

🌻慧馨牧師華語講道🌻 🌿主題：上帝建造，合一同行The Church God Builds 經文：詩篇127 詩歌：前來敬拜、全新的生命、從心合一 🌻經文：詩篇127 頌讚上帝至善 127:1 要不是上主建造房屋，建造者的工作就都無效；要不是上主守護城池，看守者的守衛就都徒勞。 127:2 早起晚睡，為生活整天勞碌是枉然，因為上主賜安眠給他所愛的人。 127:3 兒女是上主所賞賜；子孫是他賜給我們的福分。 127:4 人在年輕時所生的兒子，就像戰士手中的箭。 127:5 箭袋裝滿這種箭的人多麼有福啊！他在城門口跟仇敵爭辯不致失敗。 🌻講道在這重要的門檻上—教會修建已正式動工。眼前所見是工程的藍圖、空間被再次規劃，詩篇127篇以一句宣告揭開建造的序幕：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力。」沒有上帝的同在與引導，人一切的努力終將落空；有了上帝的建造，即使微小，也必站立得住。這並非對人努力的否定，而是對信仰秩序的校正。當開始建造時，詩人呼召我們回到一個主體：上帝是建造的主。一、上帝是建造的主(詩127:1) 詩篇127篇是首「上行之詩」，句首提名為「所羅門上行之詩」，原是朝聖者一面走向耶路撒冷聖殿，一面吟唱的信仰宣告的詩歌。作者提醒朝聖者：無論是建造房屋、守護城池，或是養育兒女，若沒有上帝的同在，一切努力終將落空。上帝是建造的主，人是回應的器皿。人的勞碌若未置於上帝的主權之下，終將成為徒然。房屋或可完工，城牆或可堅固，但若缺乏上帝的同在，這一切終究只是短暫的成就。教會的本質是上帝的工作，而非人的工程。教會的建造，不只是空間的更新，更是承認主權的行動。我們不是邀請上帝來祝福我們的計畫，而是謙卑地尋求：「主啊，這是否出於祢？祢要如何建造？」所宣告的，不是人的能力，而是在信仰的次序中，先求上帝的帶領，才有人的施工；先有禱告中的領受，才有行動中的勞作。二、上帝合一的祝福(詩127:2) 2早起晚睡，為生活整天勞碌是枉然，因為上主賜安眠給他所愛的人。真正的安全感，不是不眠不休的操勞，而來自對上帝的信靠，這正是上帝所賜的禮物。當上帝成為建造的主，所帶來的是秩序、平衡與同心，建造的重擔就不再是在人的肩上。教會不是為了建築而存在，建築是為了成就上帝國的藍圖。重建過程中所伴隨討論、調整、甚至有不同的看法，都在主裡尋求合一與看見：這份合一不是意見一致，或勉強維持共識，而是確信上帝的意念高過我們的意念，確信上帝就在我們當中。回應詩〈從心合一〉是情感的回應與信仰的宣告：「當我們合一敬拜和禱告，神就開始動工在我們當中。」真正的建造，始於敬拜與禱告；真正的合一，來自放下自己，為大使命獻上自己。當我們向前一步—從「同心建造教會」，走向「同心為主發光」；從關注自己的需要，轉向體貼神的心意；從地方的重建，進入神國度藍圖的實踐。當我們先求神的國和神的義，上帝所建造的不只是空間，是一個願意被差遣、走向世界的群體。三、上帝世代的建造(詩篇127:3-5) 3兒女是上主所賞賜；子孫是他賜給我們的福分。4人在年輕時所生的兒子，就像戰士手中的箭。5箭袋裝滿這種箭的人多麼有福啊！他在城門口跟仇敵爭辯不致失敗。詩篇127篇被稱為「建造者的詩篇」，因其開頭談到建屋，也因希伯來文中「兒子」(banim)與「建造者」(bonim)字形相近。詩人宣告建造與看守的主權後，將焦點轉向兒女與世代：「兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是祂所給的賞賜。少年時所生的兒女，好像勇士手中的箭。箭袋充滿的人便為有福；他們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。」上帝關心的建造是生命的延續、信仰的傳承與使命的承擔。 1.兒女是上帝所賜的產業兒女是上主所賞賜，是上帝所賜的產業。「產業」不是私有財產，是上帝所給予的託付與責任。這不僅指是有血緣的兒女，也指屬靈群體中的下一代，初信者、與受牧養者。今日所建造，不僅是外在有形的空間，更是建造一個能孕育生命、塑造門徒、承接使命的屬靈大家庭。 2.箭在弓上為主所用詩人用一個極具動感的比喻形容兒女，好像勇士手中的箭。箭的意義不在於收藏，在於被拉滿、瞄準、射出。上帝所建造的教會，不是為了自我保全，而是為了差遣。教會的重建，是為了讓更多生命被成全，使信仰不再停留在安全與舒適圈，是生命願意被裝備與塑造，以致成為上帝手中的箭，願意讓上帝的心意，決定我們前行的方向。 3.站立城門口的祝福城門口，是一個公共的空間，是審判、對話與見證之處。教會要成為社區合一見證主的地方。上帝所建造合一的教會，是在世界面前站立得住、說得出信仰、活得出盼望的信仰群體。當信徒在主裡同心同行，就能從主領受建造的祝福，行出承接使命的行動。我們要在禱告中參與建造，以信靠取代焦慮，信徒都是屬靈建造的一部分。每一天都要持續為工程、為決策、為同工守望禱告，確信上帝是建造的主。我們要在合一中彼此成全，以上帝為中心，尊重差異，在愛中同行，讓合一成為教會最有力的見證。我們要在使命中回應差遣，以生命承接世代，關心下一代、培育門徒投入服事，使教會成為「箭袋充滿」的群體，預備被上帝使用。我們要回應呼召：從心合一，行出生命的見證。體貼上帝心意，使用我們走遍世界各地。 Nisi Dominus, frustra 宣告Nisi Dominus, frustra，不是出於憂慮，而是出於信心。確信「若非主，一切徒然；若屬主，一切有份。」確信若屬於主，一切都有永恆的價值。深信上帝親自建造，我們的勞苦不再徒然；合一不再短暫；教會將成為榮耀主名的器皿，見證上帝同在的聖殿。以基督為房角石，在建造的每一階段，從心合一，同心合意，向前同行，見證那親自建造、親自與我們同在的上帝。願上帝親自建造我們的教會，建造我們的生命與世代，世代為主發光。 🌻祝福禱告慈愛信實的上帝，感謝主的同在，看顧教會正在進行整建工程，從規劃、施工到完成，使這殿成為敬拜主，成全生命的所在。懇求主建造我們的心，不倚靠自己的聰明，專心仰望祢的帶領；在差異中學習合一，在等候中得著安息，在同行中彼此成全。懇求主賜福教會每一個世代都如箭在祢手中，被裝備受差遣，在城門口為主作見證，榮耀主的名。願祢的平安臨在我們當中，願祢的智慧引導我們的道路，願祢的愛連結我們，從心合一，同心合意，為主發光，使主名得榮耀。感謝禱告，是奉主耶穌基督的聖名。阿們。(Rev. Esther Wu) 🌻回應詩【從心合一-讚美之泉18】當我們合一敬拜和禱告，神就開始動工在我們當中，神的意念高過我們的意念，祂的道路遠超過我們的。從心合一，同心合意，當我們放下自己心意，為大使命獻上自己，從心合一，同心合意，讓我們先求神國和義，不分彼此同心向前行。向這世界為主發光，合一尋求神國度藍圖，不在乎自己，體貼神心意，使用我們走遍世界各地。留言告訴我你對這一集的想法：慧馨牧師與你一起讀經。三年讀完一次聖經，從上帝的話語領受力量與祝福。 Powered by Firstory Hosting

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系統的真理

11/03/2021

Tsyuen

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