حجت الاسلام قنبریان | MGhanbarian_ir

حجت الاسلام قنبریان

سعی بر این است که در این محل سخنرانی‌های حجت الاسلام قنبریان قرار داده شود. برای راهنمایی هر دسته سخنرانی در قالب یک فصل ارائه می‌شود. جهت راهنمایی و کسب اطلاع که هر فصل مرتبط با کدام سخنرانی می‌باشد، فهرست زیر ترتیب داده شده است. فصل 1: سخنرانی مهارت امیدبانی فصل2: سلسله بحث گفتارهای نهج البلاغه فصل 3: فاطیمه اول 1401 - فاطمه(س) در نهضت و نظام محمدی فصل 4: سیره امیرالمومنین(ع) در اعتراض و اغتشاش فصل 5: فاطمیه دوّم 1401 فصل 6: سلسله جلسات با علی(ع) در انقلاب محمد(ص) فصل 7: گزیده درسهایی از چهل حدیث امام خمینی رحمه الله علیه فصل 8: دیگر سخنرانی‌های بهمن ماه 1401 فصل 9: سخنرانی‌های اسفند ماه 1401 فصل 10: جرعه ای از رشحات المعارف آیت الله شاه آبادی فصل 11: ماه رمضان 1402 شامل: برنامه علامت [فصل دوّم]، خداشناسی در قرآن فصل 12: سلسله درس‌های نهج البلاغه سال 1402 فصل 13: بهار 1402 فصل 14: تابستان 1402 (شامل ماه محرم) فصل 15: سخنرانی سیر و سفر آخرت فصل 16: پائیز 1402 فصل 17: زمستان 1402 فصل 18: ماه رمضان 1403 ش فصل 19: بهار 1403 فصل 20: تابستان 1403 فصل 21: پائیز 1403 فصل 22: زمستان 1403 فصل 23: بهار 1404 فصل 24: تابستان 1404 فصل 25: پائیز 1404 فصل 26: زمستان 1404

  1. FEB 26

    041110 - خطبه۲۱۶

    خطّ بطلان بر فرهنگِ تملّق؛ آدابِ تعاملِ علوی میان حاکم و مردم جلسهٔ نوزدهم و پایانی از سلسله‌مباحثِ شرح خطبهٔ ۲۱۶ نهج‌البلاغه، بر آخرین فرازهای این خطبهٔ شریف تمرکز دارد؛ جایی که امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام) در پاسخ به مدح و ثنای افراطیِ یکی از یاران، اصول بنیادینِ «فرهنگ گفت‌وگو با حاکم» را تبیین می‌فرماید. ما در این بخش با دستوری مواجه هستیم که نه‌تنها یک توصیهٔ اخلاقی، بلکه فرمانی حکومتی برای تنظیمِ روابطِ متقابل میانِ «امام» و «امّت» است. حضرت در این فراز، خطِ بطلانی بر فرهنگِ تملّق و استبدادپذیری می‌کشد و راه را برای نقدِ سازنده و تعاملِ بی‌لکنت هموار می‌سازد.   ۱. فرهنگِ گفت‌وگو و تعامل میانِ حاکم و مردم ۲. درمانِ تکبّر: انحطاط إلی‌الله و شهودِ عظمت پروردگار ۳. جامعهٔ مقدّس: امنیتِ بیان برای طبقهٔ فرودست ۴. پرهیز از رفتارهای متظاهرانه و تملّق‌آمیز ۵. خطرِ «جبّاربودن» برای عالمانِ دینی ۶. تواضعِ معصوم: من فراتر از خطا نیستم! ۷. احکامِ فقهیِ «تشبّه به جبّاران» ۸. نقدِ استقبال‌های تشریفاتی ۹. نتیجه‌گیری

    48 min
  2. FEB 18

    041103 - شرح خطبه۲۱۶

    حاکم نباید ثناء را دوست داشته باشد! 1.     درباره کار نکرده ، عنوان «مدح من لایستحق»/ مبنای درست فقهی 2.     درباره سجایا و کارهای انجام داده ، «فلاتثنوا علیَّ»! چرا؟! «لإخراجی نفسی الی الله و الیکم...»: بخاطر اینکه خودم را برای خدا و شما قرار داده و برخی حقوق باقی مانده!!! نکته توحیدیِ «الی الله و الیکم»!   با این اوصاف که چنین حاکمی سزاوارتر برای مدح و ثناست! چرا نه؟! چون وظیفه واجبش را انجام داده! به تعبیر کاشف الغطا، واجب مِلک خداست و به دیگری فروخته نمی شود!   توجه: کدام مدح منظور نیست؟! 1.     مدح در ولایت باطنی و تکوینی -که امام(ع) مظهر اسمای حسنای الهی است- منظور نیست. آن جامعه کبیره است و تنها راه خداشناسی. 2.     مدح سیره سیاسی و اجتماعی امام (ع)نیست که از باب وجوب تأسی، لازم است.   پس اگر مدح حضوری و تملق حاکمان عادل نه، برای آنها چه باید کرد؟! کمک در انجام آن وظیفه! مدح مذموم ایستادن رو به حاکم است اما دفاع از او مقابل دشمن یا از بین بردن موانع اطاعت او ممدوح است/ سیره یاران از حضرت زهرا(س) تا عمار و نجاشی شاعر و زنان مدافع مهمتر از آن عهد خون در یاری است/ گریز به تهدید جان رهبری توسط دشمن

    53 min
  3. FEB 17

    041102 - بعثت در شهرِ تجارت

    بعثت در شهر تجارت 🟠 پرسش اساسی: یک پیامبرِ تاجر چگونه نظمِ موجود را به نظامی جدید و بنیانی تمدّنی تبدیل کرد؟! ۱. نظمِ اقتصادیِ شبه‌سرمایه‌داریِ تجارتِ مکّی ۱.۱. خطوط اصلی در گزارش قرآن و تاریخ و مستشرقان ۱.۲. ساخت اجتماعی-اقتصادی مکه • فقدان حکومت و دولت مرکزی • استیلای بازار • دین و فرهنگ ذیل هژمونی بازار • انباشت ثروت، اِتراف و نظام طبقاتی ۲. تصرّفاتِ فرهنگی-تمدنیِ پیامبر (ص) ۲.۱. تصرّفاتِ مکّی • فرهنگ اقتصادی ذیل الهیات توحیدی • انسانِ ترازِ آن فرهنگ و اقتصاد ۲.۲. تصرّفاتِ مدنی • نهادهای اقتصادی • تنظیم روابط و مناسبات بازار با جامعه و با دولت • تصرّفات در بازار (پیدایش سوق اسلامی) • تصرّفات در نابازار ۳. پرسش فرعی: چگونه توانست جامعه‌اش را از «شعب ابی‌طالب» و «اصحاب صُفّه» به جامعه‌ای پیشرفته با جداولِ نعمت برساند؟! ۳.۱. چرخش از تجارتِ مکّی به پیشرفتِ همه‌جانبه ۳.۲. طراحیِ پیشرفتِ مردم‌پایه در جهتِ عدالتِ اجتماعی

    1h 23m
  4. 12/05/2025

    040903 - مراتب فاطمیت حضرت زهرا(س)

    جلسه سوم(آخر) / ۳آذر۱۴۰۴ هیأت الزهرا(س) دانشگاه شریف   فاطمیتِ خداوند به وسیله فاطمه(س)   فاطمیت از جهالت جهالت، جاهلیت نیست. در انسان و جامعه متولی هم ممکن است! دو صورت کلی جهالت در متولیان به امام حق: 1.     آویختگی در فروعات به نظام جاهلیت! روایت امام صادق(ع) در اینباره دو مثال از آویختگی نظری به نظرات مخالفان امیرالمومنین: رای مردم / زن ! 2.     عدم التزام عملی به همان باور درست! نمیشود او از شدت عبادت پاهایش ورم کند، من نماز صبح نخوانم و شیعه باشم! و... مرجئه گری ساخت معاویه و عمروعاص، نباید در مجالس اهلبیت رسوخ کند!   فاطمیتِ زهرا(س) در این مقام: مثل گرفتن از شیر! فرمول کلیدی مناجات شعبانیه!   دستور به ساخت تجربه معنوی و بشارت گرفتن از زهرا(س) برای این فاطمیت! - اضافه کلمه "بالبُشری" در نسخه تهذیب و لطیفه آن - این سلام اقتضائاً سه روزه می تواند جواب دهد (روایت شیخ طوسی)   روضه: نکته هلمّوا تَزَوَّدوا! فاطمیه، زاد و توشه برداشتن است؛ مثل ایام حج(۱۹۷/بقره)/ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ

    58 min
  5. 12/05/2025

    040828 - مدرسه فاطمه

    چرا مدرسه فاطمه(س) در قائمه جامعه تشکیل می شود؟!   دلیل سوم: در غیر این صورت شاید شاگردان در شرک دنبال توحید بگردند! حکمت۱۶۴ در اینباره در حقوق متقابل (بخصوص بزرگترینش) وفای یک طرفه، پرستش غیر است! پنجره ای تاریخی از مدرسه ای سلوکی که در شرک دنبال توحید بود! الا واقعا امکان نباشد مثل دوره برخی از ائمه(ع) اگر مدرسه در آن قائمه شکل بگیرد از سیاست هم توحید، جاری می شود! (۱۰فتح)   اما کار سیاسی و مناصب سیاسی، تربیت می خواهد! قاعده برائت عمومی مردم/ احراز صلاحیت برای مسئول روایاتی از حضرت امیر(ع)؛ نسبت تربیت با سیاست   معلمی در فرهنگ اهلبیت، "سائس بالعلم" است! "سائس" قابل جایگزینی با هوش مصنوعی نیست؛ بخلاف آموزش هشدار درباره تربیت معلم: - تربیت معلم، سائس بالعلم تربیت کند! - هر لیسانسه ای نمی تواند سائس بالعلم شود! - آموزش و تربیت را کالا نکنیم!   فاطمه(س) چگونه الان هم تربیت می کند؟ اطفال شیعیان را ، معلم، استاد یار است؛ مربی واقعی فاطمه(س) است. خود معلم را ، فاطمیت یعنی گرفتن از شرّ و پلیدی و جهنم

    50 min

About

سعی بر این است که در این محل سخنرانی‌های حجت الاسلام قنبریان قرار داده شود. برای راهنمایی هر دسته سخنرانی در قالب یک فصل ارائه می‌شود. جهت راهنمایی و کسب اطلاع که هر فصل مرتبط با کدام سخنرانی می‌باشد، فهرست زیر ترتیب داده شده است. فصل 1: سخنرانی مهارت امیدبانی فصل2: سلسله بحث گفتارهای نهج البلاغه فصل 3: فاطیمه اول 1401 - فاطمه(س) در نهضت و نظام محمدی فصل 4: سیره امیرالمومنین(ع) در اعتراض و اغتشاش فصل 5: فاطمیه دوّم 1401 فصل 6: سلسله جلسات با علی(ع) در انقلاب محمد(ص) فصل 7: گزیده درسهایی از چهل حدیث امام خمینی رحمه الله علیه فصل 8: دیگر سخنرانی‌های بهمن ماه 1401 فصل 9: سخنرانی‌های اسفند ماه 1401 فصل 10: جرعه ای از رشحات المعارف آیت الله شاه آبادی فصل 11: ماه رمضان 1402 شامل: برنامه علامت [فصل دوّم]، خداشناسی در قرآن فصل 12: سلسله درس‌های نهج البلاغه سال 1402 فصل 13: بهار 1402 فصل 14: تابستان 1402 (شامل ماه محرم) فصل 15: سخنرانی سیر و سفر آخرت فصل 16: پائیز 1402 فصل 17: زمستان 1402 فصل 18: ماه رمضان 1403 ش فصل 19: بهار 1403 فصل 20: تابستان 1403 فصل 21: پائیز 1403 فصل 22: زمستان 1403 فصل 23: بهار 1404 فصل 24: تابستان 1404 فصل 25: پائیز 1404 فصل 26: زمستان 1404