《天对》《天问》|柳宗元和屈原相隔千年的哲学对话
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《天问》是战国时期楚国大诗人屈原的作品,《天对》是唐代思想家柳宗元的作品,这两篇作品在中国的哲学史和科学史上,具有重要地位。 屈原在《天问》中,对于奴隶主阶级关于宇宙、自然和历史的传统观念提出了怀疑和质问,怀疑是批判的起点。 从《天问》产生以来,在中国历史上对屈原所提问题作出回答的,只有一篇作品,这就是柳宗元的《天对》。 柳宗元在《天对》中明确提出“元气”是天地的本源,把宇宙看成是物质的。 他又认为,宇宙没有边际,没有中心,没有角落,这就是说宇宙是无限的。 他还认为,不是太阳在升起、落下,而是我们自己跟太阳的方位在起变化,这里有着 明显的地动思想。在篇中不少地方,表现了鲜明的无神论和反对天命的思想。 《天问》《天对》是姊妹篇,《天对》批判地继承了《天问》的思想。 本专辑参考了1973年上海人民出版社出版的《天问天对注》中的注解。 《天问天对注》是复旦大学中文、历史两系同志集体合作的成果。 参加注释的有:中文系古典文学教研组 王运熙、李庆甲、徐鹏、章培恒、顾易生等 参加校订的有历史系中国古代史教研组 谭其骧、杨宽, 中文系古典文学教研组 蒋天樞、陈子展等
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《天问》是战国时期楚国大诗人屈原的作品,《天对》是唐代思想家柳宗元的作品,这两篇作品在中国的哲学史和科学史上,具有重要地位。
屈原在《天问》中,对于奴隶主阶级关于宇宙、自然和历史的传统观念提出了怀疑和质问,怀疑是批判的起点。
从《天问》产生以来,在中国历史上对屈原所提问题作出回答的,只有一篇作品,这就是柳宗元的《天对》。
柳宗元在《天对》中明确提出“元气”是天地的本源,把宇宙看成是物质的。
他又认为,宇宙没有边际,没有中心,没有角落,这就是说宇宙是无限的。
他还认为,不是太阳在升起、落下,而是我们自己跟太阳的方位在起变化,这里有着 明显的地动思想。在篇中不少地方,表现了鲜明的无神论和反对天命的思想。
《天问》《天对》是姊妹篇,《天对》批判地继承了《天问》的思想。
本专辑参考了1973年上海人民出版社出版的《天问天对注》中的注解。
《天问天对注》是复旦大学中文、历史两系同志集体合作的成果。
参加注释的有:中文系古典文学教研组 王运熙、李庆甲、徐鹏、章培恒、顾易生等
参加校订的有历史系中国古代史教研组 谭其骧、杨宽,
中文系古典文学教研组 蒋天樞、陈子展等
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