有文化电台

•

Канал • Подкастов: 12

Личные дневники

Личные дневники

Еженедельно
Документальный жанр

Документальный жанр

Ежедневно
Личные дневники

Личные дневники

10.04.2020
Личные дневники

Личные дневники

29.10.2020
Предпринимательство

Предпринимательство

04.01.2021
Личные дневники

Личные дневники

02.11.2023
Личные дневники

Личные дневники

15 июл.

1 АВГ.

另类消费史14｜大都会与边缘人：租房作为体验消费如何重塑城市形态

欢迎收听小曹租房记。【栏目介绍】由主播曹柠和品牌广告营销专家王元元联合主持，用新奇的脑洞和跨度极大的思维方式揭开消费品日用而不知的另一面。愿我们都清醒而主动地生活。【你将会听到】 05:30 买房 or 租房哪个才是年轻人的主流 14:30 梧桐区租房族是一帮什么人 20:14 再造小资商圈：以安福路为例 26:14 叫好不叫座的市中心网红商圈 30:25 边缘人主流化的尝试：以新华路街道为例 34:15 令人沮丧的千城一面从何而来 38:10 五种财富观：时间、身体、精神、社交、财务 41:30 生活理想的寄托从房地产开发商转移到移民中介上 44:15 住房体验消费：以阿那亚为例 53:30 朋友是成年人自由选择的亲戚 57:56 大城市的嘈杂是大隐隐于市 60:10 全球旅居的生活是可能的吗 65:13 城市更新的时间表：以台北市为例 69:12 后疫情时代城市秩序的恶化 72:13 从上海到纽约，从卓越到伟大 75:12 2008 前的北京鱼龙混杂魅力无边 76:15 城市自然演化的特例：以东京为例 78:14 阿米什人的“远游观” 80:10 乡绅与基层有机社会 84:12 “扫地出门”是美国衰落的信号制作曹福楼配乐麦田守望者-在路上

1 авг.

•

1 ч. 26 мин.
7 МАЯ

vol.205｜混沌少年时：一代人毁于校园霸凌？

本期节目与李辉律师讨论校园霸凌的复杂性。校园霸凌的根源不在学校，而要追溯到家庭和社会，未成年人的暴力是社会暴力的延伸，想要根治校园暴力的土壤，首先要破除思想观念上的专制和单一。与其歌颂伟光正的善，不如去强调善的平庸性和日常性。【嘉宾】李辉日本神户大学法学博士、上海丰兆律师事务所副主任【你将会听到】 04:24 校园霸凌的根源不在校园 08:35 保护孩子的多重力量是拧巴的 13:30 个体意识空前高涨的一代家长 15:30 界定霸凌的边界 19:25 施暴者是从哪来的 23:21 精细化教育让孩子失去了犯小错的权利 29:12换班转学是个好的解决方案吗 40:12 家长的输赢心成为修复型正义的障碍 44:13 霸凌的根源是缺乏对多元性的保护 50:26 日本校园霸凌为何如此严重 54:32 家庭教育中的上医治未病 59:12 孩子的天问：父母没资格怎么办 63:15 反复试错后孩子才获得喘息机会 71:00 日本和美国在处理霸凌的差异 78:10 说教永远是最无效贫瘠的教育手段 82:10 如何尽量避免成为霸凌者制作曹福楼配乐草东没有派对 - 大风吹

7 мая

•

1 ч. 34 мин.
25 ЯНВ.

vol.200｜冥想与身体唤醒术：巴厘岛的当代嬉皮士生活

“去班味目的地”系列第二集，小曹在巴厘岛做了一个月数字游民，每天和世界各地的当代嬉皮士们厮混，成功从忧郁文科生转型成了黑皮体育生，解锁了人生新体验，迈入人生新境界。不知不觉节目来到第200期，感谢一直以来的听友们！！！是你们的陪伴让我不再对空言说。正片中所谈皆为个人感悟，不可尽信。至于巴厘岛的美妙，能说清楚的我们基本说清楚了，说不清楚的只能保持沉默。【嘉宾】知味在巴厘岛重启人生的神经科学博士、费登奎斯方法老师公众号/小红书/视频号/小宇宙：在你我的花园里【你将会听到】 05:34 巴厘岛初印象：生命力、白人生活、灵性 12:30 听从本能的感觉逃离纽约 15:30 第一世界与第三世界的割裂感 21:03 观念上的人生困惑经由身体解放被消解 23:05 减少强迫性，增加自发性 26:13 加速和浓缩：现代生活的隐喻 30:05 冥想到爆哭是什么体验 31:05 很多人不知道自己特别累 35:16 休息是需要学习的 37:15 大堵车摩的后座上的冥想者 42:15 拖延症的深层根源 44:14 不自觉陷入基于生产力视角的自我评价 48:14 金钱不应是安全感的唯一来源 52:12 感受幸福的标准：起床困难吗 55:12 控制感的新理解 60:12 在桌上蹦迪的无我时刻 65:12 从认知科学解读先秦思想 67:01 依靠痛觉帮助自我觉知，牙疼、踩钉板、光脚徒步 76:53 萨古鲁的业力说：修行是无法教授的 82:05 Don’t say MY 87:12 重读发现《悉达多》的革命性：深刻的怀疑论者如何获得拯救 93:14 当代嬉皮士的生活是什么样的 95:12 身体是如何在过去的教育中被异化的 100:30 语言暴力扼杀了含蓄中的想象力 104:10 something bigger than yourself 110:20 允许偶然随时影响你、引领你 112:30 费登奎斯方法的意外之用：学习之乐【推荐书单】（加粗为重点推荐） ·关于觉醒与认知神经科学米哈里·契克森米哈赖《心流：最优体验心理学》 Robert M. Sapolsky 《Behave: The Biology of Humans at Our Best and Worst 》罗伯特·赖特《洞见：从科学到哲学，打开人类的认知真相》（Why Buddhism is True?）森舸澜《无为：早期中国的概念隐喻与精神理想》（Effortless Action: Wu-wei as Conceptual Metaphor and Spiritual Ideal in Early China）侯世达《我是个怪圈》（I Am a Strange Loop） ·关于演化与智能 Max Bennett《A Brief History of Intelligence：Evolution, AI, and the Five Breakthroughs That Made Our Brains》 Stanislas Dehaene《How We Learn：Why Brains Learn Better Than Any Machine . . . for Now》大卫·格雷伯 &大卫·温格罗《人类新史：一次改写人类命运的尝试》（The Dawn of Everything : A New History of Humanity）尤瓦尔·赫拉利《智人之上》迈克斯·泰格马克《生命3.0：人工智能时代，人类的进化与重生》 ·关于正念冥想与修行辨喜《瑜伽奥义丛书》萨古鲁《内在工程》《幸福的三个真相》一行禅师《正念的奇迹》《故道白云》潘卡吉·米什拉《苦厄的终结》成庆《人生解忧：佛学入门四十讲》罗伯特·M.波西格《禅与摩托车维修艺术》 ·关于修行智者黑塞鲁米泰戈尔克里希那穆提奥修 ·关于印度宗教的介绍张祥龙《中西印哲学导论》平川彰《印度佛教史》吕澂《印度佛学源流略讲》汉密尔顿《印度哲学祛魅-牛津通识》辛加尔《印度与世界文明》刘欣如《印度古代社会史》孙晶《印度六派哲学》杨怡爽《印度神话》 ·关于印尼的介绍伊莉莎白·皮萨尼《印尼 Etc. : 众神遗落的珍珠》制作-曹福楼配乐-Nina Simone - Feeling Good

25 янв.

•

2 ч. 3 мин.
06.06.2024

另类消费史04｜宜家，包豪斯精神的真正传人

安得宜家千万间，大庇天下寒士俱欢颜。怀念包豪斯，怀念那个永远年轻永远热泪盈眶的年代。【栏目介绍】由主播曹柠和品牌广告营销专家王元元联合主持，用新奇的脑洞和跨度极大的思维方式揭开消费品日用而不知的另一面，展示广告之魅的同时想象生活的另一种可能。愿我们都清醒而主动地生活！更多活动将在栏目公众号和私域群中开展，敬请期待！你有什么想听的话题也欢迎在评论区告诉我们！【你将会听到】 04:30 工业大生产的美系与德系 11:50 包豪斯是精英知识分子的美梦 14:30 北欧风对包豪斯的吸收：笔下有春温 18:47 宜家是一整代中国人的设计启蒙 29:47 意大利设计的从善如流 32:05 一有钱就忘本：从 less is more 到 less is a bore 34:30 美国新大陆的风格：少年不识愁滋味 41:30 可计划报废的魔咒 46:15 意识形态无法实现商业闭环 51:40 社会主义中国的温情 59:10 脱离有效期的梦想【词条链接】工艺美术运动The Arts & Crafts Movement 19世纪下半叶起源于英国的设计改良运动，理论指导是约翰·拉斯金（John Ruskin ），运动主要实践人物是艺术家、诗人威廉·莫里斯（William Morris）。这场运动是针对家具、室内产品、建筑等工业批量生产所导致的设计水准下降的局面，开始探索从自然形态中吸取借鉴，从日本装饰和设计中找到改革的参考，来重新提高设计的品位，恢复英国传统设计的水准，强调手工艺生产，反对机械化生产。包豪斯Bauhaus 原为成立于1919年的“国立魏玛包豪斯学院”的简称，后指以该学院为基地形成和发展起来的建筑、设计学派。从建筑必须适应现代工业社会的观点出发，提出建筑师、艺术家和画家要面向工艺，重视功能、技术和经济，鼓励形式创新，第一次建立了现代设计教学方法。其教育口号是“艺术与技术的新统一”，将艺术与手工艺的重点置于各种日常生活必需品的设计上。包豪斯的设计观点对现代工业设计和发展起了积极作用。1933年学院停办，但其设计教育思想一直影响着整个20世纪欧、美各国，被誉为现代设计的摇篮。瓦尔特·格罗皮乌斯Walter Gropius 1883年5月18日—1969年7月5日，德国现代建筑师和建筑教育家，现代主义建筑学派的倡导人和奠基人之一，包豪斯（学校的创办人。父亲也是一位建筑师。格罗皮乌斯积极提倡建筑设计与工艺的统一，艺术与技术的结合，讲究功能、技术和经济效益。1945年同他人合作创办协和建筑师事务所，发展成为美国最大的以建筑师为主的设计事务所。第二次世界大战后，他的建筑理论和实践为各国建筑界所推崇。路德维希·密斯·凡德罗Ludwig Mies Van der Rohe 1886年3月27日－1969年8月17日，德国建筑师，包豪斯学校第三任校长，是最著名的现代主义建筑大师之一，与赖特、勒·柯布西耶、格罗皮乌斯并称四大现代建筑大师。密斯坚持“少就是多”的建筑设计哲学，在处理手法上主张流动空间的新概念。阿尔瓦·阿尔托Alvar Aalto 1898年2月3日—1976年5月11日，芬兰现代建筑师,人情化建筑理论的倡导者，他认为工业化和标准化必须为人的生活服务,适应人的精神要求。阿尔托的创作范围广泛,从区域规划、城市规划到市政中心设计,从民用建筑到工业建筑,从室内装修到家具和灯具以及日用工艺品的设计,无所不包。Alvar Aalto开辟了家具设计的新道路，在30年代创立了"可弯曲木材"技术，将桦树巧妙地模压成流畅的曲线。阿尔托将多层单板胶合起来，然后模压成胶合板，这些实验创造了当时最具创新的椅子。英格瓦·坎普拉德Ingvar Kamprad 1926年3月30日-2018年1月28日，瑞典实业家，宜家家居创始人。1976年，坎普拉德写下了《一个家具商的信仰》，由此成为宜家圣经。他一再重申：为大多数人创造美好生活的一部分，包含着打破地位和传统的局限而成为更自由的人。要做到这一点，我们不得不与众不同。即使在上个世纪90年代，宜家加大向全球发展的步伐时，它也力求保持自己原汁原味的企业文化。坎普拉德直接表示：宜家向来坚持自己的重要传统，因为这不是瑞典文化，而是公司文化。否则，其他国家的员工就感受不到自己属于宜家。除了把简洁、美观而价格合理的产品带到全球市场，宜家也把北欧式的平等自由精神传播到各地。后现代主义建筑后现代主义是1960年代出现的一种风格或运动，是对现代建筑紧缩、形式化和缺乏特点的一种反应，特别是勒·柯布西耶（Le Corbusier）和密斯·凡德（Ludwig Mies van der Rohe）倡导的国际风格。建筑理论家罗伯特·文丘里（Robert Venturi）在1966年出版的《建筑的复杂性与矛盾性》一书中将这一主义定为原则。从1980年代到1990年代，这种风格蓬勃发展，尤其是在文丘里（Venturi），菲利普·约翰逊（Philip Johnson），查尔斯·摩尔（Charles Moore）和迈克尔·格雷夫斯（Michael Graves）的作品中。在1990年代后期，它分为许多新趋势，包括高科技建筑，新古典主义和解构主义。后现代主义以崭新的方式思考建筑物，文丘里用“少即是无聊（Less is a bore）”回应了密斯著名的格言“少即是多（Less is more）”，这也成为了建筑学中的经典之争。艺术装饰风格Art Deco 演变自十九世纪末的Art Nouveau新艺术运动，Art Nouveau是当时的欧美（主要是欧洲）中产阶级追求的一种艺术风格，主要特点是感性的自然界的优美线条，称为有机线条，比如花草动物的形体，尤其喜欢用藤蔓植物的颈条、以及东方文化图案，如日本浮世绘。Art Deco不排斥机器时代的技术美感，机械式的、几何的、纯粹装饰的线条也被用来表现时代美感，比较典型的装饰图案，如扇形辐射状的太阳光、齿轮或流线型线条、对称简洁的几何构图等等；色彩运用方面以明亮且对比强烈的的颜色来彩绘，具有强烈的装饰意图，例如亮丽的红色、魅力的粉红色、电器类的蓝色、警报器的黄色，到探戈的橘色、及带有金属味的金色、银白色以及古铜色等等。后期，随着考古发现，远东、中东、希腊、罗马、埃及与玛雅等古老文化的物品或图腾，也都成了Art Deco装饰的素材来源，如埃及古墓的陪葬品、非洲木雕、希腊建筑的古典柱式等。计划报废Planned obsolescence 计划报废是工业上的一种策略，有意为产品设计有限的使用寿命，令产品在一定时间后报废。起源于1924年，欧司朗、飞利浦、通用电气等在日内瓦聚集，组成一个名为“phoebus”的垄断集团，目的是控制灯泡的寿命，将其控制在1000小时左右（当时灯泡寿命可达2500小时），并签订合约，规定违约金。1942年，美国政府将“phoebus”集团告上法庭，虽然协议名义上被终止，但这些公司并没有进行任何赔偿。至今，普通灯泡的寿命只有1000小时。波普主义波普艺术作为对抽象表现主义的叛逆登上了艺术舞台，也是美国最重要和独特的艺术形式。代表人物劳森伯格受到作曲家凯奇的影响，试图以一种新的艺术形式来抹平艺术与生活的区别，艺术家应该自由的反映客观现实，不受传统的约束。他甚至把城市的废弃物作为了作品材料，把这些本来不具备审美特性的东西按照艺术构思拼凑起来，使之脱离原来的属性在形式上开了“结合”艺术的先河。汉密尔顿的作品更直接体现了波普艺术的本质，他们并非对现实的讽刺挖苦或反叛，而只是以一个普通者的姿态观察我们生活的世界。安迪·沃霍尔与其他波普艺术家相比显得更彻底，他完全取消了艺术创作中的手工操作观念，直接用制版印刷的方法把照片形象移到画布上。还应用了古典主义者和现代主义者视为大忌的“重复”，甚至于推向极端，可口可乐瓶无尽无休的排列，以及明星们的照片都成为了最好的创作主题和素材。这十分贴切的反映出了后工业时代的特征，现代工业正是这样每天重复着同一样东西。以直观的艺术形式代替了深奥的艺术。随着后现代艺术的推进，它同我们生活的界限也显得愈来愈近，可能我们无法意识到，但它作为我们生活和精神的组成部分已无法替代。【推荐阅读】陈志华《外国建筑史》王受之《世界现代建筑史》《世界现代设计史》莎拉•克里斯托弗森《宜家的设计 : 一部文化史》包豪斯档案馆《包豪斯 1919—1933》拉兹洛·莫霍利·纳吉《运动中的视觉 : 新包豪斯的基础》制作曹福楼配乐麦田守望者-在路上

06.06.2024

•

1 ч. 1 мин.
10.06.2024

vol.185｜无处安顿的身心，是时候重新认识禅了

学佛挺久了，但遇到成庆老师还是喜出望外。住院的一周，把他的佛学音频课听了两遍，平复了心情，闲看人间的老病死与住坏空。本期节目和成庆老师聊聊佛学怎么看当下的精神困境，以及日本有哪些可供借鉴之处。一起聊天的还有变量商学院的冒冒。顿悟渐修的路上，有良师益友相伴，何其幸也。【嘉宾】成庆上海大学历史系副教授看理想“人生解忧：佛学入门40讲”主讲人【你讲会听到】 04:28 佛学课意外爆火，中国人的精神生活怎么了 08:20 当评论区变成“告解室”：老病死之忧无法化解 14:30 幸福体验是不需要自证的 17:30 演唱会暂时缓解了个体孤独 21:30 家庭原子化与仪式的消失 28:19 佛学如何现代地回应当下 33:10 慢下来要给自己一个心悦诚服的理由 38:57 佛学是一套安顿身心、祛除苦厄的理论技术 42:18 日本之行的设计 50:12 旅行中的观看 55:16 身临其境为什么特别 68:05 权威丧失后，谁能教我做事？ 73:30 自我探索不仅不轻松，而且很艰苦 76:05 铃木大拙和铃木俊隆对战后欧美的影响 79:06 理解人的认知是所有知识的根基 83:15 企业文化为何无法渗透制作曹福楼配乐薬師寺寛邦-般若心経& 呼吸 7月30日-8月4日，成庆老师带队游学日本，重走“禅之路”，我有幸能邀请几位有缘的听友一同前往。想特别提醒的是，名额有限，价格不菲，非诚勿扰。详情请添加vx：maonini1019 【活动介绍】 1168年，日本荣西禅师渡海来到宁波，开启了禅宗东渡的序幕。随着日本禅师将中国临济宗传回日本，开始在各地兴建禅宗寺庙，如著名的京都五山之上——南禅寺，以及五山——天龙寺、相国寺、建仁寺、东福寺以及万寿寺，形成著名的五山文化，也是借助禅宗的载体而充分吸收借鉴中国文学的新文化形态，如著名的梦窗疏石、绝海中津、中巌圆月以及虎关师练，都是在汉文学方面极有造诣的禅僧。而在同时，出身京都建仁寺的道元则漂洋过海，来到宁波天童寺，学习禅宗“脱落身心”的禅之道，最终携带印法之师天童如净禅师的传法信物，回到日本，开辟了著名的曹洞宗道场——永平寺，强调以严格的丛林生活为修行之道，每日劳务坐禅，朴素而直接。跨越八百年之后，从19世纪开始，亚洲国家遭受欧美现代文明的强烈冲击，比如因鸦片战争而起的“中体西用论”，到20世纪初全盘拥抱“民主与科学”的新文化运动，从1853年的黑船事件开始，到福泽谕吉提出“脱亚入欧”，都标志着过去以儒释道为核心的东亚文明圈的崩溃，进入全面追随西方现代文明的时代。在这百多年的东亚文明发展过程中，虽然都是以物质文明作为最优先的目标，但是作为有着深厚文明传统的东亚社会，始终隐藏这一个挥之不去的追问：我们是谁？人的终极意义是否只有物质主义的选择？从20世纪30、40年代开始，日本思想界就已经开始思考日本文化的主体性问题，而在战后，日本佛教界则开始积极面对欧美社会传播东方的“禅之道”，由此来解释和回应西方现代文明的种种问题。其中最重要的两位佛教人物，在这一波“东风西渐”的潮流中，扮演了重要的角色，分别是著名的禅宗文化学者铃木大拙以及曹洞宗僧侣铃木俊隆。明治维新以来，日本佛教界面对”毁佛灭释“的社会危机，一方面对政府积极呼吁，争取佛教权益；另一方面则是积极地培养僧才。在当时的日本佛教界，各个宗派应对的方式却有很大的不同，他们相当重视欧美佛教研究的语言、历史研究的方法；相比而言，日本禅宗在海外的活动反而多倾向于以解释、弘扬禅宗观念为主，以禅宗思想与西方哲学的对话为形式，乃至以具体的禅修实践指导来展示禅思想的特色，这在欧美世界引发巨大的“禅之风潮”，影响了包括金斯堡、乔布斯、约翰凯吉等人，为20世纪的欧美思想注入了来自东方的另类视角。而这些欧美文化精英，又将禅的思想融入欧美文化的载体上，开创出独特的现代禅的表达形式。这种思想文化也极大的影响了日本近代的商业发展和商业观念的形成，从稻盛和夫65岁皈依，“动机至善，私心了无”的观念来自于他自己说的“禅”的本心；到松下幸之助把自己的成功归结于对“禅”的领悟，禅即管理，工作坊即是修行的道场，禅的内核形成了日本近现代企业家的自觉，禅改变了他们，他们一定程度改变了世界。当下的我们，再一次站在东西文明的比较视野之中，如果说20世纪初的中国人，只能以非常被动的方式去回应欧美现代文明，来证明中国传统思想之合理性，而今天我们却可以通过日本文化，尤其是“禅之道”的东风西渐，来理解东方文化对于中国人，乃至对于世界文明的积极意义，那不仅是有着特殊地域概念的文化形态，而且更是一种彻底审视人类思维模式与生命存在意义的精妙思想。如果说21世纪是东方文化的世代，那就意味着重新理解“禅之道”，并不是仅仅寻找某种乡愁式的文化认同，而是以直接的方式去回应西方文明所表现出来的种种沉疴，寻找到一条属于中国人，乃至可以利益世界的思想和实践道路。成庆老师将于今年7月底带领我们日本的广岛出发，沿着京都，前往福井，包括神胜寺、南禅寺、大德寺、永平寺等，一路沿着当年日本僧侣的步伐，深度感受禅宗的文化。化城艺术指导小化、变量中国主理人康璐、美食博主席秒雅全程参与相关的内容研发和设计，结合商业、文化、茶道、艺术、美食，全方位的理解日本在禅宗的影响下，近现代的思想积累和文化形成。更重要的是，在这样的行走中，找到自己内在生命与世界的连接，找到属于自己的“更好的生活”。

10.06.2024

•

1 ч. 40 мин.
27.05.2024

另类消费史03｜噢，这该死的加州感

在你琳琅满目的消费品清单中，是否有这样一类品牌，功能性也就那样，价格却不怎么美丽，但就是可以通过标新立异的价值观让你欲罢不能。毕竟消费不仅可以让我快乐，还可以让世界更好，还有什么比这更诱人的呢？噢，这该死的加州感。本期节目就来扒一扒消费主义中这股清流的底色。【栏目介绍】由主播曹柠和品牌广告营销专家王元元联合主持，用新奇的脑洞和跨度极大的思维方式揭开消费品日用而不知的另一面，展示广告之魅的同时想象生活的另一种可能。愿我们都清醒而主动地生活！更多活动将在栏目公众号和私域群中开展，敬请期待！你有什么想听的话题也欢迎在评论区告诉我们！【你将会听到】 03:33 中国版植物蛋白饮料：六个核桃、维他奶、椰树椰汁 06:53 植物奶兴起与加州意识形态营销 12:30 加州感是什么？ 20:22 消费是一种罪，品牌是赎罪 22:04 加尔文宗与something bigger than me 23:05 消费价值的东方版本：欲望满足 31:09 美式工业大生产 35:35 泥石流系品牌对中国品牌的启示 41:14 美式平等主义冲击 44:00 美国消费品牌对中国改革开放的塑造 45:16 品牌故事是非有不可的东西吗 49:20 不是赎罪券买不起，而是中国制造更有性价比 50:15 华为的品牌力到底领先在哪 53:10 没有品牌的国家，只有国家的品牌 56:04 中国出海品牌的国际形象 58:20 三个红牛的选择【词条链接】 OATLY 于1994年创立于瑞典的燕麦植物基品牌，致力于开发一系列健康和环保的高品质燕麦产品，产品线包括燕麦奶、燕麦酸奶、燕麦冰淇淋、燕麦奶油等。2018年，OATLY进入中国市场与星巴克、Tims等上万家咖啡馆合作，逐渐拓展向茶饮、酒吧西餐、酒店、面包烘焙、甜品店、零售等不同领域。2020年5月 OATLY在纳斯达克敲钟上市。加州意识形态 The Californian Ideology 融合自由主义、进步主义和高科技创新的思想风格和生活方式，其代表是硅谷的科技公司与明星创业者。它强调社会平等、环境保护、多元文化和LGBTQ+权利，鼓励技术创新和企业家精神。研究者指出，其与20 世纪 90 年代硅谷互联网热潮与美国新自由主义的矛盾混合有关，常常以充满希望的技术决定论的形式出现。“这种新的信仰是旧金山文化波西米亚主义与硅谷高科技产业的奇异融合……加州意识形态混杂地结合了嬉皮士的自由精神和雅皮士的创业热情。 ” 蓝海战略Blue Ocean Strategy 由韩国学者金伟灿（W. Chan Kim）和法国学者勒妮·莫博涅（Renée Mauborgne）于2005年出版的畅销书，意图为后资本主义时代深陷恶性竞争的企业找出一条全新的生存之道。书中将压低成本、抢占市占率、大量倾销等传统商业手法称为红海策略(red ocean strategy)，并认为这是在现今市场竞争中产生的种种弊端，利润增长停滞、成本提高等企业竞争力衰退的根本原因。所谓的蓝海就是不完全竞争的市场，由于进入者少的关系，对于商品价格，消费者没有办法做价格上的比较，企业得以订出远较成本高出甚多的售价，获取高额的利润。赎罪券大赦（Indulgentia）是基督宗教的教理及神学思想之一，但现今仅天主教会采用。信徒在领受和好圣事后，虽然罪过已获得赦免，但仍然会受制于罪过遗留下的思想或行为，被称为“暂罚”，这时候必须透过教会颁布大赦，给信徒分施基督及历代圣人的功劳宝藏，使自身的暂罚得以在神前获得免除。基于“代赎”的观念，中世纪晚期的罗马教廷为筹措资金，授权神职人员前往欧洲各地售卖大赦证明书（由羊皮纸制成的“纪念证书”），此即后世所称的赎罪券（又称赦罪券、赦罪符），这使得大赦的行为商业化，沦为当时教会之敛财工，本已矛盾重重的欧洲社会被激起动荡，更由此引发宗教改革，最终导致新教的产生。《新教伦理与资本主义精神》Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus 德国思想家马克斯·韦伯1905年的著作。韦伯在该书中论述宗教观念（新教伦理）与隐藏在资本主义发展背后的心理驱力（资本主义精神）之间的关系。韦伯列举了新教、清教、加尔文教等教徒生活学习的例子并加以分析得出：资本主义的兴起和成功与新教盛行存在着相互影响的关系。新教入世禁欲主义伦理为资本主义企业家提供了心理驱动力和道德能量，从而成为现代资本主义得以兴起的重要条件之一。 “在构成近代资本主义精神，乃至整个近代文化精神的诸基本要素之中，以‘职业’概念为基础的理性行为这一要素，正是从基督教禁欲主义中产生出来的──这就是本文力图论证的观点。” 加尔文主义Calvinism 是16世纪法国宗教改革家、神学家约翰·加尔文毕生的许多主张和实践及其教派其他人的主张和实践的统称，在现代的神学论述习惯中，加尔文主义常指“救赎预定论”跟“救恩独作说”。加尔文支持马丁·路德的“因信称义”学说，主张人类不能透过正义、礼数或虔诚的行为获得救赎，反对逐渐成为天主教神学主流的“神人合作”论，恢复逐渐被天主教会所遗弃的奥古斯丁派“神恩独作”论，因为加尔文认为教义应当回归圣经所谓神拣选的他的子民，因此加尔文主义者之神学传统常被称为“归正神学”或“改革宗神学”（Reformed theology）。《许倬云说美国》许倬云1930年生于江苏无锡，1962年获美国芝加哥大学博士学位，先后执教于台湾大学、美国匹兹堡大学，其间多次受聘为香港中文大学、美国夏威夷大学、杜克大学、香港科技大学等校讲座教授。1986年荣任美国人文学社荣誉会士。本书记述了作者六十余年美国客居生涯中印象深刻也值得回味的人、事、地、物，追溯这些经历背后的时代背景及历史源流，讲述从“五月花”号到特朗普的美国发展，以及近年来的衰败、冲突与问题。 SHEIN 总部设在新加坡的中国大陆在线快时尚零售商，前身跨境婚纱电商SheInside由许仰天（Chris Xu）于2008年在中国南京创立。Shein在全球超过150个国家地区开拓市场，作为世界各地千禧一代经常使用的热门电商平台，知名于贩售相对平价的服装，利用算法评估与社群媒体创造趋势，来消费流行的经营模式。初期该公司被视为一种厂商直送商家，因其未直接涉及设计和生产环节，而直接从广州的服装批发市场处入货。Shein由2012年开始建立自己的供应链体系，转变自身成为一个完全的综合零售商。到2022年时在广州建立的供应网络拥有超过3000个供货商。基于拓展国际市场和经济因素，公司总部于2019年移师新加坡，同时保留在中国的库房和供应链。2022年收入达到240亿美金，规模与Zara和H&M这些服装零售巨头相当。 Temu 来自中国的电商购物平台，总仓位于美国马萨诸塞州波士顿，是拼多多控股的子公司。该平台以提供大幅折扣的廉价商品为主打特色，销售范围涵盖服装、电子产品和家具在内的所有商品，这些商品多直接从中国运送至全球消费者。于2022年首次在美国推出，平台上的中国供应商可以直接向海外客户销售商品并全球发货，而无需借助目的地国家的中间分销商，从而保持低价以吸引消费者。其商业模式还旨在通过降低物流和卖家端的利润率来扩大客户群，Temu还向一些用户提供免费商品，这些用户通过社交媒体和游戏化营销等方式成功为Temu吸引了新用户。马斯洛需求层次理论该理论是一种分类系统，需求层次分为缺陷需求和增长需求，涉及的两个关键主题是个人主义和需求优先化。需求层次用于研究人类如何内在地参与行为动机。马斯洛使用“生理”、“安全”、“归属感和爱”、“社会需求”或“尊重”、“自我实现”和“超越”等术语来描述人类需求和动机通常移动的模式。为了在下一阶段产生动机，每个先前阶段都必须由个人满足。值得一提的是，虽然该理论通常在插图中显示为金字塔，但马斯洛本人从未创建金字塔来表示需求层次。山寨二十世纪早期，仿冒手段在工业化较迟起步的国家（例如德国、日本、韩国）中很常见，但因为当年贸易规模限制，这类山寨产品的生产规模通常不大，且以满足国内需求、替代进口为主，但在全球化后的2000年代开始，网络等信息流通快速，中国大陆出口型态的特殊仿冒文化成风，最初通常都只会在商标、外观上跟随流行（仿冒），到逐渐出现以代工工厂零件所拼揍的供应链（高仿），后来甚至会出现能自行研发专利的大型公司（山寨品牌化）。山寨的技术也从单纯品牌山寨变成产品功能、专利的山寨。制作曹福楼配乐麦田守望者-在路上

27.05.2024

•

1 ч. 4 мин.
29 ИЮЛ.

vol.209｜山西古建热与现代中国人的身份焦虑 feat.郑奋&安然

本期节目是围绕古典热展开的漫谈。和《地上看山西 : 中国古代寺观传世壁画》的主创团队聊了聊，山西古建为什么迷人？文旅热反映了当代中国人的身份焦虑？现代人是如何发明传统的？断裂与延绵的时空观怎样重塑东西方文明不同的气质？【嘉宾】郑奋出版人安然编辑【你将会听到】 03:30 中国古典建筑为何天然容易亲近 08:30 文化寻根是在发明传统：河南之旅 12:30 王逵与岩山寺壁画 18:20 中国古代绘画的空间性是神游其间 21:20 现代生活需要强迫重复的精神空间 27:30 羊祜堕泪碑与山寨文化 30:10 基督教的“断裂”与东方美学的“延绵” 33:30 营造学社的文化认同危机 37:20 探险者与被发明的“东方” 43:30 应县木塔重修的情结 48:30 摩天大楼象征着现代精神的癫狂 55:20 出版“门口的野蛮人”：从作者论到作品论 61:02 书和流量的关系就像花和蜜蜂【提到的书】《地上看山西 : 中国古代寺观传世壁画》魏斌《“山中”的六朝史》巫鸿《黄泉下的美术 : 宏观中国古代墓葬》朱涛《梁思成与他的时代》柴泽俊《山西古代彩塑》田芳、李博《山西古建筑地图》库哈斯《癫狂的纽约 : 给曼哈顿补写的宣言》大地艺术家克里斯托·弗拉基米罗夫·贾瓦契夫(Christo Vladimirov Javacheff)与珍妮·克劳德(Jeanne-Claude)《包裹凯旋门》卡尔· 休斯克《世纪末的维也纳》制作曹福楼配乐窦唯 - 山河水

29 июл.

•

1 ч. 9 мин.
02.04.2024

E109 | 对话人口学者：如果三胎高考加分，可以提升生育率吗？

Introduction 关于未来，我们能把握的其实很少。其中一项是关于时间与人口：今年20岁的人，10年后一定是30岁。所以展望2034年，届时的10岁以上人口情况，在今天便已定型。人口，生育，婚姻，家庭……我们每个人都置身其中，却好像又并不了解。本期播客Gareth邀请到了人口学领域的专家於嘉老师，共同聊聊关于人口的既具体又宏大的问题。 Speaker 於嘉，北京大学光华管理学院社会研究中心长聘副教授，主要研究领域为婚姻和家庭、人口转型、性别不平等和社会分层。 Highlights 01:21 什么是“人口红利”，中国还有没有“人口红利” 04:37 人口转型的规律之下，有例外国家么 06:59 “计划生育”政策到底有没有用、有多大用 10:13 耳濡目染、潜移默化真可以影响生育意愿吗 15:21 既然某些举措可以将人口增速降下来，反向操作是否就可以将人口增速提上去 19:49 如何测度“生育意愿” 24:42 我国在女性权益方面做得怎样 29:25 延迟退休的收益和成本分别是什么 34:57 人口学、经济学、公共卫生的学科视角异同 42:12 计划生育与社会流动性 Reference 公众号： “严肃的人口学八卦”（renkou8gua）参考文献: 陈祎，《有关计划生育的五个“错误”认知》，《澎湃新闻》2020年2月25日。於嘉、沈小杰、谢宇，《中国育龄人群生育潜力影响因素的随机实验研究》，《中国人口科学》第37卷第2期，2023年，第19-35页。 Bloom, David E., and Jeffrey G. Williamson. "Demographic Transitions and Economic Miracles in Emerging Asia." World Bank Economic Review 12.3 (1998): 419-455. Guo, Shiqi, Nan Gao, and Pinghan Liang. "Winter Is Coming: Early-Life Experiences and Politicians’ Decisions." Economic Journal 134, no. 657 (2024): 295-321. Lutz, Wolfgang, Vegard Skirbekk, and Maria Rita Testa. "The Low-Fertility Trap Hypothesis: Forces that May Lead to Further Postponement and Fewer Births in Europe." Vienna Yearbook of Population Research (2006): 167-192. Manian, Shanthi, Qi Zhang, and Bin Zhao. "A Grand Socioeconomic Reshuffling: The One-Child Policy and Intergenerational Mobility in China." Working Paper (2022). BGM 程锦远《我的好大歌》 Editors 剪辑：尹佳出品：有文化电台

02.04.2024

•

50 мин.
20.09.2024

E114｜《西游记》一些五花八门的打开方式：游戏、论文、女妖怪

Introduction 这是一期传播学者和经济学者关于《西游记》的漫谈，也是一期和友台《人文清华播客》的串台，起因一是友台的主播之一张琳是我的好朋友，起因二是友台另一主播刘宣伯最近刚刚和他的导师曹书乐老师一起发表了一篇关于《黑神话：悟空》的论文。有人说《黑神话：悟空》是西游记的再世后传，也有人说它对西游记剧情进行了魔改，趁着游戏还热乎，论文也滚烫，我们约了这期播客，想看看不同学科的研究者，如何从自身体验出发，以爆火的游戏作为标的物，找到科研的切入点。当然，也希望聊聊我们这代人关于那只猴子的集体记忆。 Speaker 张琳，清华大学新闻与传播学院博士生，《人文清华播客》主播。刘宣伯，北京电影学院电影学系教师，博士毕业于清华大学新闻与传播学院，播客《人文清华播客》主播，研究方向为影像传播、游戏研究、科幻电影。 Highlights l 01:57 打着游戏把论文给发了是一种什么体验？ l 05:05 《西游记》章回之间的留白给了游戏设计以空间 l 05:48 游戏里有哪些让《西游记》原著粉会心一笑的设计？ l 08:42 一个跨文化传播现象：外国游戏主播不知道何为“袈裟” l 09:53 当一个游戏兼顾了文本性、游戏性和审美性 l 12:28 或许只有八零后九零后是先看的《西游记》再玩的西游记游戏 l 14:57 跨媒介叙事、粉丝研究和同人文化 l 21:30 《繁花》改成电视剧大变样，《西游记》为什么没有？ l 23:06 不同时期不同游戏里孙悟空形象之流变 l 27:53 论文里写到的那么多游戏，都需要亲自打一遍吗？ l 28:39 以《黑神话：悟空》为研究标的，经济学研究者会如何破题？ l 30:07 《王者荣耀》之于《黑神话：悟空》，就像商业片之于文艺片 l 37:07孙悟空是中国人能想象出来的最好的英雄 l 44:59 《西游记》后传是四大名著后传里最好的 l 47:03 文艺作品的再创作，对原创者是福还是祸？ l 50:56 《西游记》一些五花八门的打开方式 l 56:15 当了老师之后，我更理解菩提祖师了 l 58:08 《西游记》中的女反派其实各有各的美 l 59:29 要是能重来，我想选牛魔王 Reference [1] 曹书乐，刘宣伯.从《西游记》到《黑神话：悟空》：孙悟空的游戏形象变迁与跨媒介叙事[J].中国数字出版,2024,2(5):27-34. [2] Zhou, Shibo. "How Do Users' Reviews Matter for Corporate Innovation?." In Academy of Management Proceedings, vol. 2020, no. 1, p. 12700. Briarcliff Manor, NY 10510: Academy of Management, 2020. BGM 云宫迅音 - 许镜清相思-毛阿敏出品巨有文化

20.09.2024

•

1 ч. 4 мин.
18.07.2024

vol.188｜历史垃圾时间的祛魅与自救

本期节目与投资人周玖洲聊聊业已过半的2024，从经济周期视角寻找个人发展的破局之道。【嘉宾】周玖洲二级市场投资人付费播客《不止金钱》十年中金、华夏基金等顶级投资机构工作经验【你将会听到】 03:38 绝望感：风险比机会多而已 11:14 玖洲看2024：自救、性价比、祛魅、紧绷的松弛感 14:30 小曹看2024：倦怠、发疯、贬值、重新连接 20:23 日本失去二十年的周期视角 28:14 正经人被野路子逼到墙角 36:16 长期主义是延迟满足，投资回报合理的低 41:35 什么是好风险？ 44:15 普通人的创业选择只有做或不做 47:10 臣服实验：完全接受，全情投入 52:39 关注存量，向内求 75:10 警惕下行周期对复魅的渴望制作曹福楼配乐 Nina Simone - Feeling Good

18.07.2024

•

1 ч. 6 мин.

有文化电台是国内领先的泛文化类播客厂牌，携手有文化有意思的主播，专注打造优质音频内容。在这里，变得巨有文化。

有文化电台

Популярные подкасты

Популярные выпуски

Об этом подкасте