聖依納爵的靈修智語 Thoughts of St. Ignatius Loyola: For Every Day of the Year

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聖依納爵的靈修智語 Thoughts of St. Ignatius Loyola: For Every Day of the Year

《聖依納爵的靈修智語》是從聖依納爵和他的弟兄們 心與心的書信對談中所選錄出來的， 主題包括： 如何與天主、上帝的同在，和對主耶穌基督的愛， 以及他對耶穌會士弟兄在信仰生活的建言。 這些扎根於生活的分享，像調味的鹽或幽谷中的光， 幫助不同生活狀態的人得到啓發、挑戰他們， 或在其中得到勸勉和鼓勵， 使讀者每天在平凡務實中，活出愛。 -- Hosting provided by SoundOn

  1. 十一月十四日┃對有意戒除惡者要私下勸諫

    3 ГОД ТОМУ

    十一月十四日┃對有意戒除惡者要私下勸諫

    “公開詆毁長上是有害的， 願意棄惡向善者則值得私下規勸。” 您對於詆毁的認知有多少？ 知道詆毁的嚴重性嗎？ 如果我說了或寫了一個人的負面事情， 但沒有意思要詆毁他，是否要負誹謗的法律責任？ 基本上要看內容套用在一個普通人身上會有甚麼影響， 以一般人的合理思維為標準， 去判斷這些言論及字句的影響。 在此標準下如果所發布的事情已詆毁了某人， 便可能要負法律責任。 對一般人來說是如此， 對於長上或長輩更要謹慎表達自己的觀點或期待。 因此聖依納爵說：「一如公開詆毁長上是有害之舉， 同樣私下勸諫那些有意戒除惡者是值得的。」 在現代，這句智語可以應用在所有的人身上。 換句話說，你看到他人明顯的有問題， 可是你不要在公開的場合批評他，而是要私下的勸諫； 這裡不牽涉到信仰的問題， 前提是他有意改過，如果他沒有意思改過， 你的說法會造成他的自我防禦而沒完沒了， 也可能會造成他偏差得更厲害， 所以不要浪費時間或引發更大的衝突。 最重要的還是回到勸諫的核心，對方是否有意向善， 所以你要聆聽看看天主要你怎樣做？ 不是隨著個人的情緒而抒發， 在分辨中要好好看天主希望我如何做正確的回應。 因此想要勸諫一個人，你的動機是什麼？ 私下的勸諫就是不要因為自己的情緒， 造成在公開場合破壞他人的名譽， 你所做的一切都是為了天主。 教宗方濟各說在這個複雜的世界， 面對問題時不要死死地抓住規則， 在聖神的引導下聆聽並看見自己要如何面對， 並且能夠以更有彈性的方法去做回應。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/神操第三周：與基督同苦 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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  2. 十一月十三日┃對靈性起步者心窄往往有助益

    1 Д. ТОМУ

    十一月十三日┃對靈性起步者心窄往往有助益

    “開始過新生活時， 心窄會給予靈性尚未成熟的腦袋，不小的幫助。” 您了解什麼是心窄嗎？ 什麼事會造成自己的心窄？ 心窄在中文的詞語中有各種解釋， 指心情煩躁、小心眼、氣度狹小、 胸襟狹窄、遇事不能自解等等， 這些說法和依納爵靈修的意義完全不同。 在蒙萊撒信仰皈依的過程中，聖依納爵因為心窄受盡痛苦， 他把這些經驗寫下說明及六個注意點， 「可幫助人察覺並認清什麼是『心窄』，什麼是仇敵的誘惑。」 (神操345) 走過個人心窄的歷程，聖依納爵分享了他的寶貴經驗， 「對一個在靈性空洞的心智而言， 尤其是對在善生之路剛起步的人而言，心窄往往大有助益。」 換句話說這是生命自然的過程， 生命的運作有各種樣式，所以人在反應時不要過猶不及， 因為人不像機器藉由開關來操控。 聖依納爵心窄的經驗是基於以前生活中的種種經驗， 在皈依時就造成他的心窄，過程中漸漸學習達到中庸， 這是為什麼他說心窄對人有好處。 依納爵靈修操練方法之一就是反其道而行， 就是心病需要心藥來醫治， 指對處於這種情況之下的人而言， 他並沒有說心窄對所有的人有好處， 句子中的「往往」就不是一定。 靈修操練對人的幫助， 是建立在《神操》原則與基礎所說的， 「在不被禁止而能自由選擇的事上， 必須保持平心，以及不偏不倚的態度」。 這就是聖依納爵所講的平心， 如果按照你的傾向，在選擇的時候， 自己自然的會選擇這個方向， 因此在皈依後就會改變往相反的方向走， 但不是要人相反自己自然的傾向， 而是因為舊我中有這種傾向， 所以你要努力調整自己，這樣才能夠達到中庸。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/神操第二周：與降生成人的基督相遇 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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  3. 十一月十二日┃天主和善神為人帶來神慰

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    十一月十二日┃天主和善神為人帶來神慰

    “天主及好天使會把真正的靈魂喜樂 傾注於靈魂內。” 找個時間好好回顧自己的生命歷程， 您是否發現一路行來得到許多天主及他人的幫助， 其中有些是意想不到的。 除了感謝天主外，您如何感謝這些人？ 您如何稱呼他們？生命中的貴人、天使或恩人？ 他們伸手協助或是使您轉危為安。 聖保祿的經驗是「天主使一切協助那些愛他的人， 就是那些按他的旨意蒙召的人，獲得益處」(羅8：28)， 祂的救贖透過各種方式進行， 在信仰光照下我們會看出這些不是偶然而是恩寵。 您在什麼時候感到靈性的喜樂？ 那是怎麼樣的狀態？ 為您帶來什麼？ 走過「徒步朝聖」的人最能體會這句智語所說的是什麼？ 因為在路途中有太多的可能，許多不在人的掌握中， 這是為什麼這種朝聖要走路？ 因為在走路時除了放慢生活的腳步外， 同時可以體驗天主以各種方式賜給我的恩寵， 聖依納爵自己所經驗的是 「給人靈注入真正的、靈性的、快樂的， 是天主和每位善神的作為。」 正如徒步朝聖每天都有驚喜， 生命旅程中的各種經驗也是如此， 只是自己有沒有去覺察而已， 在轉瞬即逝的他人、大自然中經驗生命的悸動， 當您感受到靈性的快樂是那麼真實， 並且肯定只有天主和善神才能做這個， 這就是神慰的經驗。 所以神慰的來源是天主， 還有一切跟天主有關係的「天使」， 現在的人說：你是我的天使，就是我受到了你的照顧。 聖經中天使的用語，在神操中聖依納爵用善神來說明； 愉快和喜樂是指靈性的狀態， 能夠同時也是情緒的快樂或歡樂， 但是不等於就是這樣的情緒。 善用神慰可以幫助人「抵抗仇敵，足以應付」。 (神操324) 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/神操第一周：混亂失序的內在情境 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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  4. 十一月十一日┃所選擇的是為愛主及合乎祂的旨意

    -3 ДН.

    十一月十一日┃所選擇的是為愛主及合乎祂的旨意

    “選擇前應該先自省， 愛物是否出於愛主，是否合乎天主旨意。” 「小孩子才做選擇」，您同意這句話嗎？ 事實上生活中我們不斷的在做選擇， 只是有些簡單的事就直覺地做，重要的事才需要思索推敲， 甚至多方徵詢意見後才會做出決定。 面對生活中的種種可能，您如何做選擇？ 重大的選擇前您會做什麼？ 活出信仰、天主的旨意是考量之一或是一切的基礎。 莎士比亞劇作中的哈姆雷特， 面臨「應該要活下去或是一死了之」的人生叉路， 這句話不只是選擇要生或死的意思， 而是面對死亡都不害怕就沒有什麼好恐懼的， 意思是「心靈如果自由，你就擁有全世界」， 換句話說自己要選擇的不是擺在眼前的問題， 是內心深處所擁有的狀態，這會決定你活出怎樣的生命。 依納爵靈修操練幫助人在一切事物中找到天主， 並且以愛回應祂。這句智語說： 「從事一項選擇時應先自省一番， 看看對任何事物所持的傾向， 是否僅出於對天主的愛並且顧及天主。」 換句話說，就是你在做選擇前內心需要有純正的意向， 因為自己渴望活出愛天主， 並且考慮到天主願意我活出怎樣的生活。 擁有愛天主及為天主而活的心， 重點首先在於習慣做自我覺察， 還沒有行動之前就先考量一番，自己行為的動機是什麼？ 其次是做的目的是什麼？ 能夠活出信仰的基礎就是愛天主，而且只是為天主。 一切來自愛自然會回歸愛， 聖若望在最後晚餐的敘述中說， 耶穌「知道自己是從天主來的，又要往天主那裡去」， 這位老師為門徒們洗腳並且立下彼此洗腳的命令。 當人願意這樣做，就是愛天主並且明白什麼是顧及天主。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/神操的四個歷程 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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  5. 十一月十日┃足為人表的端莊使他人心平氣和

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    十一月十日┃足為人表的端莊使他人心平氣和

    “讓你的謙遜成為善表，使人一見就得平安。” 是什麼樣的人，讓你只要一看見他/她就會心平氣和？ 一個人的善能直接讓人感受到。 因此聖依納爵鼓勵會士弟兄， 「讓你的端莊足為人表，是的！ 能敦促每個人只要看你一眼就心平氣和。」 以今天科學研究的話來說， 就是每一個人都是能量的磁場， 傳統信仰所說的善表就是能夠發出並接收正能量。 就像照顧嬰兒的慈母， 只要看一眼或做個簡單的動作小孩就會受影響； 成人則是在無形中受到影響卻不自知，這是潛移默化。 這個理論幫助我們用現代的眼光看靈修， 祈禱時有感覺或沒感覺就不重要了， 因為你是藉信仰跟天主相處，重點在信仰。 沒有信仰的人進入聖堂， 坐在那裡可能會感到無聊或如坐針氈， 認為何必在這浪費時間，但是有信仰就不一樣， 知道天主在這裡， 所以天主的能量會在看似無形中影響人。 就像在戶外陽光不強，但紫外線指數高，皮膚就會受影響。 在萬事萬物中發現天主是什麼？ 無論是哪一種宗教信仰的人， 當心靈純潔的時候就可以看到天主。 你如何看待聖與俗？ 當你能看到天主在這裡， 這個世界上就沒有俗，一切都是聖的， 聖不是物質而是天主的臨在。 聖保祿說：「所以誰若在基督內，他就是一個新受造物， 舊的已成過去，看，都成了新的。」(格後5：17) 在安養中心最美的風景或最吸引人的畫面是什麼？ 是那些坐在聖體前為他們所愛、所關懷的人 及教會需要祈禱的長者們， 他們曾經在職場努力工作過， 現在好像什麼事都不能做，最能做的就是祈禱， 你只要看他一眼就會心平氣和。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/神操第四周：與基督一同復活 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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  6. 十一月九日┃對錯誤的選擇該以善生和熱行來補償

    -5 ДН.

    十一月九日┃對錯誤的選擇該以善生和熱行來補償

    “若未深思熟慮就做出可撤回的抉擇， 一旦悔悟， 就應以善良生活及熱忱行為做彌補。” 生活中許多時候需要做選擇， 有些無關緊要，有些重要的則會影響未來的生活， 尤其是個人的身分或職業。 這是為什麼有些修會會士在發願前， 或有些人在接受重要職務前會去做一個月神操， 目的就是希望透過祈禱、分辨，在神操的動力下找到天主的旨意。 對於那些已經做了選擇而無法改變者， 聖依納爵給予的建議是從「改善自己的生活和地位」著手。 這句智語說：「未經深思熟慮就打退堂鼓，此舉雖然合法， 然而他一旦後悔這麼做時，就應該以善生和熱行來補其錯誤的選擇。」 換句話說你沒有好好地考慮選擇的內容就輕易放棄， 雖然這是合法也是個人的自由， 如果沒有違反天主的旨意，但是後來看清楚了， 後悔自己當初沒有好好的考慮，你做出壞的而不是好的決定， 那麼就不要再糟蹋自己的生命， 要以良好的生活，多多幫助別人為他人服務， 來補償這個錯誤的選擇。 就如年輕的時候沒有好好用功唸書， 後來發現自己的錯誤並且後悔， 那麼就要加倍地用功進修，這就是悔改從善如流。 在信仰上是以前自己沒有聆聽天主， 現在才發現天主對我的愛，就好好用天主給我的恩寵， 要加倍地熱心跟隨耶穌，努力活出愛人如己， 而不是往回看活在懊惱中。 因此在信仰上要撤回一個已經做的決定前，必須先好好的考慮， 可是既然做了決定，後來發現後悔這個抉擇， 就要用熱心的行為來補償這個錯誤的選擇， 不要因為自己已經做了就無所謂， 你要為這個做補償而且要做的更好。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/神操第三周：與基督同苦 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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  7. 十一月八日┃揭示他人的缺失就是表露自己的過失

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    十一月八日┃揭示他人的缺失就是表露自己的過失

    “每當我們張揚別人的過失，就會顯露自己的弱點。" 您如何看待他人的過失或軟弱？ 會包容接納、當面指出或是告訴他人？ 張揚過錯使人的名譽受損， 論斷他人是非就會使自己失去純淨良善的心。 聖依納爵說：「揭示他人的缺失有多勤快， 也就同樣程度的表露自己的過失。」 意思是你批評那個人就是顯示你自己， 你揭別人的瘡疤就表示自己的受傷， 你越批評他就顯示自己是這樣。 你是否想過，自己批評他人的動機是什麼？ 面對他人的缺失是一個痛苦的經驗， 因為別人的過失讓你感到不舒服， 身心的反應會讓你想要講出來。 心理學的研究說明人為什麼會這樣做， 因為你批評別人不會像批評自己這樣辛苦， 所以你用批評別人來代替批評自己，就是內心的投射作用， 目的是這樣比較不會痛苦， 換句話說你把自己的痛苦轉嫁給別人。 當我只看到別人陰影的時候就看不到自己， 所以這個人讓你不舒服，你當下的反應是希望他改變。 這句智語指出，此時他人像一面鏡子會讓我看到我自己。 所以你要培養覺察反省的能力， 就能看到問題不是在他而是在我， 我內在有什麼東西，需要去審視一下。 這是成熟和不成熟的人的區別，成熟的人會改變自己； 不成熟的人則想要改變他人和環境來適應自己， 以自我為中心，被自己一些還沒有解決的事所捆綁， 陷入自戀、自我陶醉中，認為我是最好的，問題在於別人， 他沒有按照或是不符合我的標準去做。 「行有不得，反求諸己」，羅海瑟神父Fr. Richard Rohr說： 你自己的痛苦如果沒有找到轉化， 就會傳給別人或是加諸在別人身上。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/神操第二周：與降生成人的基督相遇 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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  8. 十一月七日┃在愛中從善意看待他人的意見或主張

    6 ЛИСТ.

    十一月七日┃在愛中從善意看待他人的意見或主張

    “基督徒應懷愛心，寧可以善意看待他人， 模擬兩可的看法或提議，也不指摘。" 您如何看待人的習性？ 您認同三字經所說的「人之初，性本善，性相近，習相遠」， 或是接受荀子的「人性本惡」，防人之心不可無， 容易從防範、懷疑的態度回應他人。 這句智語說「對於他人可疑的意見或主張， 每個基督徒應在愛中(或懷著愛)從善意方面對待之， 而非加以譴責。」這是聖依納爵在神操開始前， 對講授神操者要提醒做神操者， 在未來三十天彼此交談的預先聲明或預設假定， 也可以應用在生活中和他人交往時要秉持的態度。 由於生活環境的罪， 在成長的過程中的學習會造成人個性的偏差， 人需要認清生命之道才能導正， 就是信仰中的皈依轉向天主。 以前的生活和天主唱反調卻不自知， 皈依時覺察自己的音和天主的音是不和的， 所以要學習持續聆聽天主的聲音， 才能和祂同步聆聽他人的聲音。 如同耶穌在福音中所說的 「你們應當慈悲，如像你們的父那樣慈悲。」(路6：36) 這就是德行，從培養這個好的習慣開始。 聖依納爵提醒，對於他人的言語， 當你可以用這種或那種想法解釋語句的內容時， 你要從好的方面來解釋。 因為人往往習慣從安全、自保的立場看待他人， 當你認為他是那個意思時，往往是自己的觀點， 認為他人就是這樣。 更好的方法是在愛中、用善意詢問對方是什麼用意， 如果他懂錯了我的意思便可予以善意的糾正， 倘若這還不夠，便該試著用一切適當的方法， 使他認清真理，避免彼此陷入僵局。 用靈修的話就是：你要默觀， 而不是批評或以道德衡量論斷對方。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/神操第一周：混亂失序的內在情境 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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