牛哥講經丨廣東話哲學、書籍分享

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牛哥講經丨廣東話哲學、書籍分享

牛哥講經，用廣東話詮釋經典畀你聽。 🐂🐂🐂🐂🐂 夜晚瞓唔著就睇書，睇書就記錄下所思所想。主要睇哲學、政治、歷史。 香港人，就用香港話講經。每星期開講。 Instagram： @cowgortalk YouTube：讀物農莊 Anybooks Farm Patreon： patreon.com/cowgortalk 文字版：cowgortalk.wordpress.com 如果對會員podcast (牛哥解經、西哲幼稚園、生活雜談）有興趣，記得成為Patreon會員；或者參加到Spotify 嘅Paid Subscriber: https://podcasters.spotify.com/pod/show/cowgortalk/subscribe 可以去https://open.spotify.com/show/6arTIDfqLrebjBvibr811k?si=c52990eb056a4dbe 睇睇會員podcast嘅主題！ 期待你嘅加入！

  1. 《變形記》出版小秘密，原來隻「蟲」係咁解？卡夫卡喺一百年前以最荒謬嘅劇情，寫實咁剖析打工仔嘅苦痛丨有文有路（2）丨野人文化，《變形記》

    3 DAYS AGO

    《變形記》出版小秘密，原來隻「蟲」係咁解？卡夫卡喺一百年前以最荒謬嘅劇情，寫實咁剖析打工仔嘅苦痛丨有文有路（2）丨野人文化，《變形記》

    歡迎你嚟到有文有路，人生路茫芒，文化方見道。今集係有文有路嘅第二集，我哋會繼續用野人文化出版嘅《變形記》，嚟講講卡夫卡嘅作品。 上集我哋講咗卡夫卡嘅生平，認識到家庭為卡夫卡帶嚟莫大嘅精神壓力，而卡夫卡總係要拖住懷有結核病嘅身軀，每日營營役役咁工作。 喺罕有嘅工餘時間，卡夫卡將家庭、工作、疾病凝結，寫成一部小故事，亦即係喺1915年出版嘅《變形記》，以最引人入勝、近乎荒誕嘅劇情，記錄一個打工仔嘅無奈同被動。 最神奇嘅係，即使劇情荒誕，但你仍然會喺故事當中感到源源不絕嘅寫實。 今集，我哋會先講講一個《變形記》出版時嘅小秘密——如果你喺封面見到一個圖案，咁即係嗰一個版本係唔尊重卡夫卡嘅意願。之後，我哋就會一齊睇下《變形記》嘅開頭。

    31 min

  2. 4 DAYS AGO

    牟宗三思想入門（1）：中國哲學Q&A，「惻隱之心會唔會係後天？」聽下牟宗三點答──《人文講習錄》丨中哲共讀（14）

    逢星期三夜晚九點直播  IG投票係牟宗三嘅《中國哲學十九講》勝出，但《中國哲學十九講》有前傳，咁就講咗前傳先。 睇前傳嘅時候見到有本《人文講習錄》，幾得意，同大家分享下。  00:00 開頭  05:45 問題：惻隱之心係唔係先天？  29:06 問題：良知點解係天地萬物之本？  54:01 告誡  1:20:59 問題：良知同天心有咩分別？  1:24:56 問題：惻隱之心係唔係後天？  1:28:51 比較先天後天  閱讀材料： 《人文講習錄》

    2h 14m
  3. 卡夫卡生平：「上帝不要我寫，但是我必須寫。」憂鬱嘅猶太青年，以寫作治療原生家庭嘅創傷；用布拉格地標，同你重遊存在主義先驅嘅人生丨有文有路（1）丨野人文化，《變形記》

    4 JAN

    卡夫卡生平：「上帝不要我寫，但是我必須寫。」憂鬱嘅猶太青年，以寫作治療原生家庭嘅創傷；用布拉格地標，同你重遊存在主義先驅嘅人生丨有文有路（1）丨野人文化，《變形記》

    如果你走去搵法蘭茲．卡夫卡（Franz Kafka）嘅相，想睇下佢咩樣，你總係會搵到一個著住西裝、打晒呔，個樣是是正正，表情成幅牆，眼神帶住幾分憂鬱嘅猶太人。靚仔係靚仔，但睇落只係一個周街都會見到嘅打工仔。 無錯，卡夫卡的確係一個稱職嘅打工仔，只係喺「正常人」嘅形象背後，佢係日頭返工，夜晚寫作嘅癲佬（in a good way）。佢將源自父親嘅壓力、對愛情嘅焦苦、以及結核病嘅痛楚，一一通過文字抒發……

    22 min
  4. 〈逍遙遊・不龜手之藥〉逐字解（DSE考生勿入），DSE範文入面最mind-blown嘅文章，一齊理解莊子嘅無用之用，原來無用之用仲有續集──《莊子・逍遙遊》丨中哲共讀（13）丨廣東話讀書會

    3 JAN

    〈逍遙遊・不龜手之藥〉逐字解（DSE考生勿入），DSE範文入面最mind-blown嘅文章，一齊理解莊子嘅無用之用，原來無用之用仲有續集──《莊子・逍遙遊》丨中哲共讀（13）丨廣東話讀書會

    建議喺spotify/patreon 睇 逢星期三夜晚九點直播IG投票係牟宗三嘅《中國哲學十九講》勝出，但我要時間預備，所以用〈不龜手之藥〉／無用之用嚟過場。 00:00 開始，簡介〈逍遙遊〉精神 18:19 不龜手之藥前傳，肩吾問於連叔 40:36 不龜手之藥 1:00:53 大樹謂樗 1:18:30 無用之用續集 1:35:33 總結 閱讀材料：《莊子・逍遙遊》

    2h 5m
  5. 《古蘭經》視角下嘅耶穌——詳細記錄瑪麗亞處女生子嘅過程，「爾撒」擁有比《聖經》記載更奇妙嘅誕生，作為瑪麗亞之子，成為無神性嘅「救贖者」丨哲學即食麵（8）丨林長寬，〈理解《

    25/12/2024

    《古蘭經》視角下嘅耶穌——詳細記錄瑪麗亞處女生子嘅過程，「爾撒」擁有比《聖經》記載更奇妙嘅誕生，作為瑪麗亞之子，成為無神性嘅「救贖者」丨哲學即食麵（8）丨林長寬，〈理解《

    我哋喺生活雜談EP5，講述《被隱藏的眾神》嘅時候，好簡單咁對比過亞伯拉罕諸教（Abrahamic religion）。所謂亞伯拉罕諸教，就係視亞伯拉罕為先祖，信奉一神——最著名嘅，自然係猶太教、基督教、伊斯蘭教。亞伯拉罕諸教流傳非常廣，世界上頭兩大嘅宗教，都係亞伯拉罕諸教（基督宗教、伊斯蘭教）；屈指一算，全球有一半人口以上，相信亞伯拉罕諸教。 由於亞伯拉罕諸教之間承認唔同經典，因而有唔同教義。而佢哋對同一個故事，會有唔同詮釋。最典型嘅例子，如果你問亞伯拉罕聽到神喻之後，獻祭嘅兒子係邊個，基督宗教教徒會答你係亞伯拉罕嘅妻子，撒拉所生嘅兒子，以撒。但多數穆斯林（伊斯蘭教徒）就會答你係亞伯拉罕嘅妾夏甲所生嘅易斯馬儀（亦即係《舊約》所稱嘅以實瑪利）。大家如果對呢個故事差異有興趣，可以話我知，我再出一集嚟講。 相比其他亞伯拉罕諸教（基督宗教、猶太教），伊斯蘭教明顯較為新興，當佢喺公元七世紀建立嘅時候，佢就要喺阿拉伯地區，選擇點樣承繼之前嘅猶太教、基督宗教嘅傳統同教義。喺穆斯林信仰嘅立場睇嚟，最後嘅先知穆罕默德就係要宣揚一種「獨一神」（Wahid）嘅倫理觀。穆斯林認為《古蘭經》係直接源自獨一神嘅話語，而基督宗教嘅《聖經》係經由耶穌之後嘅門徒，以及之後好幾代信徒所編、所抄寫，因而加咗唔少人為因素。 基督宗教就認為《古蘭經》係穆罕默德自己嘅說話，同神無關 而伊斯蘭教同基督宗教對耶穌嘅睇法，亦有好大唔同。基督宗教對耶穌嘅睇法，大家日常都接觸到，而用歷史批判法去睇基督宗教對耶穌嘅睇法，我哋喺podcast提過。 今餐，我哋就要睇睇《古蘭經》眼中嘅耶穌。呢集，我建議你配合文稿閱讀，因為有唔少《古蘭經》經文。

    24 min
  6. 粵語譯西遊1：西遊記一開頭用《易經》講宇宙生滅，花果山暗藏地理秘密……石猴稱王之路，明明身處人間仙境，點解愁眉苦臉？原來係因為存在危機丨《西遊記》第一回，〈靈根育孕源流出

    17/12/2024

    粵語譯西遊1：西遊記一開頭用《易經》講宇宙生滅，花果山暗藏地理秘密……石猴稱王之路，明明身處人間仙境，點解愁眉苦臉？原來係因為存在危機丨《西遊記》第一回，〈靈根育孕源流出

    呢個系列好簡單，就係用廣東話講《西遊記》，我盡量會跟住原文，以通順作目標。有詳細嘅解讀就會放喺文稿作注。 我會照《西遊記》原文嘅次序順住講落去。不過《西遊記》一開始會講天地之數，有啲難跟，如果你無興趣，可以飛去8:47，直接由石猴出世開始講起。 呢集就試試個效果。有咩意見，歡迎提出。事不宜遲，我哋依家一齊聽下《西遊記》第一回，〈靈根育孕源流出　心性修持大道生〉（上）粵語譯西遊，一定唔夠喉！經典再釋，依家開始。 正文內容 詩曰：    混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。  自從盤古破鴻濛，開闢從茲清濁辨。  覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。  欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。 話說天地之數，係十二萬九千六百年就為一元。一元可以分成十二會，即係子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉(jau5)、戌、亥，十二地支。每會就係一萬八百年。假如我哋當一元係一日，就會知道喺一日當中，子時得到陽氣，而丑時就會雞嗚；寅時唔通光（即係未有日光），卯時就會日出；辰時就係食完飯，巳時就會挨排（即係緊接嘅意思）；午時係太陽去到天中（最高之處），未時就係開始西落；申時晡（即係食飯），而日落就係酉時。戌時黃昏，入定於亥（意指瞓覺）。 …… 歡迎到patreon睇全文

    27 min
  7. 【Youtube直播重播】〈魚我所欲也〉逐字解（DSE考生勿入），DSE範文入面最霸氣嘅文章。孟子：你有啲所欲，重要過生命。順便講下告子唔係低能，教下大家點睇文言文──《孟子・告子上》丨

    16/12/2024

    【Youtube直播重播】〈魚我所欲也〉逐字解（DSE考生勿入），DSE範文入面最霸氣嘅文章。孟子：你有啲所欲，重要過生命。順便講下告子唔係低能，教下大家點睇文言文──《孟子・告子上》丨

    按：patreon免費會員都可以睇到自動字幕 Spotify 都可以睇到條片 逢星期三夜晚九點youtube直播 IG投票係牟宗三嘅《中國哲學十九講》勝出，但我要時間預備，所以用〈魚我所欲也〉嚟過場。 00:00 開頭，講講〈告子上〉嘅背景 22:18 去到〈魚我所欲也〉正文 46:17 補充孟子、徐復觀對「性」「命」嘅理解 57:41 去返〈魚我所欲也〉後段 1:21:13 總結 閱讀材料： 《孟子・告子上》

    1h 33m
  8. 【破・破地獄迷思】目連破地獄救母？印度佛教徒：呢度無人識你喎！原來目連救母係唔關地獄事，亦好可能唔係一個源自印度本土嘅佛教故事……btw 香港嘅道士作法保留咗唐宋遺風，講下咩

    11/12/2024

    【破・破地獄迷思】目連破地獄救母？印度佛教徒：呢度無人識你喎！原來目連救母係唔關地獄事，亦好可能唔係一個源自印度本土嘅佛教故事……btw 香港嘅道士作法保留咗唐宋遺風，講下咩

    今集主要係想同大家去探討一下破地獄同目連救母嘅關係，但一嚟就睇佛經嘅話，大家可能會頂唔順，為咗等大家進入狀態，我哋講少少香港道教、科儀同破地獄嘅關係先。 當你去睇一場道教法事嘅時候，會唔會覺得個法事搞好耐？ 其實我哋依家通常見到嘅法事多數都經歷咗現代化，時間已經大大縮短。而香港嘅喃嘸道士，仲可以分成新界喃嘸道士，同市區喃嘸道士，新界喃嘸道士就主要處理新界本地嘅水上人嘅儀式，而市區喃嘸道士就主要處理市區殯儀館嘅儀式。作者寫到：「與香港市區的喃嘸法事相比，我們在新界鄉村地區所見的道教齋醮儀式更為完整和傳統」（頁81），因為新界喃嘸道士會較強調保留經典《青玄集要煉度施食科儀》（我哋簡稱做《青玄科儀》），《青玄科儀》分上下兩部，單單上部就要三個鐘頭。而市區喃嘸道士都係用《青玄科儀》，不過多數都會簡化唔少，大約四十五分鐘就可以完成。 雖然簡化咗，但結構上仍然係相似或一樣。因為「道教以其繁複的宗教儀式而著稱，從某種意義上來説道教是以科儀立教的。」（頁121）所謂科，就係程，亦即係程序、門類、規範嘅意思，所以科儀就係一套井井有條嘅儀式。而香港嘅道教係保留咗相當多傳統，「雖然香港地處中國的東南一隅，但道堂科儀基本上保留了唐宋時期的道教科儀傳統，古風盎然。」（頁121） ……

    25 min
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牛哥講經，用廣東話詮釋經典畀你聽。 🐂🐂🐂🐂🐂 夜晚瞓唔著就睇書，睇書就記錄下所思所想。主要睇哲學、政治、歷史。 香港人，就用香港話講經。每星期開講。 Instagram： @cowgortalk YouTube：讀物農莊 Anybooks Farm Patreon： patreon.com/cowgortalk 文字版：cowgortalk.wordpress.com 如果對會員podcast (牛哥解經、西哲幼稚園、生活雜談）有興趣，記得成為Patreon會員；或者參加到Spotify 嘅Paid Subscriber: https://podcasters.spotify.com/pod/show/cowgortalk/subscribe 可以去https://open.spotify.com/show/6arTIDfqLrebjBvibr811k?si=c52990eb056a4dbe 睇睇會員podcast嘅主題！ 期待你嘅加入！

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