凝思錄

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5.0 (6)
RELIGION & SPIRITUALITY
MONTHLY

凝思錄

凝思錄為靈糧神學院林瑋玲老師與樂果實社群發展協會，以有聲靈修影片形式，邀請您一同領受心靈饗宴。 -- Hosting provided by SoundOn

24 OCT

《凝思錄》EP.57 當信仰失腳的時候

🌳凝思錄帶領您進入聖書精義，並默觀上帝在現代生活中的蹤跡，邀請您一同領受這片刻的心靈饗宴。「親愛的弟兄阿，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。有些人存疑心，你們要憐憫他們。」（猶大書1:20-22）近日注意到YouTube上一個視頻，談論許多基督信仰裡有份量的議題，從閱聽對象背景的調查問卷裡發現最主要的仍是基督徒，佔比接近半數。這不令人意外，因為這視頻大部分主題涉及基督信仰深度的探討，從聖經的形成到歷史上的耶穌，也介紹大部分基督徒不熟悉的東正教信仰與神學，甚至談及美國歷代總統的信仰觀。其中的資料引用頗具水準，具有神學教育的價值，只是製作人明白表示自己是一位前福音派基督徒，目前的信仰態度是不可知論者，對其他的宗教抱持尊重與普救觀點。這視頻多次呈現一位美國的新約教授巴特‧艾爾曼，如何從保守的福音派重生信徒，在進入以聖經批判學聞名的神學院讀書後，因為認真對待聖經中的「矛盾與錯誤」而「出走」信仰，不再相信「聖經無誤的神話」與「上帝最後審判」，成為一位懷疑的無神論者。其多本探討聖經與耶穌的著作，因著他的特殊信仰狀態與新約專家的背景，成了紐約時報的熱門暢銷書，同時艾爾曼教授也成了西方神學院時常邀請來進行辯論的對象。特別是澳洲的兩位聖經學者，一位是從無神論變成基督徒的，因此辯論內容份量十足。在幾集的觀賞後，心情從起初的好奇逐漸轉變為沉重與憂傷，艾爾曼與這位華人前基督徒的信仰轉折，事實上獲得不少閱聽者的理解，有的甚至表示共鳴與讚賞。對於認真思考信仰的人，與這樣的信仰出走者會有的「共情」，是信仰絕不是純情感的決定，在生命的里路與信仰認知過程也存在一定程度的質疑，只是面對的態度影響著結果。這兩位後來無法回到信仰，最關鍵的滑跌仍在無法繼續相信「上帝有在看顧這多難的世界」，以致於寧願用一種「開放」的胸襟看待所有宗教，並秉持「人道關懷」面對人世的需要。老實說這樣的情節與問題一點都不新鮮，人類其實對上帝與信仰沒有更特別的觀點是前人沒有面對過的，只是當自己遇見與受到打擊時，經歷了什麼。猶大書提出四點解方需要不斷的深思默想：一、在至聖的真道上造就自己，二、在聖靈裡禱告，三、保守自己常在神的愛中，四、仰望我們主耶穌基督的憐憫。基督信仰在耶穌基督復活升天後，承受三百多年羅馬皇帝不時的大規模逼迫，欲意將基督教連根拔除；還有耶穌是神？還是人？是真復活？及聖經的無誤到底指什麼？太過膚淺、有限的信仰認識與經歷確實不容易勝過「所謂專家」犀利的質問，遑論殘忍的逼迫或苦難臨到時能不靠聖靈與聖徒的幫助有辦法獨自度過。在資訊氾濫的後現代，基督徒不可能閉上眼、耳來維持信仰純正，在各種天災人禍與生命必然的苦難充斥的人生，我們更不可能沒有絲毫的疑惑與脆弱時刻。眾人熟悉的大佈道家葛理翰，在他年輕時領受傳福音的呼召而進入神學院學習時，曾遇見一位在普林斯頓讀神學的摯友給予了重大的挑戰。這位朋友從神學與聖經提出許多讓葛理翰困惑的難題，並對他大聲吼叫：「你不能成為不思考的基督徒！」。這使得葛理翰痛苦難眠，終於有一天他崩潰哭倒在校園的草場上，捶著地面大聲向神哭訴；「主，我不知道如何回應這些問題，我不知道答案是什麼？但

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26 SEPT

《凝思錄》EP.56 鏡子靈修學

🌳凝思錄帶領您進入聖書精義，並默觀上帝在現代生活中的蹤跡，邀請您一同領受這片刻的心靈饗宴。「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。」 (雅 1:22-24) 研習歷史如同照鏡子，可以做為鑑誡，一直是大家熟悉的諺語。所謂歷史，也就是世人走過的痕跡。台灣媒體似乎每月總是會聚焦一則新聞，無限放大的討論與報導，也因此近日的這位政治人物，十年眼看他樓起，眼看他樓塌。十年沒有磨出一劍，卻磨出真面目。只是執著偶像崇拜者，仍舊看不清這面目。如果歷史真是鑑誡，對神的兒女提出了什麼屬靈的洞見？基督徒在世上，聖經提醒也是一台戲，給世人和天使觀看（林前四9）。人從我們身上看見的是什麼？若以十年為一個階段，我們是否「表裡如一、從一而終」，那是怎樣的「一」？聖經告訴我們，要用神的話來當「鏡子」，使我們看出自己內在真正的景況，而非外在的樣子而已。因此，有沒有「神的話」可做為自己靈魂的鏡子，顯出自己真正的面目與問題，差別真是很大，畢竟人性的困境是容易自欺。基督徒是否體會到上帝話語的奇妙可貴，勝過任何宗教、哲學、智慧！神的話是聖靈對人靈魂工作的媒介，使人明白我們在神眼中是誰。人的話常不是過份追捧、不然就是踐踏我們，使我們錯認自己，模糊了我們生活與生命的方向。但是讀神的話認識基督，保羅說這具有調整提升我們靈魂的功效：「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」（林後 3:18）一個正確閱讀神話語的人，是伏在聖靈的光照裡，使我們更認識神，也更認識自己。而神福音的果效引導我們明白，我們的價值不在我們所擁有、所作為，而僅僅因為被宇宙的主用基督的寶血重價買贖，這足以證明我們身份的尊貴，世上的一切無法與神所認可、給予的比擬。只是這樣的「成聖」無法一蹴可即，也非人手可成，卻不能少了人的配合。也就是不是一次照鏡子就完成，而是持續在主榮光的鏡子中反照，那失落、扭曲、髒污了的神的形象，奇妙的在聖靈工作中，能不斷的找回重新塑造，「變成主的形狀，榮上加榮」！在這過程，我們的靈魂會經歷如同以賽亞所說：「我所看顧的，就是虛心（虛心原文作貧窮）痛悔、因我話而戰兢的人。」（賽 66:2）神的話將人的心，刺入剖開、無所遁形，那不抵擋真理的人就是照了鏡子，看見自己的污穢願意去處理的人。「悔改」幾乎是基督徒的榮耀專利，神沒有給犯錯的天使悔改的機會，人卻是可以「每照一次鏡子」，就得一次機會把自己弄得更乾淨。真理使人得自由，而不是定罪而已！能「悔」因為被光照、被接納、被期待，能「改」因為被引導、被幫助、被祝福。基督徒的悔改經驗是充滿敬畏的，在聖潔神的光中，我們認識自己不過是人、充滿瑕疵與軟弱。這樣的承認自己的一無所有，使我們走入了蒙福的路徑，痛悔、戰兢因為神既是可畏、公義、無法矇騙，又是慈愛，在我們無知悖逆的時候已經為我們付了代價。神的兒女蒙受極大的恩典，因為靈魂的大牧者把「鏡子」賜給了我們，今天你好好「照鏡子」了嗎？整整我們的「儀容」，去顯揚創造主的美德吧！ -- Hosting provided by SoundOn

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29 AUG

《凝思錄》EP.55 伊隆・馬斯克的隱性信仰告白

🌳凝思錄帶領您進入聖書精義，並默觀上帝在現代生活中的蹤跡，邀請您一同領受這片刻的心靈饗宴。「親愛的弟兄阿，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。」（猶1:20-21）巴黎奧運落幕了，人們也逐漸從開幕式的爭議表演，到過程中台灣選手性別問題的被針對，到好不容易得到的榮譽，大家的心上上下下不斷被賽事過程與結果牽動。這些選手能到達如此國際級比賽的殿堂，背後都有長期累積的精實鍛鍊，同時也需要無比堅韌的心理素質與信念，才能進入最後決賽的機會。放在信仰的情境，保羅曾勉勵基督徒「朝著標竿直跑，要得神在基督裡從上面召我們來得的獎賞」。（腓 3:14）因著奧運的實體場景，這個過程有多不容易，就如訓練與大小比賽過程身體可能受的傷…等等，都具象地幫助了我們體會跟隨主的歷程，要能挺到終局賽程，必須勝過許多的考驗。這是猶大書寫作的目的，勸誡信徒不要落入陷阱，並提醒我們永不失腳的秘訣。就以巴黎奧運開幕式那一場「仿最後晚餐」的變裝爭議秀談起，便足以說明基督徒在這混沌世界的處境。其中一個令我印象深刻的抗議，不是來自天主教的主教或任何牧者的抗議，而是億萬富豪馬斯克。沒想到一向給人玩世不恭、任性自我，或者說不太能與信仰連上關係的他，會發表這是「對基督徒的不尊重」。光是會有如此的「感受」，都讓我好奇他內心的轉變。因為這表示他對屬於基督徒信仰的價值產生了認同，以致於牽動了情感的變化，這恐怕是許多前衛基督徒都未必有的認同感受。後來從一些關於他「痛失愛子」的報導，終於明白這位富豪不是因為任性與總是喜歡驚世駭俗，而進行一連串花大錢的作為。原來他買下社交平台Twitter後改名「X」，連同SpaceX的總部都搬到德州，就是為了抗議加州政府的種種施政價值觀。尤其加州竟然設立新法，禁止老師向家長通報學生性取向改變或性別認同改變，意圖讓未成年的孩子自主其性取向想做的任何事情。另一件令人矚目的是，馬斯克高調公開支持川普總統競選，這完全不同於過去他自己及許多文化界名人的政黨傾向，而這一切都與兒子變性有關。馬斯克曾在一場受訪時，聲稱自己是在「受騙」狀態同意兒子接受性別重置（gender-reassignment）手術，而這是無法逆轉並會造成絕育，他以「他們殺了我兒子」如此重的講法表達憤怒。這與當初送孩子去菁英學校受教的初衷完全不合，他心碎的發現，孩子在加州的菁英私立學校根本已經背棄追求學術的卓越，並反過來以追求自由為名，實踐所謂的「進步主義」（Progressivism）政治教育，對抗的卻是真正的言論自由與開放的討論。難怪他買下Twitter，並誓言要逆轉這種沉淪的言論控制。他的兒子在變性改名後，更成為激進的馬克斯主義者，仇富並與家庭斷絕關係。這些切身之痛，讓馬斯克驚覺美國的左傾政治與教育正在攻擊家庭與社會次序，因此摧毀這種邪惡的「心靈覺醒病毒」成了他的人生使命。這是曾經的世界首富，走向聖經價值觀沉痛的心路歷程。世界的舞台不斷上演著嘲諷基督、叛逆真理的戲碼，有時候神的兒女在大染缸環境，沒有小心保守自己的心懷意念，就可能落入猶大書警告的「那些作夢的人，污穢他們的身體，輕慢主治的，毀謗在尊位的。」（猶 1:8）若我們不能「在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告」，就不容易保守自己常在

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26 JUL

《凝思錄》EP.54 預約一個無懼的未來

🌳凝思錄帶領您進入聖書精義，並默觀上帝在現代生活中的蹤跡，邀請您一同領受這片刻的心靈饗宴。【預約一個無懼的未來】為了準備七月初學校與瑞智基金會合辦的「當耶穌遇見阿茲海默」研習會，讀到一些令人心動的書。當你親近的家人沒有生重病，你大概很難關注相關的議題。如同生命教育談生死關懷，會從這樣順序來談：他死、你死、我死。家人正是那個「你」，而這已經開始關係到「我」，至於到我又會是如何？這是為什麼這一次的研習會，一眼望去幾乎沒有年輕人，因為他們還在這是「他」的階段。人生很有趣，我們會因為生命季節「被迫」學習新功課，然後看見生命不同的風景，因而有感受、感慨、感動。這次研習會讓我們習得失智症在台灣的現況，徐亞瑛教授提到，根據國家衛生研究院2024年最新統計，台灣目前65歲以上社區長者「100人中會有8人可能罹患失智症」，目前全台約有35萬名失智症患者，民國130年將倍增至68萬；年逾80的長者更可能達到每5人就有1人。明年台灣就進入超高齡社會，65歲以上長者將佔人口1/5，這其實是所有先進國家共同的景況，台灣並不獨特。只是另外的數據提到，95.9%失智症患者是住在家中，71.3%完全由家人照顧。我正是數據中的分子，能明白這對照顧者身體健康和情緒的影響，有30%到40%的照顧者因此產生憂鬱症和情緒困擾。教會人口結構與社會明顯是平行的，教會的關顧者難以忽視這樣的需要。何況由「你」到「我」成為失智者，更是需要在現今就預備，透過正確的學習才能預約一個無懼的未來。 2002年美國出版了一本有趣的書〝Aging with grace: What the Nun Study Teaches Us About Leading Longer, Healthier, and More Meaningful Lives〞，2012年被翻譯出版成《優雅的老年──678 位修女揭開大腦健康之鑰》。英文書名讓我們看見，在上帝恩典中，修女研究教我們如何活出更長壽、健康、有意義的優雅老年生活。這是作者大衛‧斯諾登透過與千位修女長期合作，並獲得678位修女同意死後捐出大腦組織解剖，所得的寶貴阿茲海默研究論文。修女們因為生活型態接近，經濟因素一致，飲食也都相同，大大去除了研究上的個人差異變數，而能聚焦於瞭解那些是關鍵差異，讓其中有些人到老得享健康身體。上千位來自七個省會修院的老修女們願意長期配合定期的訪問、測驗、評估，甚至在第二階段提出死後捐大腦做生理解剖的請求，為要得著善生、善老、善終的秘訣。因著原本就是奉獻一生的職志，有修女表示：「修會成立的目標就是幫助窮苦和弱勢的人。還有誰比得了阿茲海默症的人更弱勢？」因此，當作者去探訪其中一位病重的老修女時，修女竟然用欣喜的口氣說:「斯諾登博士，你很快就會拿到我的大腦了。」斯諾登只好說：「修女，我們不急，您保重！」這本書引起一般人的注意，當然是因為其中提供寶貴的統計研究，什麼樣的因素可以健康老化，不失智。顯然有利於健康的規律生活、友愛群居、營養飲食、趣味活動，甚至是受過較高等的教育都是正向的因素。但最令人印象深刻的是，在大腦解剖研究中令人驚訝的發現，那些產生皺折呈現中、重度阿茲海默病理的修女們，竟然有十多位在生前並未表現出阿茲海默病症。一位叫蘿拉的修女，在得知自己基因檢測有失智可能，她說：「你知道我最害怕的是什麼嗎？我最怕我會忘記耶穌。但我終於明白，或許我會不記得祂，但祂一定會記得我。」當人因著信任耶穌，以致於能從

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22 JUL

《凝思錄》EP.53 從黃仁勳旋風看投資未來

🌳凝思錄帶領您進入聖書精義，並默觀上帝在現代生活中的蹤跡，邀請您一同領受這片刻的心靈饗宴。【從黃仁勳旋風看投資未來】「主耶和華啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事。」（耶 32:17）六月初台灣新聞壓倒性的焦點是台北國際電腦展(COMPUTEX 2024)，在AI的世紀來臨之際，這個亞洲──其實是全球，最具代表性的資訊產業專展，因著幾位獨步當今業界的菁英翹楚齊聚發表專題演講，而讓台灣優秀的電子製造業站上焦點。其實這與絕大多數庶民不會直接相關，但是因為輝達董事長黃仁勳的旋風，即使十分專業的一場台大的演講，竟瘋傳在社群媒體中，教會人士也不例外，這實在是值得玩味細思。今年的科技大展主軸「AI串聯、共創未來」，正如黃仁勳在演講中不斷的激勵「台灣讓輝達的夢想實現，台灣正處於新工業革命的中心，希望台灣可以和輝達一起寫下這個屬於台灣的歷史」，而做這樣的邀請的還有兩位具台灣血統的CEO:美國半導體女王蘇姿丰及嘉義土生土長的美超微創辦人梁見後。靈修學者傅士德在他的名著《屬靈操練的禮讚》裡提到，要一手聖經、一手報紙作默想。因為神是每一個當下都在行新事的神，而非被舊約時代限制的神。耶利米書32章提到的先知購地事件，十足展現先知性行動，在一個看似無望、強敵已入侵的景況下，買贖家鄉田產地業，為七十年後以色列民的歸回做證據。並在他的禱告中顯示，神是這一切的成就者與命定者，在人不能神卻是沒有難成的事。因為祂既是為宇宙帶來秩序的創造者(V.17)，從日常的角度看，也是在社會之中立定公義的審判者，混沌和無法無天的狀態必須在個人、家庭、社群、國家的層面上消除 (V.18)。同時，耶何華神是為歷史的方向帶來秩序的策畫者(V.19)。未來在祂引領之下逐步呈現，使看來雜亂無章的事件變得有意義、有目標。一個心中有故鄉的AI技術工程師，可以串聯起原本互相競爭不多來往的台灣電子業群雄，共創一個台灣不能被忽視的科技未來，「AI串聯、共創未來」不也是神在對台灣說話。何況當世界各國，覬覦又稱羨台灣能走至今日在國際上電子製造不可或缺的局面，也實在「運氣好」。神的兒女怎可能忽視，這一切努力的背後，是神在數十年前為台灣早就預備了這許多的約瑟。地上國家強權與政治權利對抗可以擾攘不定，但是一群科技先行者們已經悄悄佈局，要串聯合作創造一個更強壯的未來。上帝的兒女們，既是光明的子女怎能不起來領受神已經祝福的記號與方向呢！ -- Hosting provided by SoundOn

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22 JUL

《凝思錄》EP.52 當苦難來敲門

🌳凝思錄帶領您進入聖書精義，並默觀上帝在現代生活中的蹤跡，邀請您一同領受這片刻的心靈饗宴。【當苦難來敲門】「神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。」（約一 4:16 ）當苦難來敲門，你會去應門嗎？其實生活的經驗多半是，打開門才發現苦難已經在門口了，就像快遞送件來，不一定都是你想要的，但是你退不掉。在一次課堂之後，一位同學走過來與我分享了一個感人的視頻。一個十分可愛大約五六歲模樣，有著藍眼睛的白人小孩，看得出來掉光的頭髮是因為癌症化療的結果，他正接受一位中年大叔的提問。「請告訴我，你認為上帝為什麼會讓你得這樣的病？」沒想到孩子這樣回答：「因為祂選擇了我」「為什麼祂要選擇你？」大叔問。「因為我很特別！」孩子看得出來是認真的回答，完全自然不假思索，兩個人同時為著這回答笑了出來。會這樣回答確實很特別，但那究竟是指什麼？「但是你要經歷這麼多痛苦，為什麼上帝要容許這些？」沒想到這竟是一個大人在問一個生病的孩子的問題，而不是反過來，如此人生苦難的大哉問、深奧人生哲學的問題，怎麼可能期待一個病童回答？我好奇著接下來的對談。大人繼續問：「你不會對上帝生氣嗎？」「不會！」「完全不會嗎？」「完全不會！」「為什麼呢？」是啊，看到影片下方許多留言譏諷著「上帝是專們給人痛苦，魔鬼卻是給人快樂」的話，抗議上天不公是人性的反應。孩子繼續純真的解釋：「我很高興上帝選擇的是我，而不是姐姐或其他人」帶著純真的微笑，他確實是從心裡這樣認為。大人再問：「為什麼呢？」「因為這樣他們就不需要去經歷這些痛苦的過程了。」大人忍不住哽咽：「你不也希望不要經歷這一切嗎？我真希望得癌症的是我，經歷這一切痛苦的是我，而不是你！」果然這是父親才會講的話，至此觀者終於明白他們的關係。我不禁喃喃自語：「這個孩子真是太特別了！」學生終於開口：「老師，他為什麼這麼說？」我想學生指的應該是這個孩子的回答，因為影片中大人事實上從頭到尾真正的問題只有一個：「為什麼？」在苦難面前，一般人的心裡通常只有這個問題，只不過這位父親幫大家問出來。「上帝為什麼要讓我可愛的孩子受苦？」「好人為什麼要受苦？…」看著學生失落、茫然的表情，年輕人可以明白嗎？我想不出什麼好回答，但是影片裡的愛此刻卻充滿著我的心，一種暖流盈溢。「在愛裡的人不會有懼怕，他是在愛中的孩子，他是有福的！」我只有這麼回答。那個孩子的笑容，眼神單純、溫和卻堅定──「我對神完全沒有生氣」，何等特別的孩子啊！能有這樣的孩子，何等令人羨慕的父親啊！我從心裡深深地這樣感喟著！苦難在尊主為大的聖民面前，竟也可以如此彰顯「上帝始終是愛」！ -- Hosting provided by SoundOn

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25 APR

《凝思錄》EP.51 成功神學一定是錯的嗎

🌳凝思錄帶領您進入聖書精義，並默觀上帝在現代生活中的蹤跡，邀請您一同領受這片刻的心靈饗宴。【成功神學一定是錯的嗎】「耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」（耶 29:11）「你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見」。（耶 29:12-13）在課堂上，有學生問起「榮耀神學」是否就是「成功神學」？改教時期馬丁路德大肆批判當時教廷推崇的顯學──榮耀神學。中世紀經院神學大量的以人的理性來論證神的存在，並以神榮耀的創造作為來顯明神的偉大。老實說，這本身並沒有什麼問題，舊約中的上帝形象多半就是這樣一位神聖、榮耀、立下宇宙、人生禍福之律，不可侵犯的神。只是這樣的神學，在人性容易偏差的衍生應用之下，難免變形成為「我守多少規矩，就會蒙多少福，反之則是禍」；這樣的邏輯推下去，功德越多福報越大，人生越成功越證明上帝的賜福與我努力的價值。事實上，這樣的定律是種普世價值，鼓勵人行善不輟。這樣看來，榮耀神學與成功神學是有些邏輯上的關係，使我們喜歡用卓越與成功來論證神、榮耀神。以個人之見，這確實是傳福音時難以跳脫的套路，對充滿痛苦與失望的世界，必須讓人看見神確實是救苦、救難的神，是賜平安的神，是聽禱告的神，不然人還需要就近祂，求告他嗎？所以，復活節是基督徒不會錯過的節日，重要性一如聖誕節。問題就在，我們不大「慶祝」受難節，因為受苦有什麼可慶祝的？所以，我們是「紀念」耶穌的受難，感謝祂為我們承擔的刑罰。這樣的「紀念」，一如我們在領受「基督的身體」的聖餐當中，新教的我們確實相較於天主教是「輕輕帶過」，嚴肅、理性、「有效率」的完成儀式程序。道理上，我們知道十字架救恩，但那始終是理性教義式的，不大能「入心」，同時那就只是耶穌的十架，不是我們的。所以，教會界多會以推動禁食禱告，如21天為國祈禱的方式，與受難節期平行進行。如此確實容易讓群眾聚焦，有明確的禱告方向與目的，特別是國家有難的時候；但是這恐怕仍不是路德當初高舉十架神學的目的與意義。當我們難以走入基督的軟弱、跌倒、痛苦的十架苦路歷程，就難以面對一切代禱中需要正視的個人與集體的黑暗與罪惡，也就不可能知道祂為我們成就的是任何聖賢都無法背負、完成的救贖與勝利。說到底，成功神學錯了嗎？我想說的是，成功神學正確解釋並沒有錯，神從來就是成功、得勝的神，所以十架苦路的最後一站叫做「復活與空墳」。基督教沒有「耶牙」可以供奉，因為祂真的復活、昇天了。只是十架受難與復活得勝是一體兩面，不能切斷。十架神學與榮耀神學不需要對立，而應該連起來，次序也無法對調，沒有死哪來的復活？想要復活榮耀，十架是必經之路！這讓今日的我們知道，當我們背起自己的十架跟隨祂時，在前面等我們的就是復活與榮耀，得勝是真基督徒的命定。 -- Hosting provided by SoundOn

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21 MAR

《凝思錄》EP.50 生命中的光和影

🌳凝思錄帶領您進入聖書精義，並默觀上帝在現代生活中的蹤跡，邀請您一同領受這片刻的心靈饗宴。【生命中的光和影】「我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。他出現確如晨光，他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。」（何 6:3）今年台北的春節本來預期是又濕又冷，未料大年初一開始冬陽就一天比一天的靠近，於是在陪伴母親曬太陽的一個下午，當春陽照進室內，雖然不是常見詩句所說的只有「剎那」，但確實是「有限的時刻」，我按下手機捕捉到難得的光影照應在蘭花上的絕美。年節期間收到北美作家朋友稍來的消息：她98歲的父親過世了。過程讓她學到一個深刻的功課──死亡也是來自神的呼召，這個過程既神秘又可畏，但一點也不可怕。臨終前十多天，她經歷將父親送入神的懷抱──這個最靠近神的心的地方，那是個充滿愛與榮耀的歷程。放手固然會有不捨，但深知是神垂聽了她長久為父親能有死亡恩典的禱告，因此更多的是感謝與平靜。他的父親壽終正寢毫無病痛，身上不帶一根管子，唯一的問題是失智。我回應：「人會失智，卻依然在神的記憶中」，她歡喜記下。其實，母親過完年就邁進97了，也已經確認是初期失智，經常在家卻困惑著想回家。高齡不可避免的是行動能力，甚至是認知能力的減損與喪失，人生至此必須承認自己「不只是有限，更是脆弱、易受傷害」。作為主要的照顧者，我如何看待改變了的母親，也影響我是常處陰暗模糊地看不清生活與生命的樣態，還是我仍能從寶貴不時出現的光中，讚嘆光影變化裡那出人意外的生命之美？趁著北部這剛好溫度的暖陽，我與更能做粗活的大弟推著輪椅上的母親，享受她為自己滿96壽誕而給我們的宴請，原因是她覺得這個年自己「太有錢」了！因此不似往年，由我做東帶她吃飯。於是藍天、白雲、春陽、櫻花與母親一路自言自語不斷發出的讚美與感謝，是我對這個年深刻的印象與溫度記憶。幸福是什麼？這些年母親越依賴我們幫她起床、穿衣、餵食、如廁、洗澡以及出門聚會，我越多感受上帝那無言的愛撫在母親與我的身上。因此，這個寒假閱讀的《恩典依舊──上帝眼中的失智者》，其中數段經典的智慧，從我心深處有著深淵與深淵對遇的讚嘆！上帝對我們的認可,較少取決於我們自己的特定狀態,因為是上帝在做大部分的工作。上帝不斷地尋找我們,更甚於我們尋找祂。即使喪失認知能力,我們的完整性仍然受到保護,因為上帝與我們有永遠的關係。人天生就是有限的,有限並不是邪惡。不完美並不會剝奪我們的完整性。人的依賴和需求,是我們本質的一部分,正如普蘭特說的,我們「被上帝看為美好的,正是〔我們的〕脆弱、易受傷害和有限」。「道成肉身」這件事，曾被我視為是基督的「委屈與犧牲」，因此成為「有限的人」在我眼中，似乎也帶著佛家觀點的無奈與悲哀，神學上也許我不認同如此鄙棄肉身，心理上卻悲嘆生老病死的痛苦。然而在母親的體衰與依賴上，我一再與她美麗的靈魂相遇，看見上帝那奧秘的笑臉，真是好一個春陽照應的冬天。 -- Hosting provided by SoundOn

7 min

5

out of 5

6 Ratings

值得基督徒的默想靈修

03/03/2020

ihope27330519

很適合一個人開車時聆聽，睡前默想反思也很棒！推～^ _ ^

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