EP.15 大回歸自己的身體 - 善財童子人間行旅四部曲之2 ⟪覺醒篇》

【每月一參】《華嚴經》入法界品｜第六參海幢比丘
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身體，是我們最親密的夥伴，它對我們不離不棄，卻常被我們所忽視，只要一忙起來，就不自覺讓我們的身體過度操勞。直到有一天自己生病了，我們才會開始關心自己的身體，才會深刻感受到自己與身體其實是一體的，牽一髮動全身。身體就是宇宙，宇宙就是身體，如果我們與自己的身體沒有連結，就無法與自己的心連結，身體如果不覺醒，就只是讓自己一直起煩惱的肉身而已。那麼我們要如何讓自己的身體覺醒呢？舉例來說，當我們在行禪當中，我們覺受自己的腳慢慢地提起，往前，放下，左腳、右腳、左腳、右腳……，就是讓自己意識到當下每一刻都要帶著覺知去體用。因此，當我們的身體覺醒時，我們的覺知是高度敏銳的，而且能發揮無限妙用的。

在這一參中，海幢比丘在人潮洶湧的路旁打坐，安住在不思議的入定境界的他，不僅不受來往人潮干擾，他在定中現出種種大神通，在他身上的十四個地方，出現十四種不同的景象，將身體不同的能量，具體呈現為宇宙不同層級的神變境界。海幢比丘因為證得普莊嚴清淨門，對於一切世界、一切佛、一切眾生的所有妙法，都能通達無礙，所以能將這些不可思議、利益眾生的法門，一一展現在善財童子眼前。海幢比丘除了心是覺醒的，身體也是覺醒的，他讓身體因為禪定，成為一個清淨與汙穢共同存在的世界。當我們完全的回歸到自己的身體，也就與全世界整合為一了。

因此，禪定，讓我們的身體覺醒，回歸自己的身體，覺知身體的脈動與呼吸，讓我們看見身體就是宇宙，宇宙就是身體，彼此互相尊重、包容與分享，才能展現多元共生、相依共存、無限精彩的生態世界。

💡發現善知識 生活一起參：

生命要去哪裡，取決在念頭的變化，但是心性是不來不去，充塞宇宙，遍滿虛空。六祖說，
「何期自性能生萬法」──空性能生萬法；
「何期自性本自清淨」──沒有什麼染著；
「何期自性不生滅 」──沒有生滅；
「何期自性本自具足」──什麼都圓滿不缺；
「何期自性本不動搖」──本來就在那裡，從來沒有改變過。

你看，怎麼能夠體驗這個東西？要坐禪啊！不坐禪，你什麼都搞不清楚，所有思辨、想法都是如幻，只有坐禪可以體驗它，只有觀照可以證實它。證實了，才會受用。

萬法都是心光，心顯現在所有現象裡。如果要體現萬法是心光，要通達諸緣唯性曉。在場各位，沒有一個不是心的顯現！華嚴講「一即一切，一切即一」，心的顯現排列組合，一切種子記憶體都互相串在一起，串成如此莊嚴的智慧網，光光相映，重重無盡，所以不要說個別是個別、整體是整體，而是個別裡有整體、整體裡有個別啊！

心只要靜下來的時候，都有空間。每一個地方，你都可以找到那個空間、間歇處，看到自性光明。─摘錄自心道法師《傳心 七七禪關開示錄》
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