EP33|華麗島當代藝文誌|《南街殷賑》何以為神作?日治台灣繪畫中的民俗線索一次告訴你!——feat. 張靖委

ARTbience藝術環境音

郭雪湖的《南街殷賑》很有名了不是嗎?還有什麼可以談的呢?

不!不!不!這幅畫雖然現在在大稻埕隨處可見,好像稀鬆平常,但是這件作品除了高超的繪畫技巧,在台灣美術史有劃時代的意義之外,郭雪湖描繪中元時節的大稻埕街頭景象,一方面留下許多民俗學的線索,另一方面也將新舊曆中元不同的民俗實況,像是時空交錯般聚合成一個新的奇幻空間,讓我們好好聊聊這件神作吧!

其次,膠彩畫家蔡雲巖的《我的日子—男孩節》,創作於戰火正炙熱的1943年,自然畫面上的家庭景象也會出現關於戰爭的符號,特別是戰後被改為國民黨黨徽的日之丸飛機,幾乎都會被大家拿來討論二戰後的政權轉移狀態。不過有件值得討論的事情,即畫面後方神桌上沒有被帶到頭部的神明圖像,現在許多介紹文字都寫說這可能是鍾馗,但是我們跟民俗研究者張靖委討論之後,卻一口斷定,這絕對不是鍾馗!如果不是,那蔡雲巖畫的到底是什麼神呢?

除此之外,還有以端午划龍舟為主題,蔡雪溪的《扒龍船》,龍頭的龍船是何時出現的呢?以及描繪台灣民俗活動「基隆放水燈」的經典作品村上無羅《隆燃放水燈圖》又內涵什麼民俗線索呢?綜合以上眾多疑問,這次我們請到民俗學研究者張靖委來到本集節目為大家解析,一起來收聽華麗島當代藝文誌第三集,探索更多畫作的秘密!

▍主持人|陳飛豪
▍來賓|張靖委(台灣民俗研究者)

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░▒▓ 來賓介紹 ▓▒░

張靖委,國立臺北藝術大學建築與文化資產研究所碩士,「民俗亂彈」編輯。

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