凝思錄

靈糧神學院ｘ樂果實網路社群媒體中心
  • 5.0（6則評分）
  • 宗教與精神生活
  • 每月更新

凝思錄為靈糧神學院林瑋玲老師與樂果實社群發展協會，以有聲靈修影片形式，邀請您一同領受心靈饗宴。 -- Hosting provided by SoundOn

  1. 1月22日

    《凝思錄》EP.72 叫基督在我身上照常顯大

    🌳凝思錄帶領您進入聖書精義，並默觀上帝在現代生活中的蹤跡，邀請您一同領受這片刻的心靈饗宴。 「照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。」（腓 1:20） as it is my eager expectation and hope that I will not be at all ashamed, but that with full courage now as always Christ will be honored in my body, whether by life or by death. 新的一年我選擇二十世紀聖潔運動重要人物章伯斯（Oswald Chambers），他的經典靈修著作《竭誠為主》“MY Utmost For His Highest”來默想。第一天的經文，激發我以此展望新年並回顧2025。甚麼事在過去一年讓我體會保羅的這句話？非他莫屬──Charlie Kirk此人此生此世! 若他沒有在2025的9月10日被暗殺，其實他的事蹟與主張不會被世界如此放大檢視，讓「反對他」與「贊成他」的人更明白到底是「為什麼」。原來像保羅那樣立志要在人生的所有面向、大小事上都榮耀基督，所付的代價在今天，具象可能就是Charlie Kirk這樣：勇敢、明確地把自己因著基督的緣故，將如何看自己是誰，看世界應該怎樣，毫不模糊講出來、活出來，並盡可能影響更多人往這更高的呼召走去。基督徒常掙扎於是否可以公開談論自己的公共議題觀點，擔心造成教會分裂，或自己人際關係遭排擠。我在Charlie Kirk 身上看見的是，他並不關心自己是否因此不受歡迎，或可以受怎樣的群體歡迎，而得到什麼政治利益與地位。相反地，他謝絕共和黨人吹捧拱他出來競選國會議員、甚至總統的機會。 這讓我想起耶穌在最受歡迎的階段，人們是如何期待他做王。即使他承認自己是王，也為此而生，卻堅持自己的王權與王位的實現必須經過十字架。而保羅以認識耶穌為至寶，看世上榮耀如糞土，在猶太群體內因此受迫害，在外邦世界卻因傳十字架的耶穌被輕視譏笑。高舉基督的人生，可能完全迴避世務與世物嗎？即使從修道主義傳統來看，真正產生靈性生活影響的幾位大師：沙漠教父安東尼的隱修生活本身就是對抗羅馬帝國腐敗與暴政的象徵。他的榜樣激勵了無數基督徒在迫害中堅守信仰，也奠定了基督教靈修與社會批判的張力。聖方濟放棄財富、擁抱自然，並在十字軍東征期間親赴埃及與穆斯林蘇丹對話，展現出跨文化和平的可能性。他的行動挑戰了當時教會與國家的權力結構。耶穌會創始人依納爵，積極參與反宗教改革與教育事業，影響歐洲政治與殖民地文化，強調「在世界中尋找天主」。聖女大德蘭在西班牙宗教改革時期，推動加爾默羅會的內在改革，強調「內在城堡」的靈修之路。她的行動挑戰了教會內部的形式主義與性別不平等，為女性在靈修與公共神學中的角色開闢空間。 莫頓Thomas Merton則是20世紀最具影響力的靈修思想家之一。他從隱修院中發出對核戰、種族歧視與社會不公的批判聲音，與馬丁路德金、達賴喇嘛等對話，成為靈修與社會行動融合的典範。他的著作深刻影響了當代基督徒對和平與正義的理解。 這些人物提醒我們：靈修不等於逃避現實，而是從內在的轉化出發，成為世界的光與鹽。他們的影響源於不妥協地順服基督，照神量給個人的際遇，或是說話、行事，或是面對當代各方權勢，勇敢地見證他們對上帝召喚的領受。不論2026世界將如何更不確定與混亂，我們可以確定的是要「叫基督在我身上照常顯大」，並且凡事靠主放膽，使得沒有一事到主面前會叫我羞愧。 -- Hosting provided by SoundOn

    7 分鐘

  2. 2025/12/25

    《凝思錄》EP.71 聖誕記憶

    🌳凝思錄帶領您進入聖書精義，並默觀上帝在現代生活中的蹤跡，邀請您一同領受這片刻的心靈饗宴。 「忽然，有一大隊天兵同那天使讚美神說：在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人（路 2:13-14） 自從神學院搬到新店校區，我每年在感恩節後都要帶領全修生在整個校區佈置聖誕，這是個既美好又累人的事。從第一年接下這個任務，立刻就傷腦筋如何用不到一萬元去布置八百坪的空間，而我們的接待大廳與休閒的輕食區還是挑高超過兩層樓的空間，如果沒有足夠高度的聖誕樹與佈置品，根本不成比例。有句俗話:「理想很豐滿，現實很骨感」，十年前當我與同工去到後火車站希望以批發價採買佈置品時，發現預算連夠高的聖誕樹都買不起，更不要提漂亮的玻璃彩球與其他裝置價格驚人，當時想著恐怕出現的只能是陽春版的了。 沒想到佈置前一週去到梅岡靈糧堂講道，看到他們有棵近乎三公尺的大聖誕樹，上面有著金碧輝煌的各種裝飾，金色的聖誕紅、金色的緞帶花、各式彩球，簡直就是我的夢想。會後我詢問要在哪裡買得到這樣高的樹與其上的飾品，結果教會主責的劉醫師也是牧師，要我把需要的品項寫下來，他便找來梅岡負責佈置的姊妹與校友牧者，在我們進行佈置的當天下午，連人帶貨幫我完成整棵巨大的聖誕樹。其上的金色大緞帶花是姊妹巧手一朵朵手工完成，加上需要的聖誕燈與頂上不可少的金色伯利恆之星，我分文未花、連同沒經驗不知如何處理高大聖誕樹布置的問題一次解決。然而恩典不止於此，天父知道我對美的事物的品味，雖然眼高手低，祂差遣的天使不只一位，也不止一次。 一位準師母的朋友原來經營出口聖誕飾品，是一般市面不易看見的花樣，大小專適合國外的高大聖誕樹而設計，因為結束營業而將兩大箱上百個昂貴的精美大型飾品吊物就這樣無償的一次送過來。隔兩年，曾經被我在聖誕季時，好生欣賞覺得氣勢壯麗、型態逼真的，宣教大樓會堂裡的長串垂式松針與金色大聖誕鐘，教會竟然來電詢問學院是否需要，因為教會要更新願意優先送給我們。 就這樣年復一年，加上一些有藝術天分的學生與準師母們，以自己的創意與巧手刻製大型星星吊燈，有水電知識的弟兄裝上能變換顏色的LED燈，靈神的教室走廊一年比一年美麗，成了有變換色彩的星星走廊，如同東方博士走在有星光指引的道路。待降花環燭台、一半荊棘一半松葉的聖誕圈，提醒聖誕季節真正的原因是基督的救贖，這些都是買不到的客製化作品，我們以手工用了相當的時間完成這一切，既是獻給我們的主，也是認真創造節期的美麗記憶。 「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神。」(路10:27)，靈修學者Grant Thompson認為這節經文就是在召喚我們，善用神造人的四種人格特質──理性、感性、辨識、直覺。而盡心愛神(with all your heart)就是好好用我們的感性功能Feeling。感性功能最好的，就是使我們能有親密的能力，這是活下去主要的力量。記憶在成熟發展感性功能上具有重要角色，特別是喜樂與感謝。親密關係十分仰賴過去的記憶，這些是寶貴值得珍惜的。家庭的聚集需要從過往回憶中得動力，感恩節、聖誕節可以成為記憶中的特殊時光，從這當中，喜樂與感謝能自然升起。相反的，如果感性處於破碎、墮落景況，聖經描述罪的感性表現就是「心硬」。一個人在成長過程，缺乏美善、正向愛的體會與美好的回憶，便難以有與人親密的能力，生發喜樂與感恩的心。 靈神每年的感恩節聚會與聚餐，聖誕的佈置與小天使遊戲，相信無形中影響著同學留下靈神大家庭的記憶。如同我的童年聖誕記憶，無疑是我最美的回憶之一，也造就我成為堅持要好好佈置聖誕，享受聖誕節期的人。舊約中，神設立多個節期，吩咐以色列人世世代代遵守，為要記念祂的拯救與恩典。這些節期不僅是歷史事件的紀念，也預表了神救恩計畫的不同面向。「你們要以這日為記念，世世代代守為耶和華的節，是你們永遠的定例。」（出埃及記 12:14）節期不只是歷史的回顧，更是靈性的操練與信仰的更新。活在新約恩典的你，什麼是你的聖誕記憶呢？ -- Hosting provided by SoundOn

    8 分鐘

  3. 2025/11/27

    《凝思錄》EP.70 新造的人

    🌳凝思錄帶領您進入聖書精義，並默觀上帝在現代生活中的蹤跡，邀請您一同領受這片刻的心靈饗宴。 「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」 （林後 5:17） 在上到教會歷史時，最燒腦的除了談預定論，另外就是關於基督論的「二性一格」，也就是基督是完全的人，又是完全的神，在一個位格的當中彼此不混合、不改變、不分割、不分離（迦克墩信經，451年）。 就像「三位一體」不容易說明，神性與人性既是完全不同，如果分開成兩個個體就沒有問題。這就是早期的異端，只接受基督其實只是人，或只是神。難以理解的是要在一個位格同時存在，神怎麼會累？會死？人怎麼能走在水上又無所不能？這樣的困惑即使第五世紀伽克敦大公會議的信經制定出來，其實也沒有使21世紀的神學生立刻能夠清楚明白。 更重要的，是基督的道成肉身，預示的是他的救恩要成就的，正是一個不再與過去一樣的新造的人，那麼這新人與舊人的差別到底是什麼？基督說我們都要像他（約一3:2），那他把我們變成新的，與祂神、人二性一格有何關係？事實上，對基督神人二性共存一體的理解，確實影響新造的人──基督徒去體會，我們也是具有類比神、人二性的新生命。聖靈也就是基督的靈，居住在我們的心靈之內，使我們參與了基督的神性；基督為我們造一顆新的心，不再是石心而是肉心。正如以西結書36:26所說：「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。」不同於器官移植，我們的肉身沒有改變，但我們卻有了內住的聖靈，這是重生的印記，我們從聖靈得生，正如耶穌在約翰福音與尼哥底母談的。那麼我們與我們的「兄長」耶穌有了相似之處，就是完全的神－聖靈，住在我們這平凡的人裡面。從某方面，我們也在經歷神、人二性在一個身體內，因此我們被敦促要順從聖靈而非血氣。 當我們納悶基督何時處於人的狀態，何時處於神的狀態，他是怎樣決定切換不同特質而不出錯？出錯就會看見被鞭打的基督，沒有痛感、無法受苦；迦拿的婚宴叫僕人倒滿水缸再送出去給客人嚐，結果遭到客訴──「我們還沒醉到不能分辨水與酒的差別！」這樣的道成肉身的生命固然是奧秘，重生領受聖靈的耶路撒冷教會門徒們，充滿神蹟奇事與殉道勇氣的生命，卻也見證他們活著就是基督，是基督的生命在他們裡面，使他們的生活處處閃耀著神聖光輝。 -- Hosting provided by SoundOn

    10 分鐘

  4. 2025/10/23

    《凝思錄》EP.69 操練平凡中看見神蹟

    🌳凝思錄帶領您進入聖書精義，並默觀上帝在現代生活中的蹤跡，邀請您一同領受這片刻的心靈饗宴。 聖奧古斯丁在論迦拿婚宴的神蹟時說：「主將水變成酒的神蹟，對那些知道是神所行的人而言，並不令人驚訝。那天在婚宴上，他在六口水缸中變出酒來；但他每年都在葡萄藤上做同樣的事。」 「僕人把水倒進缸裡，耶穌使它變成酒。神也同樣使雲中降下的水透過葡萄樹最後變成酒。只是這件事每年都發生，我們便不再驚奇……所以主保留了一些不尋常的事由祂親自來做，藉著神蹟喚醒我們，使我們敬拜祂。」 希區考克（Alfred Hitchcock）曾說過，電影其實是「剪輯掉乏味部分的人生。」如果這些乏味的部分對上帝都很重要，如果我們看為微小和無關緊要的日常生活，上帝卻認為充滿意義，因為這些都是祂要賜給我們豐盛生命的一部分，我們是否該重新審視被我們輕忽的日常歷程與事物。 打破自然律規則的神蹟提醒我們：自然律規則本身就是奇蹟。我們需要重新發現並珍惜那種基本的驚奇感、驚喜感。舊約中那位憂鬱、厭世的傳道者曾抱怨：「日光之下並無新事」（傳道書 1:9）；但新約卻興奮地回應：「看哪，我將一切都更新了！」（啟示錄 21:5）。固然，我們有時也會陷入傳道書式的情緒，且這些情緒神並沒有完全拒絕；但我們不應該讓心智和想像力沉溺其中，掩蓋了我們存在的世界充滿著神可畏的奇妙。我們應該努力培養能夠喜樂地回應真理的心智和想像力——在基督裡，一切都被賦予了新的生命，並恢復了創世之初的清新。 上帝塑造我們成為新造的人，而塑造之處正是今天的微小時刻。 上帝要我們花時間休息、工作、玩樂，照顧自己的身體、家人、鄰舍、住家。 如果基督的一生大都花在平凡的日常生活中，而我們所有人生都在祂的主權之下，那就連最微小或最尋常的任務，都能反映出上帝的榮美和價值。 如果我們想要此生被耶穌的福音來更新，我們需要學習如何把偉大且影響深遠的真理——教義、神學、教會論、基督論——與日常的生活相連結。成為門徒，便是能在每件事上跟隨基督，學會從祂的視角度過我的生活。 我們在聖經中發現到，身體與我們的信仰和敬拜關係密切。我們被造就是要有肉體——為了體驗人生、歡樂和身體的侷限。耶穌救贖我們，包括肉體的救贖，我們離世時，不是變成「阿飄」到天堂，而是經歷肉體的復活。基督自己在復活之後顯現，神奇變像還能吃能喝。甚至，現在祂依然具有身體。 但單單知道身體的重要性並不足夠，我們需要接受訓練，也就是獻上身體當作活祭。如果教會不教導我們如何使用對待身體，我們的文化必取而代之。如果我們不學習活出有形有體的基督徒生命、敬拜上帝、管理身體的美好恩賜，我們就會學到謬誤的福音，那是另一種身體的禮儀。我們不再認為身體是聖靈的殿，卻是達到自身需求和慾望的工具。 神曾對先知以西結嘆到：「人子啊，你住在悖逆的家中。他們有眼睛看不見，有耳朵聽不見，因為他們是悖逆之家。」（結 12:2）我們需要重新訓練我們的感官，眼所見、耳所聞，讓大自然現象與聲音，不再視為理所當然或者忽略，在日常細微平凡當中，恢復享受神的智慧與美善！ 所以沿循奧古斯丁（Augustine）的觀點，如果我們想成為另類的人，就應當以不同的方式被塑造，這當中特別是「大自然默想」將幫助我們，恢復基督肉身所示範的生活日常。 盧雲（Henri J. M. Nouwen）在《湯瑪斯・默頓：沉思的批評者》也這樣說道： 「祈禱竟能使人重新看見自然的美。祈禱使人變得沉思而專注。不再是操控世界，祈禱的人以敞開的心靈迎向萬物。他不再抓取，而是撫觸；不再咬噬，而是親吻；不再剖析，而是讚嘆。」對這樣的人而言，如同對默頓（Merton）一樣，大自然將展現出全新的面貌。向神敞開的心，使我們的看見不再是障礙，而是走向神的道路，引導人望見未知的地平線。 正如三十年前那首Cat Stevens / 凱特 史蒂文斯唱紅的 ”Morning Has Broken” / 《破曉 》中說道: 晨光破曉，如同第一個早晨；畫眉啼鳴，如同第一隻鳥。讚美那歌聲！讚美那晨曦！讚美它們，從聖言中湧現而出！ 如此體驗世界，終將引領我們走向祈禱，因為這種欣賞本身就包含了感恩的成分。正如英國思想家切斯特頓所說：「孩子們在聖誕老人把玩具或糖果放進他們的襪子時會感激不已。那麼，當聖誕老人把兩條奇妙的腿放進我的襪子裡時，我難道不該感激嗎？」 -- Hosting provided by SoundOn

    9 分鐘

  5. 2025/09/25

    《凝思錄》EP.68 直面人生中的失能

    🌳凝思錄帶領您進入聖書精義，並默觀上帝在現代生活中的蹤跡，邀請您一同領受這片刻的心靈饗宴。 「相反地，身體上那些似乎比較軟弱的肢體，更是不可缺少的。我們認為身體上不大體面的部分，就更加要把它裝飾得體面；不大美觀的部分，就更加要使它美觀。我們身體上美觀的部分，就不需要這樣了。但　神卻這樣把身體組成了：格外地把體面加給比較有缺欠的肢體，免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。」 （林前 12:22-25） 如果有一天你因病、因意外、或因老，退化至殘障成了失能者，只能依靠他人協助才能活下來時，你會如何看待信仰與生命的意義？運用安樂死來縮短痛苦會否成為你的優先選項？ 電影 ”Me Before You”〈就要你好好的〉，我用在生命教育課程裡，邀請大家思考以上的問題。 劇本雖然是小說改編，卻沒有脫離社會現實，所以能引發感動與共鳴。男主角Will，出身上流富裕家庭、受過良好教育、表現傑出且高大英俊、身手矯捷，懂得享受人生、喜愛嘗試冒險運動，如此天之驕子當然女友也是人中鳳、美麗大方，是公司女同事。只是人生無常，突來的車禍使Will脊椎受損，鎖骨以下全癱瘓，努力復健兩年沒進展，他墜入深淵封閉自我。父母高薪徵來的看護，一個個被Will罵走；直到失業又顧家的女主Louisa出現。當Will又刻薄的想激走新看護，卻發現對方因為家裡缺錢不可能受氣就走，才漸漸去認識這個與她社會階層迴異，衣著品味怪異、有點土氣又滑稽的女孩，有著他過去世界裡的女人沒有的單純、質樸與可愛。 其實Will也是善良的，出於同情他開始願意打開心扉接受服務，於是走出房間再度面對世界。結果，他改變了生活面狹隘的Louisa有機會去體驗從未踏足的世界──去看有字幕的嚴肅主題電影，去聽現場交響樂，以及後來去跳傘、潛水…，這些Will 過去熱愛的生活方式。於是Will發現Louisa是塊璞玉深具潛力，那由內煥發出的美麗是他過去的世界難以遇見的，終於Louisa成為他願意睜眼、起床，面對新的一天的動力。愛情於是開始… 觀眾會喜歡過程許多動人的情節，例如音樂會結束，Louisa開車送Will回去，Will要求路上停留一下，讓他享受片刻當那個「帶著穿紅色洋裝的女孩，去聽音樂會的男人」。Louisa為了更多激發Will生存意志，要求Will父母讓他們去馬爾地夫昂貴的地方度假，錢當然不是問題，於是連同Will專屬的男護理師坐著包機有了一趟浪漫的旅程。就在離開的前一晚，Will坦承對Louisa的情感，但是也告知他沒有打算放棄半年前就有的計畫──去瑞士安樂死，因為他不想拖累任何人。到這裡，Louisa、Will母親（還有觀眾）都感到失望崩潰，旅行的句點不歡而散，Louisa激發Will繼續生存的計畫失敗，沒拿薪水悲傷憤怒的離去。 Louisa回家爆哭，問著父親自己是不是做錯了什麼？父親說 ”You can’t change who people are, you love them .”「你無法改變別人，但你能選擇去愛他們」，最後Louisa趕赴瑞士，與Will父母一起陪伴Will完成心願。 結尾電影處理的很美，最後的鏡頭是Louisa走在巴黎街頭，照Will曾經的建議去找一家特別的香水店，然後在街角的咖啡店坐下，感動地讀完Will的遺信。Will留下一筆錢，資助她不再因為他人一直放棄自己的夢想，包括不希望Louisa因為他而錯過可能帶給她幸福的男人，以及去闖蕩更廣闊的世界。信上寫到：「人生只有一次，你有義務活的精彩、活的充實。Live bold. Push yourself. Don’t settle. Just live well. Just Live.」「要勇敢嘗試、推自己一把、別輕易妥協，好好活著」。 如果你是Will，可以有安樂死的選項與財力，又出現了單純愛你、願意陪伴你的Louisa，但你的身體只會每況愈下，肌肉不斷萎縮疼痛，你會如何選擇？不少學員覺得這樣的結局也不壞，有人甚至說「未經他人苦，莫勸他人善」。然而每一種抉擇的背後，顯示的正是你如何理解生命與苦難。 神學家南希·艾斯蘭(Nancy Eiesland)說:「失能神學，必須是基督徒生活和我們對此生活的神學反思中，不可分割且例常的一部分。但凡我們仍把罪與失能混為一談，視受苦為美德，或慈善行動等主題來處理失能議題，失能依然會被視為一種要避免的命運，要排除的悲劇，或是要支持的志業，而不是每日都要過的普通生活。」(《坐輪椅的上帝》p.165) 也就是失能不必然是因為罪，也不該被美化為得美德途徑，或作為操練慈善行動的對象，否則這件事必然被人懼怕、排斥、低貶、避之唯恐不及，以致於期待它永不發生，應該盡快除滅。那麼保羅在哥林多前書所說的：「但　神卻這樣把身體組成了：格外地把體面加給比較有缺欠的肢體，免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。」 （林前 12:25）基督徒看待生命、失能，與失能的肢體關係，到底是與世界的看法靠近？還是與保羅的觀點，上帝的旨意更起共鳴呢？聖經留給我們面對生命無常苦難的答案，我們或許可以問自己是Will 還是Louisa? -- Hosting provided by SoundOn

    10 分鐘

  6. 2025/08/28

    《凝思錄》EP.67 愛一個容易還是一群人

    🌳凝思錄帶領您進入聖書精義，並默觀上帝在現代生活中的蹤跡，邀請您一同領受這片刻的心靈饗宴。 「愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，不自誇，不張狂； 不作失禮的事，不求自己的益處，不輕易動怒，不計較人的過犯； 不喜歡不義，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」 (林前 13:4-7) 曾經我在課堂上問我的學生：「愛一個人容易，還是愛一群人容易?」當時眾人紛紛表達不同的意見。一群人，對一個牧者來說，可以是會眾，而一個人可能是其中一位。一群人，對政治人物來說，多半指的就是國族政黨，而一個人可以是一個重要親信。似乎，我們的經驗可以說得出兩種愛的情境差異，自然挑戰難處會不同。然而，愛如果夠「純正」，會因處境產生差異嗎？ 8/30是蘇聯前領導人戈巴契夫的逝世紀念日，今年剛滿三週年，也是烏俄戰爭的年日。因為暑假去了新竹的南園，才知他曾於1994年應聯合報的邀請，偕同夫人蕾莎來台訪問一週，並在南園接受招待。於是想起學長曾經摘錄的關於戈巴契夫的影片訪談，那可能是他晚年最後一次，也是最深刻動人的紀錄片。 《戈巴契夫：天堂》（Gorbachev. Heaven）由維塔利·曼斯基（Vitaly Mansky）導演，於2020年播出。這位出生於烏克蘭利沃夫的俄羅斯裔紀錄片導演與製片人，以拍攝政治敏感題材聞名，並曾創立了俄羅斯紀錄片電影節 Artdocfest，因批評俄羅斯政府而遭受打壓。近年因政治立場與安全考量，已移居拉脫維亞。 世人，尤其是自由世界的人，無不推崇戈巴契夫對歷史與政治的影響，即使他在自己的國家有著兩極的評價。他之所以獲得諾貝爾和平獎，一方面是終結美蘇長期的冷戰對峙，一方面也是蘇聯解體，讓共產蘇聯轉向民主俄羅斯，與西方自由世界接軌的關鍵人物。 《戈巴契夫：天堂》一方面是對一位歷史人物的敬意與哀悼，另一方面則是對理想與現實衝突的冷峻凝視。我並沒有機會完整觀賞，但從重點摘錄中，感受到這位歷史人物強烈的道德勇氣與沉重代價的孤獨，尤其是在夫人離世後產生的衝擊。讓我不禁沉思，愛一個人與愛一群人之間的關係！曾經愛美人與愛江山的取捨，讓許多君王將相英雄氣短，然而在戈巴契夫與夫人蕾莎（Raisa Gorbacheva）的愛情裡，卻讓我明白聖經裡所說的愛──「不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」，真正的愛必是完整、超越、在生命所有情境都是一以貫之的，不能也不需分割。而這樣的情懷與關係，不要說共產主義領導人不可能再有，在一般的自由世界的領導人亦屬希珍。也就是沒有蕾莎，就沒有歷史上的戈巴契夫，那樣的心懷和平理想，勇於信任政治敵對陣營，甘於放棄權勢掌控。 讓我們透過曼斯基的紀錄片摘錄，來理解這是怎樣的愛： 1999年5月底，蕾莎·馬克西莫夫娜陪同她的丈夫去了澳大利亞，戈巴契夫承認回程的飛行是漫長而艱難的，他仍然忍不住想，這對一個已經開始的歷程是個衝擊。 這個歷程就是白血病。那年7月，蕾莎前往德國接受治療。戈巴契夫在她身邊，抱著她，和她說話，看著她死去。病房必須保持無菌，戈巴契夫只得穿上全套防護服。為了能看到丈夫，聽到他的聲音，蕾莎拒絕接受嗎啡；一天晚上，為了轉移她對難以忍受的痛苦的注意力，他把她抱在懷裡，互相講述著他們在一起半個世紀以來的故事。 戈巴契夫與蕾莎的關係，顯示出一個很少與蘇聯領導人聯繫在一起的動機：愛。曼斯基先生說：「我確信，如果沒有蕾莎和戈巴契夫對她的愛，改革就不會發生。戈巴契夫先生一生都在贏得她。」 這對夫婦是在莫斯科國立大學(Moscow State University)的一個舞池裡認識的。戈巴契夫是一個帶著南方口音的收割機操作員，在他渴望加入的戰後城市知識份子圈中，他是一個局外人。蕾莎是哲學學院的一名學生，她代表了戈巴契夫夢想的另一種生活，這種生活更多的是與俄羅斯古典文學有關，而不是她自己學習和後來教授的馬克思列寧主義。 1953年9月，他們結婚了。新娘穿了一件新衣服，鞋則是借來的；婚禮是在大學食堂用甜菜根和馬鈴薯沙拉慶祝的。此後，無論他們是在斯塔夫羅波爾塵土飛揚的大草原上跋涉，還是夜間漫步在公家別墅的雪地小道上，這裡能遠離監聽設備，蕾莎總是能共情理解戈巴契夫的感受、想法和疑惑。於是不同於以往的俄羅斯統治者，戈巴契夫決定他們夫妻要公開結伴而行。 俄羅斯統治者標榜自己與人民結為夫妻，不應該有私人生活，其他蘇維埃領導人的妻子從來就不被人注意。蕾莎的外形、她對優雅服飾的品味、智慧和老練，成為蘇聯人民的笑柄和不滿的來源。但事實上，正是因為戈巴契夫對蕾莎的委身，使得戈巴契夫走向蘇聯領導人的身份。他把人的生命看得比意識形態或地緣政治更重要。他愛蕾莎勝過愛權力。 在1991年8月未遂的政變中，這一點變得很明顯，政變導致了蕾莎第一次中風。當這對夫婦從克里米亞返回時，戈巴契夫先生並沒有加入市民慶祝他的獲釋和他們對KGB的勝利。他留在了他的愛人身邊。 「我結婚的對象不是國家──俄羅斯或蘇聯。我娶的是我的妻子，那天晚上我陪她去了醫院。也許這是我政治生命中最關鍵的決定。」 現在，89歲的戈巴契夫先生獨自坐在梳粧檯前，腦海裡播放著他與蕾莎生活的回憶，捨不得扔掉她的東西，還能感受到她衣服的香水味。 「你說，隨著蕾莎的死，生命本身的意義已經消失了。」曼斯基先生說。 「消失了。」戈巴契夫先生沉重的肯定。 「但是，生命的意義僅僅是愛一個女人，和她生孩子嗎？」 曼斯基先生難以置信地探問道。「難道它沒有更高的意義嗎？」 戈巴契夫回答：「但還有什麼比愛一個女人，並被她愛著更高的意義呢？」 在影片的最後，戈巴契夫先生用他的男中音朗誦了一首烏克蘭歌曲，講述了一條銀色的河流和一片天青色的樹林，這是他小時候從母親那裡聽到的。一個改寫了20世紀歷史的人，將數億人從蘇聯的統治下解放出來，在不同的時代，他的身影顯得格外孤獨。但他卻比他之前或之後的任何一位克里姆林宮的佔領者都要自由。他建議曼斯基先生說：「把這部電影叫做《與怪人的對話》吧！」 他的眼睛裡閃爍著光芒。 -- Hosting provided by SoundOn

    12 分鐘

  7. 2025/07/31

    《凝思錄》EP.66 棺材旁的守夜人

    🌳凝思錄帶領您進入聖書精義，並默觀上帝在現代生活中的蹤跡，邀請您一同領受這片刻的心靈饗宴。 「然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。」（弗 2:4-5） 基督徒在未信的家族喪禮中如何自處？本期凝思錄再度刊登我們的宣教士弟兄特別的見證，他對於中國農村喪葬傳統親身的經歷，帶領我們省思死亡在華人文化中的權勢，並神福音的大能如何透過不完全的人直面死亡！ 黃布袋壓著幾疊厚厚的冥幣，香爐的煙還未散盡，空氣中混雜著紙灰、煙味、火燭與孝服布料上的霉腥。 我就睡在棺材旁，身邊是一片獻給“陰間”的供品，耳邊是斷斷續續的點火聲、咳嗽聲，還有不時傳來的咕嚕聲。 我不是來延續傳統的。 我在這裡，是為了見證另一個國度的介入。 這是一場被迷信精心編織的喪禮。 紙錢堆成小山，香火不絕，哭號與跪拜按著時辰響起。供桌中央插著引魂幡，黑白遺照、幾碗飯菜與饅頭，仿佛要替死者安排在陰間的生活起居。 人們說：這是孝，是傳統。 但我知道：這不是孝，這是歷代的咒詛。 死亡的權勢，正借著這一整套喪祭的儀式，與後代子孫簽下靈魂的合約。 每一次磕頭、每一張紙錢的燃燒，都是在獻祭。 都不是為了紀念，而是為了延續。 都不是出於孝順，而是出於恐懼。 如果沒有屬靈的分辨，這一切看上去都“理所當然”。 老人說：“這是祖宗留下的。” 鄰居說：“你不守規矩，會被人戳脊樑骨。” 我堅決不跪，不燒，不拜。 這正是我這次回國所面對的屬靈爭戰核心戰場！ 今夜，我不只是守著我大爺的棺木， 我是站在一個靈界代際迴圈的破口上。 我不跪，為的是不讓更多人跪下。 我要拿起神給我的權柄，砸碎代代相傳的鎖鏈。 這是我剛剛結束高加索山脈的新絲路事工之後，所面對的另一場戰役。 上半年的門訓終於封印，一場場屬靈爭戰、文化摩擦與命定重建，如洪流般洗過我生命的每一層。但我萬萬沒想到，就在這一切剛剛落幕之際，我竟然會立刻回到這片土地——我的家鄉，我的村莊。 那天，畢業典禮剛剛結束，母親發來資訊： “你大爺不行了，你要回來。” 我知道，那不是偶然。 因為過去幾個月，我曾這樣禱告： “主啊，如果我大爺要去世，求你親自安排時間——不是太早，也不是太晚，而是正好。” 神聽見了。 祂沒有讓我早歸，以致中斷事工；也沒有讓我晚歸，錯失見證； 祂親自揀選了這一天——剛好是門訓封印之日。 使我從宣教戰場的屬靈權柄，走進血脈傳承的屬靈遺產； 從跨文化的疆界爭戰，回到祖輩咒詛的鎖鏈之中。 這不是巧合，而是命定的交接。 我見到大爺，在縣城醫院的病房裡。 他閉著眼，嘴微張，皮包骨，整個人仿佛陷進床墊裡，只剩一口氣吊著。 他已經不吃不喝多日，插著蛋白的管子，一旁的心電圖在滴滴作響，像是在記錄靈魂掙扎的節奏。 病房的空氣本身，就令人窒息。我走近他床邊，拉起他的手，喚道：“大爺，我是阿明，我來看你了。” 他立刻激動地語無倫次地回應我。那一眼中，有種意識深處的甦醒——我知道，他認得我。 接下來的幾分鐘，我們簡單寒暄。我的心卻一直被催逼著，只想為他禱告，只想抓住這最後的機會。但他的兒女們都在病房裡，一個個神情警惕，不信、不動、不語。 我俯下身，貼近他的耳邊，用河南話緩緩禱告： “大爺，耶穌愛你，你知道耶穌是誰，對吧？耶穌是主，只有祂能救你的靈魂。” 這一刻，我心中很清楚：我不只是來看望一個即將離世的長輩，而是走在神一步一步引我而來的路徑上——來到這片我必須站立的土地。 我的大爺，是我父親的哥哥。他們的人生，埋藏著家族深處壓制的結構。 他去世的前一天，我原本只是想帶父母出門散心，去看看花草，換換空氣。 車裡放著敬拜，陽光從窗外灑進來，一切看似平靜。但我靈裡知道：黑暗的權勢仍在伺機而動。果然，車開到半路，母親忽然冷嘲火起，一句句直刺我心口。“你根本沒悔改。” 她的聲音越來越尖銳，整個人像被點燃的導火線，那種“必須主導場面”的張力直撲而來。 我本就壓抑著怒氣——她每一次的發作，都會勾起我童年被她虐待的痛。 那些未曾醫治的記憶像潮水湧回，我也爆發，朝她大吼。 車停下後，她竟衝上馬路中央，張開雙臂，試圖攔截來往車輛，邊哭邊喊：“我要回家！”那一刻，所有人都驚呆了！她仿佛被黑暗驅動，徹底失去理智。 她並不是真的想回家，而是要懲罰我、用極端方式逼迫我、將局面撕裂至無法收拾，以此奪回控制權。 用生命威脅的舉動來施壓——這，是她熟悉的劇本。 我衝到馬路上把她拽了回來。她癱坐在人行道上，捂著胸口，歇斯底里地喊叫，用她那特有的怨毒與崩潰，撕裂著周圍人的情緒。 直到她漸漸力竭，便開始一遍遍控訴：“我從小沒有娘，是我把你們養大的……我把你養到了十六歲，你竟這樣對我！你不孝！” 那些話，如一把把毒針，紮進我靈魂深處。 她每次發脾氣，都是如此——哭喊、崩潰、控訴，吸引路人的目光，然後把她一生的苦難傾倒出來，再狠狠地甩向兒女。她從小失母的孤獨、被人販子拐賣的屈辱、嫁入這個村莊後被欺辱的苦毒…… 這些都是真實的痛。 但她卻把這一切扭曲為對兒女的掌控與控告，就像把毒藥灌進最近的血脈中。 我一邊拉她回車，一邊怒吼：“你到底想要什麼？你到底想怎樣？” 可她根本不知道。她的控訴從來不是為了得安慰，而是為了讓兒女屈服—— 逼兒女按著她未得醫治的傷痕軌跡，活出她幻想中的劇本。而那劇本，連她自己都說不出結局…… 這種夾雜著痛苦與控制的悲劇，若不帶到基督面前，就會成為活著的咒詛，吞噬她最愛的人。 那一刻，我深刻地意識到： 一個沒有被醫治的父母，是多麼容易成為兒女的咒詛通道。 不久後，她離開了，只剩我和父親留在車裡。然後，父親也開口了。 八十歲的他，聲音顫抖，眼圈泛紅，像一個壓抑了一生的男人， 在親哥哥去世前夕，終於崩塌。 “我一輩子都沒人看得起……” “年輕時在你大爺家幹最苦的活，像牛馬一樣，不敢吭聲； 後來我去燒窯打坯，偷偷攢了點錢，遇到了人販子，就買了你媽……” “生了你們之後，我就不停地幹活。別人家有爺爺奶奶抱孩子，卻沒有人抱你們…… 可我哪敢想，你竟然能長成今天這個樣子……” 我靜靜聽著，淚流滿面。 我的父親，從未擁有過安慰。 那天，整個車廂裡充滿了一種壓抑了幾十年的痛苦與哀鳴。 這不僅是一次家庭衝突，更是一代代中國人靈魂的縮影—— 父母從未被醫治的苦毒， 兒女被扭曲的認同， 歷史和文化中代代相傳的迷信、控制、羞恥、死亡， 在這狹小的空間中全面爆發。 而我，正站在這代際咒詛的裂口上。 必須靠主站立。 大爺是在次日清晨去世的。 天剛蒙亮，家人已齊聚堂屋。按照鄉俗，老人咽氣後，必須由親屬當即為其更衣。屋內人聲嘈雜，香火繚繞，棺材早早停在床邊，等候這一刻。 我站在人群一角，只凝視著大爺緊閉的眼目與他安詳的神態。 他的離世，並不意外。 他的女兒們圍著棺材哭號，孝子們很快披麻戴孝，哀嚎繞堂屋而起。 有人開始點燃冥幣，有人焚香祭拜——在他們眼中，這一切都是“送親人最後一程”的莊重儀式。 但我靈裡卻看見另一場景：從這一刻起，將有無數交鬼的儀式逐一登場； 若我不堅守屬靈身份，就會在這片文化祭壇中被污染。 所以我立定心志： 不哭號、不下跪、不燒紙、不點香，絕不參與任何迷信活動。 我站立在棺木旁，口中不斷宣告： “主耶穌，你已經勝過死亡！死亡的毒鉤不能再掌權！ 我奉主的名，破除一切藉香火、紙錢、符咒所開啟的靈界通道。” 我在堂屋守夜。 那幾晚，沒有人強迫我做什麼，他們看不見我靈裡的火焰，卻隱約感到一種不可觸碰的界線。 事實上，就在他去世前一天，我就已在靈裡封印了一場決戰。 那時，大爺尚未完全昏迷。我走近床前，四周站滿了親戚，有人低聲議論，有人面無表情，也有人裝作關切——但他們眼中沒有盼望，只有對死亡的無奈與懼怕。 就在那一刻，聖靈催促我幾乎毫無遲疑，走到床邊，拉住大爺的手，大聲開口禱告。 “大爺，耶穌愛你！” “祂為你的罪死了，又為你復活。你只要在心裡接受祂，祂就能救你！” “你相信的話就點頭” 我毫不在意旁人怎麼看我，不管他們是否皺眉、是否不悅， 我知道：這是生與死的交界線，是屬靈命運的分水嶺。 屋內瞬間安靜下來，所有人都停住了。 那種寂靜，並非出於人的敬畏，而是因為屬靈權柄突然臨到—— 主的靈如火般穿透這黑暗，使一切假冒

    32 分鐘

  8. 2025/06/26

    《凝思錄》EP.65 人生詮釋學

    🌳凝思錄帶領您進入聖書精義，並默觀上帝在現代生活中的蹤跡，邀請您一同領受這片刻的心靈饗宴。 「我的肉體和我的心腸衰殘；但　神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。我親近　神是與我有益；我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說你一切的作為。」（詩 73:26、28 ） 近日因為老友自美回台，通常這就是大家能再次相聚的契機。這一群朋友不同於一般的同學會，我們是從前在校園文字部的編輯群，當年一群三十歲不到的年輕人，因為使命與專長互相激盪而成為終生摯友。雖然後來各分東西數十載，就像大學團契裡的老友相聚，那種一秒可以跨越數十寒冬，快速消解隔閡與陌生的契合，說明各自在基督裡的心志不曾改變，以致我們聆聽對方時，就像當年「深淵與深淵相應」，即使中間還是有需要解說的地方。 因為多是從事心靈的服事工作，無論是用諮商專業還是文化媒材，我們談到各自這些年所經歷的家庭難處，分享從這些苦難我們體會的信仰與人生。其中一位聽到我母親每晚在我服事她上床睡覺晚禱時，總會說：「今天又是快樂的一天，我真好命，感謝上帝！」，而說道「林媽媽是用屬靈的詮釋，解讀自己的人生。」果然文學人，會用一些專業詞彙。 於是她分享，自己的母親在56歲那一年，經歷兒子拋棄妻兒、跟外遇對象去美國的往事。她母親曾跟她哥哥說:「你選她就沒有我這個母親。」她哥哥還是選擇了外遇對象。我的朋友難忘自己和母親在中華路點心世界裡，邊吃豆腐腦、油豆腐細粉，邊彼此對望、掉眼淚。她的母親從此進入一段很長受傷未癒的時間，那時她們兄弟姐妹都飽受其害，必須面對一個苦毒的母親。後來，她母親決定去美國讓新媳婦拜見公婆，她說:「我擔心萬一我死了沒有跟兒子和解，他會痛苦一輩子。」 她母親在即將徹底癡呆之前，意識清楚的說她要受洗。然後，她就越來越癡呆，無法說話，成天昏睡。在她過世前那一周，當朋友和她姊姊去看母親時，她母親竟然異常清醒、能說出她想說的話、子女也聽得懂。朋友已守寡的姊姊去看母親，母親對姊姊指著牆角一株草說:「它還會開花。」朋友去看母親時，母親跟對她說:「妳很漂亮。」她意味深長地說：「我的母親用屬靈的詮釋，給了我們她對人生的體悟、對我們的祝福。」最後，她的母親在睡夢中離世。 確實，如果一個人能改變對過去經驗的理解方式，就能重塑自我認知與人生意義，進而改變對「我是誰」的看法。我想起母親總是三不五時講她小學成績優異，竟然沒上花蓮女中，而在教會長老帶著十幾位小孩從花蓮轉戰台南長榮女中時，她是唯一上榜而哭著單獨被留下的孩子。信仰就是在那時候，在日據時代台灣唯二的基督教中學（北部是淡江中學）悄悄進入她的心中。 成年後，從小學老師考彰化銀行行員同樣意外落榜，未料兩週後再次成為唯一上榜的公立合作金庫行員，以致於沒有浪費十多載的合庫公務員資格。如今到98歲仍每月領月退俸，成為她快樂感恩的事項。母親的回憶正是用新的角度重新講述自己的故事。而18年前，母親80歲因為大弟經營不當，父母作為連帶保證盡失一切，地下錢莊找上門恐嚇。當時我帶著父母開始認真天天以禱告手冊禱告一長段時間，三年前在神無數的奇妙恩典帶領下，我們結束16年的負債日子，其間沒有改變生活住處與方式。侍奉高齡退化的母親，沒有成為我的重擔，因為她是一個充滿喜樂，自覺幸褔、懂得感恩的美麗可愛老人。 朋友說兩位經歷大風浪的母親，她們最後都沒有選擇陷溺進事件，而是站在更超越之處，選擇用神的眼光重新詮釋解讀了自己的人生。而開始領老人卡的她現在看待人生，不再覺得現在的平順日後一定平順，遭逢的困難定要神蹟似的立刻解決，更不覺得與困難共處的日子是上帝恩寵離去。人生往前走著、故事還在繼續，現在看到的陰影，期待能在未來某一個時間點，能用屬靈的眼光重新解讀。 因此如她所說的，希望我們未來對人生重新詮釋時，可以像兩位母親一樣，平平靜靜的說「我好幸福！」「我真好命。」「它還會開花。」「妳很漂亮。」 -- Hosting provided by SoundOn

    8 分鐘
顯示全部 (72)

評分與評論

5
（滿分 5 顆星）
6 則評分

簡介

凝思錄為靈糧神學院林瑋玲老師與樂果實社群發展協會，以有聲靈修影片形式，邀請您一同領受心靈饗宴。 -- Hosting provided by SoundOn

資訊

  • 創作者
    靈糧神學院ｘ樂果實網路社群媒體中心
  • 活躍年代
    2020年 - 2026年
  • 集數
    72
  • 年齡分級
    兒少適宜
  • 版權
    © 2020
  • 節目網站
    凝思錄