Психологія корупції

Суспільне Мовлення
  • ٠٫٠ (٠)
  • العلوم الاجتماعية
  • يتم التحديث أسبوعيًا

Як з часів Київської Русі поширювалися корупційні традиції, а хаос XX століття закріпив корупцію на українських землях? Яка різниця між «корупцією сильних» (тими, хто бере хабарі) та «корупцією слабких» (тими, хто хабарі пропонує)? Які переживання спонукають толерувати корупцію, а які навпаки — її викорінювати? Досліджуємо феномен корупції в українському суспільстві у новому проєкті Суспільного Мовлення «Психологія корупції».

الحلقات

  1. Відкрите питання

    ١٣‏/٠٨‏/٢٠٢٤

    Відкрите питання

    Чому ми вперто засуджуємо корупцію «нагорі» і вважаємо, що нас це мало стосується? Чому наше розуміння, що є добре і що шкідливо, змінюється так повільно? Для успішного зростання потрібно перемогти корупцію – чи не найбільш популярне нині твердження, як і запит на  покарання затятих корупціонерів. Натомість наші психологічні риси, середовище зростання, етичні переконання, прагнення вигоди, постійна невдоволеність, вміння розпізнавати конфлікт інтересів усе ще чекають на увагу. Як дослідників, так і нас самих. Чому психологія корупції – це досі не вивчена тема?

    ١٢ من الدقائق
  2. Розум. Про критичне мислення

    ٠٦‏/٠٨‏/٢٠٢٤

    Розум. Про критичне мислення

    Чому критичне мислення рятує від надмірних емоцій, і як це допомагає приймати доброчесні рішення? Чому так легко потрапити на психологічні гачки, якщо чогось не знаємо? І чому перевіряти факти й сумніватися важливо не лише, коли йдеться про новини? Чим більше ми знаємо про послуги, що надаються безкоштовно, тим з меншою ймовірністю погодимося за них платити. Тому критичне мислення – це дуже важлива навичка, щоб протидіяти корупції. Причому варто вміти аналізувати як зовнішню інформацію, так і власні переконання. Як можна це робити?

    ١٠ من الدقائق
  3. Розум. Про культуру викривання

    ٣٠‏/٠٧‏/٢٠٢٤

    Розум. Про культуру викривання

    Чому наше побутове сприйняття корупції дуже відрізняється від визначення корупції у законодавстві? Чи легко сказати «Я платити не буду!», якщо всі навколо це роблять? Як усвідомлювати неправомірну поведінку, і чому важливі викривачі корупції? Ставати самому позитивним прикладом  – спочатку незвично. Тому для початку варто вчитися спокійно оцінювати допустимі межі своїх дій, а не пристосовуватися до можливого конфлікту інтересів. І взяти до уваги, що корупція зникає тоді, коли є офіційний запит. Навіщо повідомляти про корупцію і поважати цінність права?

    ١١ من الدقائق
  4. Емоції. Корупція як гра

    ٢٣‏/٠٧‏/٢٠٢٤

    Емоції. Корупція як гра

    Якщо нечесна вигода захоплює, навіщо оминати корупційний шлях? Чому пропонування хабаря є способом «зрізати кути»? І чи подібна корупція для небезпечної та захоплюючої гри? Коли прагнення до отримання матеріальних благ бере гору над духовними цінностями, а покарання можна уникнути, існує ставлення до корупції як до ризикованої гри. Людей, схильних до такої поведінки, в суспільстві не вітають. Проте корупційні маніпуляції для багатьох є способом життя. І внаслідок зовнішніх обставин, і внаслідок індивідуального набору психологічних рис. Як не загравати з системою, а поважати правила?

    ١٢ من الدقائق
  5. Емоції. Про страх, сором, провину

    ١٦‏/٠٧‏/٢٠٢٤

    Емоції. Про страх, сором, провину

    Які емоції заважають нам сказати «ні» у корупційних обставинах? Чому страх, сором і провина найчастіше виникають на тлі маніпуляцій? І як приборкувати емоції, щоб залишатися в правовому полі? До недоброчесності нас схиляє бажання отримати щось швидше, поза чергою, з вигодою для себе. Або ж купити собі безпеку, добре ставлення чи нібито увагу. У всіх цих випадках емоції «прикрашають» поведінку. І коли накриває, наприклад, страх, ми інстинктивно намагаємося позбутися неприємного відчуття та робимо все, що просить маніпулятор. Як протидіяти цьому?

    ١٢ من الدقائق
  6. Цінності. Про безпеку

    ٠٩‏/٠٧‏/٢٠٢٤

    Цінності. Про безпеку

    Чому мотиви корупційної поведінки випливають із системи наших цінностей? Чому цінність безпеки у такій поведінці є базовою? І чи легко бути непідкупним, якщо довкола платять усі? Для українців завжди, і особливо зараз, мати безпеку – означає вирішувати насамперед особисті, а не колективні питання. Звички, напрацьовані роками, страх за життя і здоров’я сформували стійку норму: купувати собі добре ставлення і прихильність. Але безпечним може бути і середовище без корупції.

    ١٢ من الدقائق
  7. Цінності. Про академічну доброчесність

    ٠٢‏/٠٧‏/٢٠٢٤

    Цінності. Про академічну доброчесність

    Чому нечесна поведінка, з якою здобувається вища освіта, впливає на майбутнє прийняття рішень у політиці та державній службі? Як досвід банальних списувань та «подарунків» переноситься у доросле життя? І як побутова корупція перетворила недоброчесність на суспільну норму?  Ми умисно порушуємо загальноприйняті моральні й правові норми в академічному середовищі, щоб отримати переваги. Проте якщо в університеті формувати простір, вільний від корупції, можна досягати нульової толерантності до хабарництва.

    ١١ من الدقائق

  8. ٢٥‏/٠٦‏/٢٠٢٤

    Починати з себе

    Чому побутова недоброчесність – це завжди про емоції, бажання отримати щось швидше або ж купити вигоду для себе? Чому доплати у школах, лікарнях чи державних органах влади часто не називають корупцією? І чому настільки вкорінені стереотипи «так живуть усі» і «так у нас завжди було»? Низові корупційні дії – це соціальна проєкція психологічних факторів. До недоброчесності нас підштовхують цінності та особливості характеру, а ще – зовнішні чинники: історичні та ментальні. Тож як і навіщо змінювати ставлення до побутової корупції?

    ١٢ من الدقائق

  9. المقطع الترويجي للموسم ١

    Психологія корупції. Трейлер

    Як з часів Київської Русі поширювалися корупційні традиції, а хаос XX століття закріпив корупцію на українських землях? Яка різниця між «корупцією сильних» (тими, хто бере хабарі) та «корупцією слабких» (тими, хто хабарі пропонує)? Які переживання спонукають толерувати корупцію, а які навпаки — її викорінювати? Досліджуємо феномен корупції в українському суспільстві у новому проєкті Суспільного Мовлення «Психологія корупції».

    ٢ من الدقائق

مقطع ترويجي

حول

Як з часів Київської Русі поширювалися корупційні традиції, а хаос XX століття закріпив корупцію на українських землях? Яка різниця між «корупцією сильних» (тими, хто бере хабарі) та «корупцією слабких» (тими, хто хабарі пропонує)? Які переживання спонукають толерувати корупцію, а які навпаки — її викорінювати? Досліджуємо феномен корупції в українському суспільстві у новому проєкті Суспільного Мовлення «Психологія корупції».

المعلومات

المزيد من Суспільне Мовлення

قد يعجبك أيضًا