Подкасты «Лаборатории ненужных вещей»

7seminarov
  • 0.0 (0)
  • PHILOSOPHY

Записи докладов, прозвучавших на семинарах «Лаборатории ненужных вещей», — по философии, мифологии, антропологии, истории.

  1. Ф.Б. Успенский «Ономастические практики средневековой Скандинавии эпохи христианизации». Часть 2

    04/07/2021

    Ф.Б. Успенский «Ономастические практики средневековой Скандинавии эпохи христианизации». Часть 2

    О семантических, фонетических и морфологических механизмах интеграции как новых христианских, так и заимствованных у соседей антропонимов в исконный родовой ономастикон у скандинавов и на Руси руководитель «Варяжского клуба» Федор Борисович Успенский рассказывает во второй части доклада «Ономастические практики средневековой Скандинавии эпохи христианизации».  Содержание:  01:00 – Об особенностях семиотизации христианских имен в Скандинавии и на Руси. Двуименность в семье Владимира Мономаха. 20:35 – Пути адаптации христианских имен в родовом обиходе: роль фонетических сходств и правила их интерпретации. Случай архиепископа Эйстейна Эрлендссона. 41:02 – Усвоение христианских и заимствованных иноязычных антропонимов через снабжение их русскими морфологическими показателями исконных родовых имен (Василька, Борька, Герка, Гюрята и др.). 55:13 – Главные принципы системы подбора имени. Резюме доклада. 1:02:53 – Вопросы слушателей.

    1h 33m
  2. Ф.Б. Успенский «Ономастические практики средневековой Скандинавии эпохи христианизации». Часть 1

    03/30/2021

    Ф.Б. Успенский «Ономастические практики средневековой Скандинавии эпохи христианизации». Часть 1

    Почему при всех сходствах двух культур скандинавов, похоже, нисколько не смущало, что епископ может зваться Торлоком или Одинкаром, а на Руси при этом все больше склонялись к принципу «один христианин – одно имя»? Как через второстепенных членов семьи и бастардов христианские имена проникали в династический антропонимикон и «перекодировали» имена традиционные, сообщая им христианские коннотации (Святополк-Михаил)? Какой свет может пролить ономастический материал на проблему взаимодействия старой и новой веры в первое время после крещения и происходившие в связи с ним социальные изменения? Эти другие вопросы Федор Борисович освещает в первой части своего доклада «Ономастические практики средневековой Скандинавии эпохи христианизации» (приносим извинения на возникающие время от времени помехи в записи).  Содержание: 0:00 – О значимости несходств между похожими друг на друга Скандинавией и Русью на материале практик престолонаследия. 6:05 – Почему эпоха христианизации особенно интересна с точки зрения ономастики, что говорят имена о взаимодействии христианства и политеистических культур, а также о формировании первых династий и переменах в структуре традиционного общества. 28:15 – Несходства усвоения и бытования христианских имен в первые годы после крещения Скандинавии и Руси. 42:25 – Национальное своеобразие принципов наречения в зачастую связанными узами родства русскими и скандинавскими династиями. Как соотносились крестильные и мирские имена в княжеском антропонимиконе. 1:10:16 – «Обкатка» христианских имен на бастардах и второстепенных членах королевских семей в Скандинавии. Магнус Добрый и другие прецеденты.

    1h 36m
  3. Н.В. Брагинская «Метафора в теории мифа О.М. Фрейденберг». Часть 3

    02/24/2021

    Н.В. Брагинская «Метафора в теории мифа О.М. Фрейденберг». Часть 3

    Первая часть доклада Нины Владимировны Брагинской «Метафора в теории мифа О.М. Фрейденберг» опубликована здесь. Вторая часть здесь. __ Семинар «Сравнительная мифология». 04/04/2020 Оглавление: 00:00 — Взгляд О.М. Фрейденберг на проблему архаического «лиризма» в «Происхождении греческой лирики» (1946). Параллели мотива мифа о Сафо в поэтической метафоре Анакреонта. 00:08 — Образ пролога (увертюры) как один из любимых образов О.М. Фрейденберг. «Система литературного сюжета» (1925) как пролог к научной деятельности О.М. Фрейденберг. Мифологическая стадия развития человечества как увертюра, в которой в «эмбриональном виде» содержались гносеологические потенции грядущих философий. 00:15 — Представления об общих законах мифотворчества О.М. Фрейденберг в контексте теории номогенеза Л.С. Берга и «Заката Европы» О. Шпенглера.  00:27 — Зарождение античных понятий «Дике» и «Гибрис» из мифологических образов. 00:35 — Становление эсхатологического комплекса в античности и его связь с мифологическими образами.  00:53 — Суммарность и тождественность, «двойники» и противоположности в мифологическом мире и их понятийное переосмысление.  00:59 — От идеи пародии и двойника к бинарным оппозициям как структуре мифологической смысловой системы. От «Идеи пародии» (1926), предвосхитившей концепцию «карнавальной культуры», до «Поэтики сюжета и жанра» (1935), предвосхитившей мифологическую логику К. Леви-Стросса. 01:13 — Развитие основных тезисов из «Идеи пародии» в последнем труде О.М. Фрейденберг «Образ и понятие». «Комическое до комедии». Мифологическая семантика смехового (комического) и ее связь с плодородием.   01:17 — Прочтение О.М. Фрейденберг жанра «басни» в его генезисе. Следы космогонических и эсхатологических мифов и древних мифологических образов в басне.  01:32 — Обсуждение концепции бинарных оппозиций в трудах О.М. Фрейденберг и у К. Леви-Стросса. Бинарные оппозиции как философское осмысление мифологических образов.  01:48 — Подведение итогов и обсуждение подхода О.М. Фрейденберг к метафоре и ее генезису. Вопросы слушателей.

    2h 45m
  4. Н.В. Брагинская «Метафора в теории мифа О.М. Фрейденберг». Часть 2

    02/24/2021

    Н.В. Брагинская «Метафора в теории мифа О.М. Фрейденберг». Часть 2

    Первая часть доклада Нины Владимировны Брагинской «Метафора в теории мифа О.М. Фрейденберг» опубликована здесь. Семинар «Сравнительная мифология». 28/03/2020 Оглавление: 00:00 — «Семантология» как основная сфера интересов О.М. Фрейденберг.  00:08 — Мифологическая до-метафора и самозарождение метафоры. 00:10 — «Поэтика сюжета и жанра» (1935): базовые метафоры (еда, смерть, брак) и их разворачивание в другие образы. Дискуссия об античных метафорах на примере образа родовых мук, античных понятий «Дике» и «Гибрис».  00:34 — Самозарождение метафоры как формы образа в функции понятия. Античный литературный процесс как художественное пересоздание мифологических образов путем метафоризации, возникающей в результате порождения понятий.  00:57 — Идеи О.М. Фрейденберг об изменениях в культуре и «развитии» в контексте теории номогенеза Л.С. Берга.  01:02 — Проблема рождения литературного автора в древней греческой лирике: мифологический генезис фигуры поэта и его биографии, его роль служителя Аполлона и Муз. Зарождение архаической лирики из культа, мифа, фольклора. Лирика архаическая и новоевропейская.

    1h 37m
  5. Н.В. Брагинская «Метафора в теории мифа О.М. Фрейденберг». Часть 1

    02/24/2021

    Н.В. Брагинская «Метафора в теории мифа О.М. Фрейденберг». Часть 1

    Что отличает абстрактное понятие от мифологического образа? И если между соответствующими первому и второму формами мышления существует генетическая связь, то какую роль в ней играет метафора? О том, как используя прежде всего античный материал на эти вопросы отвечала столь же одаренный, сколь по разным причинам недооцененный антиковед и философ культуры О.М. Фрейденберг, рассказывает Нина Владимировна Брагинская. Первая часть доклада прозвучала на семинаре «Сравнительная мифология» Лаборатории ненужных вещей 14 марта 2020 года, она была посвящена ключевым темам в творчестве Фрейденберг, чьим наследием Нина Владимировна многие годы занимается как исследователь и публикатор. Оглавление: 00:00 — О.М. Фрейденберг в кругу марристов: сотрудничество с Н.Я. Марром и И.Г. Франк-Каменецким и критика марризма.  10:40 — «Образ и понятие» (1954) — трактат по исторической эстетике, в котором О.М. Фрейденберг предвосхищает идеи Дж. Лакоффа и изучение метафоры как когнитивного механизма. Соотношение образного и понятийного. Возникновение античных поэтических категорий как результат становления понятий. 39:00 — О диссертации «Происхождение греческого романа» (1924), где О.М. Фрейденберг, анализируя апокрифы и романы, выходит на уровень мирового мотивного тезауруса. Два цикла мифологических образов: «Адониада», связанный со смертью и воскресением, которому отвечает культ богов плодородия, и «Гераклиада», связанный с борьбой и победой над смертью (цикл солярных и зооморфных образов). 00:51 — Представления О.М. Фрейденберг о метафоре и наррации. Механизмы превращения «до-литературы» в литературу. Мифологическая «метафора» как способ обнаружения, выражения и концентрации аморфных смыслов (мифических образов).   01:06 — «Миф в мире, исполненном смысла». К вопросу об определении мифа О.М. Фрейденберг. Миф как образное представление в форме нескольких метафор, где нет нашей логической каузальности и где вещь, пространство, время поняты нерасчлененно и конкретно, где человек и мир, субъект и объект едины.  01:16 — Дискуссия о соотношении мифа, понятия, метафоры, мифологическом и понятийном мышлении. 01:29 — Расширительное использование понятия «тотем» в трудах О.М. Фрейденберг. «Тотем» как условное название для субъектно-объектного целого. 01:37 — Мифотворческое (образное) и формально-логическое мышление и их соотношение.

    2h 8m
  6. А.В. Лебедев «Философия Гераклита» - 4 (22.10.2020)

    01/13/2021

    А.В. Лебедев «Философия Гераклита» - 4 (22.10.2020)

    Семинар А.В. Лебедева «Философия Гераклита». Встреча четвертая. *** Основные темы: Что такое доксография, какой она бывает и как она соотносится с объективной историей философии. Эллинистическая традиция комментирования Гераклита. Происхождение стереотипа о Гераклите-физике и альфа «Метафизики» Аристотеля. Псевдо-гераклитовские письма – аргументы в пользу аутентичности и ценности как источника. Анекдоты о сочинении Гераклита как доказательство его популярности в классических Афинах. Гераклит у софистов, Демокрита, Платона, Аристотеля и стоиков.

    2h 18m
  7. А.В. Лебедев «Философия Гераклита» – 1 (01.10.2020)

    01/13/2021

    А.В. Лебедев «Философия Гераклита» – 1 (01.10.2020)

    Семинар А.В. Лебедева «Философия Гераклита». Встреча первая. *** Основные темы: 0:00 – великая ионийская цивилизация и эхо ее великой катастрофы в интеллектуальной культуре греков. 16:20 – источники по ранней греческой философии: доксография и фрагменты. Важнейшие источники для Гераклита от античности до христианской апологетики. 1:04:30 – альтернативы доксографической системе Дильса: Лурье, Боллак, Байуотер, Лебедев. Издания Гераклита в XX в., фундаментальные причины успехов и неудач. 1:30:20 – слова и парадигмы: с чем и как должен работать историк античной философии, чтобы не проглядеть самого важного и не прийти к абсурдным выводам – на материале интерпретации Парменида, Платона и гераклитовских писем, (ошибочно?) приписываемых киникам. 02:33:14 – обсуждение. *** О семинаре:  https://7seminarov.com/lebedev-form

    3h 1m

  8. 01/12/2021

    А.В. Лебедев «Философия Гераклита» – 3 (15.10.2020)

    Семинар А.В. Лебедева «Философия Гераклита». Встреча третья. *** Основные темы: Трактаты Псевдо-Гиппократа «О диете» (Περί διαίτης), Псевдо-Аристотеля «О мире» (De mundo) и другие источники реконструкции сочинения Гераклита. Чем мог заинтересовать Гераклит медика – о принципах τέχνη μιμεῖται τὴν φύσιν «искусство подражает природа» (параллелизм макро- и микрокосма) и ζῆν κατὰ φύσιν «жить согласно природе». «Космическая медицина», тело бога и гераклитовская интерпретация философии элементов (στοιχεῖα): огонь, вода, земля, вихрь в установленном мировым разумом годовом цикле («космический стадион»). Космос Гераклита и космос милетцев – принципиальные различия (почему Гераклит – не физик?). Как книга Гераклита связана с Ионийским восстанием: Гераклит против гомеровского пацифизма. Агональная модель космоса и триадическая структура действующих в нем сил. Περὶ φύσεως или Περὶ πολιτείας – предполагаемое название и тематическая структура книги Гераклита.

    2h 50m
See All (58)

About

Записи докладов, прозвучавших на семинарах «Лаборатории ненужных вещей», — по философии, мифологии, антропологии, истории.

Information

  • Creator
    7seminarov
  • Years Active
    2018 - 2021
  • Episodes
    58
  • Rating
    Clean
  • Copyright
    © 7seminarov