שיעורי הרב אליעזר קשתיאל

קוראים נבון
שיעורי הרב אליעזר קשתיאל

ראש הישיבה לבוגרי צבא בעלי, ורב שכונת היובל בישוב עלי ובנוסף לכך מעביר שיעורי תנך ואמונה ברחבי הארץ. הרב אליעזר ניכר בדרכו היחודית להצליח לקחת את כל שומעיו ולרומם אותם אל מבט יחודי שלא הביטו דרכו. שיעוריו הם בכל מרחב התורה – אמונה , פ"ש , תנ"ך ,הלכה, אגדה וגמרא. את מרבית שיעוריו מעביר בישיבה לבוגרי צבא -בעלי , מעבר לכך מעביר שיעורים קבועים בישיבות – הכותל, מעלה אליהו, אלון מורה, רמת גן, במדרשת הרובע, בימי עיון ובעוד מקומות רבים ברחבי הארץ. לרב אליעזר יש כישרון מופלא ללימוד התנ"ך ללא הורדת התוכן,היראה והקדושה ממקומו והמשך הכרת הפער העצום בנינו לבין הדורות עם חידוד והעברת המסרים המדויקים

  1. قبل ٣ أيام

    פרשת משפטים - נקיון ידים בדיני ממונות מאפשר את הניצחון על אויבינו

    הרב קשתיאל לפרשת משפטים התשפה - הנטייה לנצח - מול האויבים מבחוץ. רובה של פרשת משפטים עוסקת בדיני ממונות נזיקין ריבית וכו' אחר כך קצת על חגים ואז 'הנה אנוכי שולח מלאך לפניך' שיילחם עם הכנעניים וישמידם, וגם את הצירעה ישלח'..וגם אתה תילחם בהם ותשמידם. יש פה מעבר מדיני ממונות למלחמה מול עמי כנען. באחד הציווים החשובים בפרשה מופיע שוחד לא תיקח ...מעוור עיני חכמים..מטורפת את דעתו כמאמר אחד המפרשים. שואל הרמחל מדוע צריך כל כך הרבה איסורים בדיני ממונות? ועונה שהכל מתחיל השוחד. אנשים בדרך כלל לא גונבים ופורצים סכסוכי ממונות לא באים מתוך רוע. אבל בכל זאת אומרים חזל: 'רובם בגזל' נכשלים. מסביר הרמחל שיש לכל אדם את חיידק הניצחון...אדם חייב לנצח ושונא להפסיד. דוגמא: במשחקי כדורגל.. בעניין ממוני אדם רוצה מאוד להרוויח עם ידו על העליונה. לפעמים מדובר בסכומים לא גדולים, אבל יש את הנטייה לנצח להרוויח. יש הנאה גדולה להשיג משהו בחינם..ללא תשלום. תגיד לאדם שהוא גזלן, הוא לא יבין על מה אתה מדבר אז מדוע כולם בגזל? כי כולם רוצים תחושת ניצחון, רווח. בענייני ממון אדם נכנס לקרב.. השוחד הזה מעוור את עיני האדם והוא לא רואה את זה. מים גנובים ימתקו. אומר הרמחל: מי שמוכר לך , משכיר לך מעסיק אותך בעבודה וכו' הוא לא אויב אתה לא במלחמה איתו. זוהי טעות..העולם הממוני הוא לא שדה קרב, אין לך אוייבים שם. פרשה שלמה אומרת: תפסיק לריב לא פה המלחמה! האויבים הם שם אצל הכנענים שם צריך לנצח, להרוס ולשבר. דוד אומר למה אני מנצח את האויבים? למה אני זוכה לנצחונות? 'כבור ידי אשיב לי' אני נקי מגזל. אוירת הניצחון מסמאת את העיניים. כל הניצחונות שאתה מחפש את כל עוצמות הניצחון תמצא במלחמה כלפי חוץ אצל האויבים, אצל הרשעים. שנזכה שכל ברכות הפרשה של גירוש האויבים והרישעה יתקיימו בנו. בארצנו הקדושה אין מקום לטומאה ולרישעות.

    ١٨ من الدقائق
  2. ١٥ شعبان

    פרשה בקצרה | יתרו - קול השופר חזק

    פרשת יתרו במעמד הר סיני היה קול שופר חזק מאוד. מסביר הזוה"ק שהשופר מלשון שיפור. התורה באה להוסיף טוב בעולם. קול שופר זה קול שדוחף אותנו להוסיף טוב. קול חזק זה קול עוצמתי אבל זה גם קול מכיל. זה לא רק כמות אלא גם משהו שאפשר להכיל אותו. הפלא של התורה הוא שהיא באה להוסיף טוב בשיטה שמחזיקה לעולם. כלי מחזיק ברכה. התורה היא נצחית, מדוייקת ומדריכה את האדם בצורה מדורגת ומפורטת. כל אחד מרגיש שייך אליה. לכן נאמר על התורה שמעו ותחי נפשכם. העיקר בתורה זה לשמוע את הקול. עצם השמיעה, עוד לפני שהאדם עושה משהו, פועלת בנו רושם חזק. לכן הפרשה מתחילה בוישמע יתרו. יתרו בא לשמוע. בא להשתפר. התורה בונה בנו כלי קיבול חזק ויציב. יתרו היה האדם הכי חכם בעולם. אבל כשהוא שומע אז כל חכמת החיים שלו מתגמדת כלפי הדבר החדש הזה. הוא יוצא למדבר למקום תוהו כדי לשמוע דברי תורה ולכן משה מכבד אותו בכבוד גדול ואחריו כל העם. כותב הרב באורות הקודש שבזכות השמיעה שלנו את התורה אז זה ישפיע מסביב על אומות העולם. אנחנו לא מלמדים תורה את העמים אלא מתמלאים בעצמנו וזה כבר ישפיע מסביב. רק אור התורה יגרש את החושך בעולם. "עד שיפוח האור ונסו הצללים". בפרשה הקב"ה מצווה 3 פעמים לא לעלות בהר. לעלות בהר זה הרצון להתבטא ולהשפיע. מסביר הזוה"ק שמעמד הר סיני הוא לא הזמן לכך. צריך להתבטל לגמרי ורק לשמוע. התורה ניתנה בשבת ולכן להלכה לפי הזוהר אסור לדבר בשבת מהוצאת הספר תורה עד סוף קריאת ההפטרה כי זה מעין המעמד שהיה בהר סיני. ההפסקות בין העליות הן כדי שנוכל לעכל את מה ששמענו ולא בשביל לדבר. אומר המשנ"ב שלכן צריך שיהיו תמיד 3 אנשים בבימה ליד ספר התורה כנגד 3 המרכיבים שהיו במעמד, העולה (עם ישראל), הקורא (משה רבינו) והגבאי (כנגד הקב"ה). בנוסף העניה על הברכות של העולים ושל ההפטרה היא עוזרת להשלים למאה ברכות בשבת. מעמד החתונה דומה למעמד הר סיני ולכן גם במהלך החופה אסור לדבר ולהימנע מדברי חולין ויש בה מנהגים שונים שהם זכר למעמד הגדול.

    ٢٠ من الدقائق
  3. ٢٤ رجب

    פרשה בקצרה | וארא - הזוגיות בגאולה

    הרב קשתיאל לפרשת וארא תשפ''ה: בתחילת הפרשה מודגשת זוגיות משה ואהרון. ה' אומר למשה: אני ה' וכו' ומשה שואל: ואיך ישמעני פרעה? לכאורה דובר כבר בפרשת שמות? אלא שמסתיימת השיחה רק לאחר שכתוב: וידבר ה' אל משה ואהרון. משה כאילו דואג להזכיר לה' שאהרון איתו. ויצום על בני ישראל הארכה בייחוס משה ואהרון ואז שלושה פסוקים: הוא אהרון ומשה הם המדברים הוא משה ואהרון רש''י הן בצדקותם כל יצ'מ תלויה בהצלחת זוגיות המופלאה של משה ואהרון. מסביר האלשייך: בתחילת הדרך משה סירב חמש פעמים לשליחות. וה' עונה למשה וגם נותן לו הבטחות ואותות, וכל זה כי הטריד את משה עניין אהרון. איך אקבל עלי את השליחות - הלא אהרון יותר מתאים: הוא כבר נביא, הוא הדואג לישראל במצרים עד כה, הוא אחי הגדול. פחד לפגוע בכבוד אהרון. ורק לאחר "וראך ושמח בלבו" נגמרים טענות משה. ובתנחומא: יכול היה אהרון לחשוב כל הטענות שיותר מתאים ממשה, אך לא חשב כך. הגאולה תלויה באחים שבאים ומתקנים את 'חטא האחים', שירדנו למצרים בגלל שנאת אחים. האהבה, הכבוד וחוסר הקנאה של משה ואהרון הוא המצליח אותם בלהנהיג את עם ישראל. בסבלנות ואריכות אפים. הרמח''ל במסל''ש אומר שכשה' יביא את הגאולה יעזור לנו לתקן חטא הקנאה - ואז תהיה לנו שמחה בגאולה. רק כך תהיה גאולה שלמה. איך מצליחים להגיע לכזאת חוסר קנאה? - על ידי תודעת השליחות. המתחים האישיים נעלמים בזכות תודעת השליחות. לכן מלאכי השרת הם מלאכי השלום. כי לא מקנאים. למרות שיש עשר סוגי מלאכים ואי אפשר לעלות דרגה. ויש מלאכים רב פעמיים ויש חד פעמיים. ואין קנאה כי יודעים שהם בשליחות של מקום. שוב ושוב מוזכר בפרשה אהרון *אחיך*. גם למשה וגם לאהרון יש מטה. ולאורך הפרשה פועלים בשותפות מיוחדת. במהר''ל בנתיב לב טוב אומר שלב טהור הוא למי ששמח בשמחת הזולת. אהרון זכה לאורים ותומים על ליבו בזכות וראך ושמח בליבו. תפילותינו שנשמח בכל דבר ובכל אחד, כי כולנו שליחי הקב''ה, ואף אחד לא צרה עינו בחברו. וסרה קנאת אפרים. לעומת לב פרעה שאינו כן. הרב נריה היה מגיע ביום ירושלים למרכז הרב והיה מדבר ושר. כשהיה שר היו כולם שרים איתו. חזר תמיד על סיפור המתח בין האצ'ל וההגנה מי יכבוש את העיר העתיקה - ובגלל זה לא הצליחו לכבוש אותה. כך אנו אומרים בתפילה: נותנים רשות זה לזה. כולם קדושה כאחד. הרבה יהודים חיים בתודעת שליחות ועלינו להודות להם. בעזרת ה' שיהיו ישועות ונחמות ורוב שמחות. שבת שלום.

    ١٦ من الدقائق

حول

ראש הישיבה לבוגרי צבא בעלי, ורב שכונת היובל בישוב עלי ובנוסף לכך מעביר שיעורי תנך ואמונה ברחבי הארץ. הרב אליעזר ניכר בדרכו היחודית להצליח לקחת את כל שומעיו ולרומם אותם אל מבט יחודי שלא הביטו דרכו. שיעוריו הם בכל מרחב התורה – אמונה , פ"ש , תנ"ך ,הלכה, אגדה וגמרא. את מרבית שיעוריו מעביר בישיבה לבוגרי צבא -בעלי , מעבר לכך מעביר שיעורים קבועים בישיבות – הכותל, מעלה אליהו, אלון מורה, רמת גן, במדרשת הרובע, בימי עיון ובעוד מקומות רבים ברחבי הארץ. לרב אליעזר יש כישרון מופלא ללימוד התנ"ך ללא הורדת התוכן,היראה והקדושה ממקומו והמשך הכרת הפער העצום בנינו לבין הדורות עם חידוד והעברת המסרים המדויקים

قد يعجبك أيضًا

للاستماع إلى حلقات ذات محتوى فاضح، قم بتسجيل الدخول.

اطلع على آخر مستجدات هذا البرنامج

قم بتسجيل الدخول أو التسجيل لمتابعة البرامج وحفظ الحلقات والحصول على آخر التحديثات.

تحديد بلد أو منطقة

أفريقيا والشرق الأوسط، والهند

آسيا والمحيط الهادئ

أوروبا

أمريكا اللاتينية والكاريبي

الولايات المتحدة وكندا